良人之爱
我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。
正文
第八天：追随主耶稣的脚踪
加利利是主耶稣早期事奉的主要工场，他的呼召，教导，神迹奇事许多都发生在这里。四福音书中加利利海被称为三个不同的名字，加利利海，提比哩亚海，基尼烈湖。被称为湖只有外邦人路加这样称呼，因为它真的不是海。事实上，它是淡水湖，比Lake George 大。因为革尼撒勒小镇就在湖的西岸上，有时又被称为革尼撒勒湖。我们所居住的旅馆就在加利利海的西南岸，是坐落在提比里亚山坡上。提比利亚城是希律王为了讨好罗马而建的，是外帮人的聚居区，所以主耶稣出来事奉的时候没有到过这个地方，或许小时候跟随做木匠的父亲约色到过。城是顺着山坡而建，错落有致。到了晚上，灯光从山城上发出，让人立刻联想到耶稣所说的，城要建在山上，灯要放在高处。
经过一宿睡眠，次日早晨，大飞弟兄带领众人上了阿贝尔山。这座山虽不很高，却有其特别的历史地位。无论是埃及人上到北方大马色，还是叙利亚人南下，抑或是罗马的军队攻打和治理此地，都要经过它山脚的沿海大道Via Maris。它坐落在加利利湖的西边，由山脚向北是唯一的一条道路连接到北方。因为阿贝尔一面有陡峭的悬崖，奋锐党人就在悬崖上挖出许多鸽子洞，对付罗马军兵。他们后来被罗马军从山顶用钩子钩，从山底用火箭射，最后被击败。主的门徒奋锐党人西门就是其中之一，他遇见了耶稣，蒙主呼召就跟随了基督。
在山坡上，大片的麦子和稗子混杂在一起，还有大块石头和荆棘散落在地里，致使麦田受到挤压，不再整齐地生长。这个场景，正好便于解释撒种的比喻。通往山上的碎石子路上更是看不到麦子，因为飞鸟吃。石头地的石头不是小碎石，而是指大块磐石，山坡地里可以容易看到。只有在好土壤的地方，麦子才茂盛的生长，结果子。好土壤指着能否接受外界的阳光雨水和肥料。不是土壤本身有什么差别。基督徒都是好徒，能否结丰富的果子乃是看他愿不愿意领受主基督的供应。
从山上下来，我们 来到Ginosar参观了一家农民合作社（Kibbutz)的博物馆。这个博物馆专门介绍展出了耶稣的船。这只船属耶稣时代建造的。长25'，宽⒎5'，是1986年所发掘出来的。它虽然浸泡在水中近两千年，仍然保持着主体样式，一起被挖掘出来的还有一个陶罐，一只小燃油灯以及一些铁钉。这种船并不很大，适合于小型捕鱼的目的。可以想像，当年彼得约翰用这种船打鱼时，在大风浪里作业的难处。我们的主也正是在这种船上平息风浪，彼得下船走到水面上的。这种船的发掘，将两千年前的渔民生活展现给后人，也佐证了福音书中的加利利湖边主的踪迹。
主耶稣在加利利地区还作了许多的事奉，其中最有名的可算是山上宝训和五饼二鱼等。人们相信最可能发生的地方就是加利利的西海岸的小山坡，因为它有天然的露天剧场的效果，主站在船上，面对山坡发出的声音可以清楚地传递到众人。水面也是良好的声音媒介，远近的听众都从中受益。这座山头相对低矮，天主教相信它是主讲八福的地方，所以就在那建立了八角形的纪念堂。来此参观的人很多，说德语，俄罗斯语，荷兰语，英语等等。我碰到一个来自加州的团队，有黑人有白人，他得知我是纽约来的华人基督徒，非要给我照张像，以便回去分享。八福山右侧的山坡面对着加利利海，据信这是主喂饱五千人的地方。我们一行顺着山坡走下来，穿过一片木瓜地和香蕉园后，下到海边的公路，体会了大批群众坐在山坡上仰望耶稣讲道的场景。
