守望的诗人槟郎

守望的诗人槟郎
　　14中文师范 方俣

　　有这样一群人，潺潺流水能让其感知大海，点点芳香能让其嗅到春天，他们能徜徉在思想的隧道中，与历史接轨，他们能神游于天地万物间，与自然共处。在喧嚣中他们能够思想，在浮躁中他们能够怀念，在冷漠里他们能够感动。他们就是诗人。而在我身边，有幸能认识到这样一位诗人——槟郎，坚定守望，纯粹自然。
　　对槟郎的感觉，在我眼中所见，他更像一个纯粹的艺术家，他对诗的感情更像是对待毕生的爱物，对于文字的精细，恰似他与生俱来的秉性。他的身上无一不散发出一种脱俗、傲然的气息，他是应该为了这些而存在的，他并不存在于人间，人间烟火之熏染，会教他的心性暗淡，人间生活之俗世，会折损他的纯粹自然。他的生平是极其简单的，却又是浮沉悲欢的，我想他一路走来，他的思想与笔下的诗歌亦如其人生一般，恰似一条阔大却默默流动的河流，具备了狂风暴雨的能力，但更多时候，都安然处之。我很难猜到槟郎心里在想什么，我也很难触碰一位诗人内心真正的寄托，因为我，并不是一个诗人。就如槟郎所说，死后将自己的骨灰撒入扬子江，淼淼水波，熠熠白光，在宽阔宏伟中守得一份渺小从容，回到开始的地方。
　　流连于槟郎的课堂之中，徜徉于槟郎的诗作之时，我不觉间仰慕于其人，爱上了他的诗。我喜欢槟郎的诗，每次走进他的诗里，尘世间的喧哗仿佛一下子变得安静下来。仿佛冷月处的浮华，带着彼岸的牵挂，在槟郎的笔尖，渲染着似水的年华。诗人的意义在于用真心和完美的语句来诠释诗的意境。走进了槟郎的空间，不知是偶遇，还是重逢，却总能在他的时光里驻足停留，随他的思想而跃动，随他的记录而读懂他的人生，随他的情感而知晓其人。
　　想来槟郎青年时也是一个纯情浪漫的男子吧，不然为何笔下会生出如此清新灵动、洋溢着青年独有的憧憬与理想的妙笔呢？有幸在他博客中看到其18岁至23岁的诗作，忍不住欢颜而赞：好一个烂漫年华，好一位青年槟郎！“潇洒的风吹拂/三月的阳春和花草/燕子飞双剪修柳枝/潇洒的风与二十岁/青春一道而来”。《潇洒的风》便是其青年时期最好的印证了，三月草长，燕儿翩飞，二十岁的光景如同这潇潇洒洒的风，肆意播撒自己的青春，肆意拨动自己的心弦，正如槟郎所说：“这是披肩发与红裙子的季节/青春袒露男子汉健美的信心与力量/这是花不凋叶不落的岁月/这是广阔的原野，二十岁/潇洒与进取的风呵”。这是青年该有的心态，这是那段美好的时光，每天都盼望着新的一天的到来，每天都自由飘浮于自己的天空。想来，这不也是如我一般二十岁青年的写照吗？读到此诗，更让我感怀如今的好光景，让我珍惜当下的好风光，而槟郎，回首再看此诗，或许会回忆起青葱岁月的点点滴滴，产生别样的感情了吧。
　　但若止于此，槟郎就不成其为槟郎了，青年槟郎更有其淡淡的愁思。在槟郎《自度廿岁生日赋》中，他就这样说道：“我是天生的孤独者/披着朝霞从山的那边来/风风雨雨凋谢岁月/我一直彷徨在空旷的阡陌”。他自诩为一位孤独的旅行者，谁道青年无哀愁？槟郎的愁思，便是他于苍茫天地间自己的寂寞，那不是一种自甘消沉的落寞，那是一种卓然于其年纪、卓然于世的怅惘，正因此，青年槟郎的心境才如此丰富，如此动人。这就是槟郎带给自己的，也是带给读者的，更是带给这个年纪的，属于自己却又影射众人的诗作，这便是其神妙之处，便是其让我流连之所。
　　槟郎是一个怀旧的人，我想他不管身在何方、处于何时，都会追忆往昔，更会想起他的家乡——安徽巢湖。我从不曾踏足过安徽，更没有去过巢湖，但我在槟郎的笔下，却看到了一份他对往事的追思与对故乡的留念。《忆游青龙尖》中，开头便直抒胸臆：“故乡的山山水水，在记忆中模糊，乡愁却越来越浓，何时能重游儿时的足迹？”时至中年，槟郎对于儿时的记忆、对于故乡的山水，产生了强烈却无奈的思念。我能想象到，槟郎会极目远眺故乡的山水，那高高的青龙尖，承载着少年时的幸福，也承载着苦苦的思乡病。槟郎将自己一腔情思都寄托于故乡的景致之中，“一生与许多山结缘，而故乡的巢湖岠嶂山，无疑是我亲昵的第一座，也永远是一生最重要的一座。忽然想到建个茅亭在山巅，守望退休归乡的残年。”《咏巢湖岠嶂山》中的挚诚话语，饱含了对故乡的热爱，也抒发自己永远把家乡当作归宿的情感，直教人为之动容。当然，槟郎对故乡有着数不清的美好回忆，《巢湖赛龙舟》中，“儿时记忆中的赛龙舟，人山人海的西坝口码头。彩旗招展，锣鼓喧天，竞赛的龙舟你追我赶。”一派热闹的场景跃然于纸上，那是槟郎记忆中故乡欢乐时光的一部分，珍藏于心却又溢于言表。
