《点石成金》节选（一）：耶稣在地上时是贫穷的吗？

2014-04-17 甘坚信/朱晓秋译 

　　那些反对基督徒应该在物质上兴盛的论据之一，就是耶稣生活在地上时非常贫穷。他们说祂从出生在马棚，被放在马槽中，到祂无家可归地做着事工，直至最终被钉十字架，葬在一个借来的坟墓中，祂始终过着清贫的生活。

　　耶稣是贫穷的想法被频繁地重复，流传了如此之久，以至于大多数人从未停下来思考过，看看经文是不是真这么说的。其实那是错误的想法。事实上，我认为这个被普遍接受的教导，是完全与圣经清晰的教导背道而驰的。

 

　　耶稣出生的那晚，约瑟和马利亚不得不在马棚里找个避身之处，他们把耶稣包裹起来放在马槽中。但福音书里从来没有把他们在马棚里，解释成因为他们没有钱租一个房间。

　　在那段特殊时期，因为罗马帝国的凯撒王奥古斯丁下令做人口普查，大批人涌向小小的伯利恒，那时的酒店里都没有空房了。换句话说，约瑟和马利亚到的时候，每个汽车旅馆的门口都挂了一张“客满”的牌子。所以，在过分拥挤的伯利恒找不到住处，绝对不是贫穷的象征。

 

哥林多后书 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

　　不可否认，哥林多后书的这段经文宣称耶稣变得贫穷，经历了贫困。是什么时候呢？是祂在地上的整个人生？祂做事工的时候？到底是在什么时候，耶稣变贫穷的？

　　我给你一点提示，耶稣在地上的33年中祂不是一个穷人，包括祂做事工的3年。当祂在十字架上替代了我们，付上了我们罪的惩罚和代价，那个时候祂变得贫穷了。

　　我们看到通过十字架上的献身，祂代替了我们的贫穷，供应给我们祂恩典的丰盛。祂变得贫穷，好叫我们变得富足，也就是丰盛的供应！

　　我这么确定圣经是这个意思的原因，在于当按着正意分解经文，福音书并没有将耶稣描绘成一个受贫穷之苦的人。恰恰相反，福音书中的耶稣是一个需求都得到满足的人，而且祂还定期供应其他有需要的人。

路加福音 8:1-3 过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒， 2还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）， 3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

　　当耶稣开始祂的公开事工，祂拣选了12个门徒与祂同行。三年，祂和祂的小团队走过巴勒斯坦全境，加利利地区，沿着约旦河下到犹大的群山，再上到耶路撒冷。

　　即便在那些日子的旅行都是靠步行或骑动物，有时候以天为被睡下，或到朋友家找遮蔽，想要带着那么多人上路，怎么说都需要大笔的开支。给12个或者更多人提供食物和衣服，一天又一天，一周又一周，耶稣需要有足够的资金来支付他们的旅程。

　　钱从哪里来呢？圣经告诉我们，耶稣有事工上的伙伴，帮助祂，供应祂，支持祂。

耶稣和祂的门徒听上去是穷困潦倒的吗？他们像是一群游走的乞丐，靠山吃山，靠水吃水，一贫如洗？绝不。他们的需求都靠那些在财经上忠心、持续地供应耶稣事工的人们的慷慨，而得到了满足。

约翰福音12:6说：“……他管钱，常盗用公款。”【现代中文译本】

　　我们知道耶稣至少是有点钱的，因为祂有一个管钱的，经常从委托他管理的基金中挪用公款。

　　假定一个人他身无分文，那么就不会有专人帮忙管钱，或指定一个人带着钱囊，我相信这是合理的假设。耶稣和祂的门徒有那么多钱，以至于需要一个人来专门管理。

　　另外，福音书也暗示了钱袋里的钱足够多，以至于犹大常常从中偷钱，也没有被立刻注意到。一个管钱的不可能常常挪用公款，除非有源源不断的钱进来。如果钱袋里有足够的钱让犹大常常挪用，还依旧有足够的钱来支持整个团队，耶稣不可能是贫穷的。

路加福音 22:35 耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”

　　耶稣地上的事工接近尾声时，祂自己的门徒证实说他们从未缺乏。

　　如果门徒证实了事工期间，他们从未经历过缺乏，我们可以假定他们有充足的物质，丰盛的供应。至少他们也有足够的供给来满足所需。而那绝不是贫穷！

总结：

1）作为一个婴孩，耶稣收到礼物——黄金、乳香和没药。

2）耶稣有很多事工的伙伴，忠心并持续地在财经上供应祂的事工。

3）圣经指出耶稣有一个可住的地方，一个家。

4）必要时，行奇迹的大能会藉着耶稣彰显出来，使得祂及他人的需求得到满足。

5）圣经指出耶稣的事工中，包括定期在财经上帮助穷人。

6）耶稣有一个管钱的，不断从他所管的钱中挪用公款。

7）耶稣将自己与穷人区分开来。

8）当值一年工价的昂贵香膏被用来抹祂的脚，耶稣一点没有觉得不自在。

9）耶稣自己的门徒在耶稣的事工接近尾声时，证实他们从未有过任何缺乏。

10）当耶稣被钉十字架，祂的衣服好到兵丁们愿意为之拈阄。

　　我相信这些经文所呈现的事实是有力的证据，以证明耶稣不是贫穷的，而是兴盛的。现在如果我说祂过着奢侈挥霍的生活，那就不是祂真实的写照了。但耶稣在地上的生活需求都得到满足，祂能够做天父要祂做的事情。

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神话故事中的迈达斯国王，希望他手碰到的每一样东西都变成金子。但当他真的拥有了他所想要的，他很快发现他不想要他所拥有的了。“贫穷的心态”是不符合圣经教导的，“兴盛神学”亦不符合，这是真理两边的错误教导阴沟。我们应当走在路的正中央——走在神真理的大道上！让《点石成金》带我们一同来揭开圣经兴盛的神秘面纱。

本书中文版已由新加坡信心圣经教会翻译并印刷，2014年4月全球首发。

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[jesusmary]

对于物质圣经的教导：

有衣有食就当知足

施比受更有福

神保证供应我们日用的饮食

耶稣在启示录褒扬的两个教会之一士每拿教会，在人眼中是又穷又有患难，但在神眼中却是富足的；所责备的五个教会中最严厉的一个老底嘉教会在人眼中是富足的、发了财的，但在神眼中却是非常的贫穷：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，简直和主耶稣所斥责的文士和法利赛人有的一比了，在坏的一面，两者有相似之处又各有各的特点，就如癌症让人死，但有的是肺癌有的是骨癌一样。

希望弟兄姊妹们都像保罗一样：
我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠?那加給我力量的，凡事都能做。

个人觉得：像穆勒那样的基督徒是最蒙福的！当然也要体恤那些信心小的。