此时已到了正午，我们乘车来到一家犹太餐馆，大家都买了彼得鱼吃，味道好像是Tilapia。它确实很嫩，很好吃。加上面饼，几盘小菜和署条，这顿饭花了二十美元。带着满足，我们来到主复活后为门徒预备早餐的海边。这个地方也在西海岸，稍偏南面一点。天主教认定此地后，在这里建了一座教堂和公园，还有象征性的三个石头心，上面有脚印。象征主三次问彼得你爱我吗？各地的游客都喜欢来到这个地方参观，聚会，不少的团队都要预约场所，聚集讲道。对于我们来说，事件本身比地方更重要，主所作的这一切都是在这个海岸附近发生的。
加百农是我们的主在地上工作的根据地，被门徒称为自己的地方。考古的证据足以说明在海的北面，约旦河西岸的一处废墟就是彼得岳母的家，也是彼得的家。他原是伯赛大人，后来搬到加百农与岳母一家人生活在一起。他家距一处很大的会堂兼市政厅只有50米。如今在彼得的房子上面建立了一个天主教教堂，象征着彼得是盘石，教会建立在彼得上面。天主教很看重这些外在的建筑和人物形象。然而圣经和历史都已经告诉我们，主咒诅的三个古城：伯赛大，加百农和哥拉迅都已败落，如今城市都已不再了。纪念地方容易将人带向偶像的崇拜，而减弱对主的纪念和敬畏。我们的主曾经在这个地区走过无数次，它的脚踪满了辛劳和恩典，我们今天能够在他走过的地区追随和体会他是我们何等大的福气。
从加百农出来，我们沿着海边的公路从最北端来到海的东岸。经过加大拉（哥拉森）的一个陡峭的山坡时，我们停了下来，考察耶稣在加大拉赶鬼的地方。四福音书记载，此人因被鬼附不受家乡人欢迎，他就住在坟墓中的洞穴里，他用火石伤害自己。这个地方靠水的石壁又很陡峭，所以被确认为主赶鬼之地。当群鬼被赶出去时，就进入猪群中，致使2000头猪跌入海中。
一路的见识给我们增加了极大的欢乐和信心。但这还不是经历的结束。我们驱车来到约旦河外的伯大尼，参观了施洗约翰为众人施洗的约旦河。有一处已经被建立成商业化的设施，许多游客到这里参观，甚至接受洗礼。同车的三位弟兄姊妹来到此处后突然性提出想接受洗礼。其中夫妻两位是天主教徒，一位姊妹决志过。于是大飞弟兄决定给他们施洗，回去后再给他们补课。感谢神，圣灵感动了他们，也感化了众人，在第一周的旅行中，我们展现了爱的团体，更深认识了真理，借着实地考察预备了自己今后对圣经的理解，我们也看到了见证，激励了我们跟随主的决心。荣耀归于神！
Sent from my iPad
第九天：遇见基督
加利利是主耶稣早期事奉的主要工场，他的呼召，教导，神迹奇事许多都发生在这里。四福音书中加利利海被称为三个不同的名字，加利利海，提比哩亚海，基尼烈湖。被称为湖只有外邦人路加这样称呼，因为它真的不是海。事实上，它是淡水湖，比Lake George 大。因为革尼撒勒小镇就在湖的西岸上，有时又被称为革尼撒勒湖。我们所居住的旅馆就在加利利海的西南岸，是坐落在提比里亚山坡上。提比利亚城是希律王为了讨好罗马而建的，是外帮人的聚居区，所以主耶稣出来事奉的时候没有到过这个地方，或许小时候跟随做木匠的父亲约色到过。城是顺着山坡而建，错落有致。到了晚上，灯光从山城上发出，让人立刻联想到耶稣所说的，城要建在山上，灯要放在高处。
经过一宿睡眠，次日早晨，大飞弟兄带领众人上了阿贝尔山。这座山虽不很高，却有其特别的历史地位。无论是埃及人上到北方大马色，还是叙利亚人南下，抑或是罗马的军队攻打和治理此地，都要经过它山脚的沿海大道Via Maris。它坐落在加利利湖的西边，由山脚向北是唯一的一条道路连接到北方。因为阿贝尔一面有陡峭的悬崖，奋锐党人就在悬崖上挖出许多鸽子洞，对付罗马军兵。他们后来被罗马军从山顶用钩子钩，从山底用火箭射，最后被击败。主的门徒奋锐党人西门就是其中之一，他遇见了耶稣，蒙主呼召就跟随了基督。