　　从巢湖到南京，槟郎从没有忘记自己的故乡，却也逐渐爱上了南京这座城市，心中装着故乡，身处于南京，又把南京作为他的第二故乡来守望。无论如何，槟郎都是从故乡而出的游子，南京是其守望的一站。槟郎从不吝啬于对南京的赞美与感怀，他笔下关于南京的诗作也不胜枚举。《雨花台的梅花》里，“寒风中的虬枝伸展，孤傲的花朵璀璨。剖身的杨邦乂的铁心，灭十族的方孝孺的傲骨，都征象在这片花海”这样炽热的话语，槟郎赞美眼前梅花的孤傲，也感念义士的铮铮铁骨，喟叹江山的兴亡，片片梅花竟生出如此多的感叹，让人与之共鸣，感动于其一词一句。南京城内的许多处美好景致，槟郎都在他诗作中一一提及。他赞美于《春游琵琶湖》“南京城东的琵琶湖，偶然地撞进你的怀抱。城墙和山林拥抱的水景，好优美宁静的胜境”这样静谧的美景，也在《南京爱情隧道》发出“是我们流连的爱情走廊，是天赐有情人的婚礼教堂，环形的树林如碧绿的锦帐。枕木的排行与彼此的心跳呼应，并列的铁轨是不离弃的诺言，在这远离污浊的童话般的乐园”这样动人心魄的对爱情的赞美，也有《鸡鸣寺路的樱花》里对樱花“樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎，锦簇成精致神奇的花朵；大片大片，如白沫的海洋，又如纯白蒸腾的祥云”这样纯情的赞颂，身边的一花一草都在槟郎的笔下有了生命，画出了渺小而又独特的芬芳。
　　槟郎在巢湖边守望，守望着故乡的点点滴滴，守望南京城时下的生活，也守望着芸芸众生与这个社会。他守望前辈的同行诗人。槟郎总会在他的脑中与他人同游，总会在他的笔下寄托哀悼，点点笔墨，便是其真性情了。槟郎崇拜李白，去当涂青山的李白墓前拜谒，“祠堂里的七块石碑却袭击了我，记忆与遗忘的斗争，穿过了一千多年的时空，只要有人类在，就有你的粉丝和诗歌”，敬仰之情真切流露。《梦随李白游》梦中与李白同游，“他抓着我的手前进，毒艳的夹竹桃花纷纷后退。云雾中有座诗神殿，天下诗人在天国中的乐园”，槟郎此刻仿佛也愿意同李白一道进入这诗神殿吧。槟郎《怀念诗人艾青》，“艾青啊，每次想起，总觉得你仍在阴暗的牢狱，雪花在铁窗外沉默而坚毅地飘舞，屋顶上的瓦松在寒风中颤抖”，他同情艾青的遭遇，更赞美艾青刚毅决绝的品质。槟郎也守望人类社会。槟郎对故人追悼，与伟人共语，更对这个社会上的阴暗进行满腔的控诉。在巴黎暴恐发生之后，槟郎一连写了多篇诗作来批判和反思这一悲剧，劝导世人和平。在他的《反思暴恐》中，他这样写道，“全世界文明人团结起来，要引领人类更加进步和谐，消除暴恐，促进伊斯兰革新。假如西方文明被绿军攻陷，假如祖国的卡菲勒被迫消失，我不敢想这样梦魇的结局”，言语之中充满了对暴恐的谴责，也将团结与和平提高到新的高度，让读者警醒，让社会警醒。槟郎的诗作中不乏这样对社会阴暗面的批判，字字热切，句句真挚，他仿佛站在社会的上空，为这个世界的兴衰而守望，又仿佛处于社会的底层，关注时事，守望万千百姓的幸福生活。
　　写到这里，不觉夜深了，望着黑得无边的天空，心境却是敞亮的，仿佛明白槟郎守望四十余载真正的含义了。正如槟郎自己在《我的公主小妹》中所说，死后火化成一把灰，撒入身边的扬子江里，一定能逆水经过裕溪河流淌，回到父母身边，回到故乡巢湖。那时的他，仍将在巢湖边上守望，看往昔兴衰，看眼前浮沉，看这众生百态，看这纷繁人世，汇为长河中一颗平凡又闪亮的星。守望的诗人槟郎，巢湖是他的起点，也是他梦中的归宿，而他已在这之间守望了他后半生工作生活的南京和更广大的社会。
　　2015年12月13日深夜