中国可以用中庸充当中国的民主

' 在后农业经济时代，如何实现经济民主，是一个巨大的课题。从资本主义中诞生的社会主义、共产主义，就是针对工业条件下生产资料较难平均分配的局面而设计出 的制度。它试图以全民共同所有来实现经济民主。我们不得不承认，在已有的实践中，这种方式并不十分理想。市场经济作为一种调节手段，还是有必要的。在市场 经济中，金融的确有它积极的作用，但是，金融资本由于其与生俱来的特性，极容易破坏经济民主，因此，必须对其加以控制。这种控制并不是资本主义所说的监 管，而是要对其在经济活动中的作用、地位和运行方式有全新的认识。    一方面，我们需要以政治民主的方式来制约金融，发挥其有价值的长处，另一方面也需要将其约束在保障经济民主的框架内，防止其为所欲为。关于这方面的具体制 度设计，本文不展开讨论，以后有机会再说。也许，这将是我《超越利益集团》续集的主要内容之一。之所以对当今中国的很多事情要回到宋朝这样的历史中去寻找 答案，一个重要原因是，中国古代政治的的确确在保障民众经济民主方面是做得最出色的。同时，宋朝的历史悲剧中也有一个重要的原因，就是世界最早的纸币由于 经验不足、观念与手段的不配套，导致金融的混乱，从而动摇了政权的根基。'--刘仰：金融资本与民主

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这个经济民主，必须要一个民主的走向，没有走向任何民族都要迷失。人们没有具备率性而为的本性，必须要制度设计，这必然带来缺陷。这个走向的确定就必然是迷题。

如何能由浅入深地把这个迷题清晰摆在面前并且能让人们理解，需要民主的良好理解水准。

如果要建立经济民主，必须要有民主的生存空间才行，这个空间应该是不断成长的自我完善的，否则必然被‘不民主’行为打断。

因为如果空间不能调整变大变小，就不能适应民主的变动。
如果做个假设，农民起义都是封建社会的民主形式，反对封建社会的自由的民主形式。
那封建的社会的千年历史应该是个千年的民主实践过程。

因为他们都原则上选择了封建的继续，只是在自由和独裁的意识当中晃荡而已。其实他们没有什么抱怨的，如果从位于中间的封建社会人员看，前后都是封建嘛，有什么错误呢？

他们在享受完美的封建自由。
虽然我们说现在的世界是资本主义，社会主义，但都在自由和独裁之间晃荡，这没有变化。单单从此看过去的封建，我们发现自己并不自由多少，问题还在嘛。

我们的认识水准到底提高了多少呢？紧紧反抗的人员都分散了，没有了庄园来快速度积累反抗力量了吗？我们还有一个资本帝国在随时动摇自由他自己的自由地率性而为，大乱了前进的方向。当然还有很多因素。

如何不僵硬地保持灵活的适应和产生约束力量，这是个巨大挑战。
这当中的方向问题，本身是条件又是结果。很难兼顾。还没有看到好办法。

这个大概是自由和统一的矛盾无法有效解决的现实世界无法产生真正民主的原因吧。

如果有人提议用科学的方法来统一吃大米，这个问题不大，可以接受。
但是如果有人看到成功，就提议用科学方法统一吃屎，反对的人一定多。
一定会有人说这个人是精神病。但是不提这个问题，不认识到这是个问题的人也是精神病。不剔除这个界限，没有办法说明正确的完美。
这就是民主自由和独裁的界限的接点。魔点。也应该是中庸的重要的‘亮点’。

也是民主需要走到的方向，这个方向是条件也是民主的结果。

我们是否知道这样的亮点，都看到了吗？至此纷争的世道，安心思考看到亮点的人不一定多。民族的自由的民主还有很多人需要觉醒，否则他们会大乱民主的自由状态。
不用打乱用大乱是因为他们不知道方向，打乱大概有他们知道方向的含义，不是排除它，但不是我说的重点。

这里是假设我们都分散好了，正确地分配了之后的情景。
当资源被公平分配，资源的利用，充分利用，快速利用等等要求都需要集中。
很显然，无论是煤炭，还是技能，无形的有形的都需要集中，否则无法完成一个任务。
集中的‘自由模式’，公平形式，和分的模式和形式，应该可逆才没有缺陷。
但是这也是上面的问题，巨大的挑战。

一个稳定的标准并不自然存在，起码意识里很难接受它的存在。
这大概也是钱产生的原因之一。作为终结这个缺陷的妙药使用。
同时也满足了资源的流通性保持了生产过程的连续。

人们不能控制这个金钱的诱惑的原因不紧紧是他的这些产生它的原因。
这还在于金钱本身的特点。断点和接点的结合。
这个特性弥合了资源和需求等等组合的不方便，通过自己的断点和接点自我集成来达到的。

这就是人们看到的利息能够产生利益的原因。在接受一种东西的同时，实际是接受了一种‘继续’，或者是一种‘终结’。看持有人需要而定，看利益而定。‘分合’再次发生是必然的。

合久必分，合久必分依然能使用到金钱上。看起来好像市场的成熟过程。分久‘比’合，合久‘比’分就是推动力。

只要看到利益，并且无论何时都能行使权利的自由并不天然存在，就没有解决自由集中和分散的任务。
人们需要制度来达到这个任务而不是发现一个这样的世界钻进去。
所以民主必然是条件和结果。

而文中这个民主不在制度当中，或者说它本身就是知道自己的制度的制度。这样又不用人来设计了。就是这种认识的普遍认识与遵守而不破坏，这个状态是需要解决的又是结果本身。
这个过程的动力不缺，平衡难得蔽而新成，贴近而溶入，这是关键控制点。