在山坡上，大片的麦子和稗子混杂在一起，还有大块石头和荆棘散落在地里，致使麦田受到挤压，不再整齐地生长。这个场景，正好便于解释撒种的比喻。通往山上的碎石子路上更是看不到麦子，因为飞鸟吃。石头地的石头不是小碎石，而是指大块磐石，山坡地里可以容易看到。只有在好土壤的地方，麦子才茂盛的生长，结果子。好土壤指着能否接受外界的阳光雨水和肥料。不是土壤本身有什么差别。基督徒都是好徒，能否结丰富的果子乃是看他愿不愿意领受主基督的供应。
从山上下来，我们 来到Ginosar参观了一家农民合作社（Kibbutz)的博物馆。这个博物馆专门介绍展出了耶稣的船。这只船属耶稣时代建造的。长25'，宽⒎5'，是1986年所发掘出来的。它虽然浸泡在水中近两千年，仍然保持着主体样式，一起被挖掘出来的还有一个陶罐，一只小燃油灯以及一些铁钉。这种船并不很大，适合于小型捕鱼的目的。可以想像，当年彼得约翰用这种船打鱼时，在大风浪里作业的难处。我们的主也正是在这种船上平息风浪，彼得下船走到水面上的。这种船的发掘，将两千年前的渔民生活展现给后人，也佐证了福音书中的加利利湖边主的踪迹。
主耶稣在加利利地区还作了许多的事奉，其中最有名的可算是山上宝训和五饼二鱼等。人们相信最可能发生的地方就是加利利的西海岸的小山坡，因为它有天然的露天剧场的效果，主站在船上，面对山坡发出的声音可以清楚地传递到众人。水面也是良好的声音媒介，远近的听众都从中受益。这座山头相对低矮，天主教相信它是主讲八福的地方，所以就在那建立了八角形的纪念堂。来此参观的人很多，说德语，俄罗斯语，荷兰语，英语等等。我碰到一个来自加州的团队，有黑人有白人，他得知我是纽约来的华人基督徒，非要给我照张像，以便回去分享。八福山右侧的山坡面对着加利利海，据信这是主喂饱五千人的地方。我们一行顺着山坡走下来，穿过一片木瓜地和香蕉园后，下到海边的公路，体会了大批群众坐在山坡上仰望耶稣讲道的场景。
此时已到了正午，我们乘车来到一家犹太餐馆，大家都买了彼得鱼吃，味道好像是Tilapia。它确实很嫩，很好吃。加上面饼，几盘小菜和署条，这顿饭花了二十美元。带着满足，我们来到主复活后为门徒预备早餐的海边。这个地方也在西海岸，稍偏南面一点。天主教认定此地后，在这里建了一座教堂和公园，还有象征性的三个石头心，上面有脚印。象征主三次问彼得你爱我吗？各地的游客都喜欢来到这个地方参观，聚会，不少的团队都要预约场所，聚集讲道。对于我们来说，事件本身比地方更重要，主所作的这一切都是在这个海岸附近发生的。
加百农是我们的主在地上工作的根据地，被门徒称为自己的地方。考古的证据足以说明在海的北面，约旦河西岸的一处废墟就是彼得岳母的家，也是彼得的家。他原是伯赛大人，后来搬到加百农与岳母一家人生活在一起。他家距一处很大的会堂兼市政厅只有50米。如今在彼得的房子上面建立了一个天主教教堂，象征着彼得是盘石，教会建立在彼得上面。天主教很看重这些外在的建筑和人物形象。然而圣经和历史都已经告诉我们，主咒诅的三个古城：伯赛大，加百农和哥拉迅都已败落，如今城市都已不再了。纪念地方容易将人带向偶像的崇拜，而减弱对主的纪念和敬畏。我们的主曾经在这个地区走过无数次，它的脚踪满了辛劳和恩典，我们今天能够在他走过的地区追随和体会他是我们何等大的福气。
从加百农出来，我们沿着海边的公路从最北端来到海的东岸。经过加大拉（哥拉森）的一个陡峭的山坡时，我们停了下来，考察耶稣在加大拉赶鬼的地方。四福音书记载，此人因被鬼附不受家乡人欢迎，他就住在坟墓中的洞穴里，他用火石伤害自己。这个地方靠水的石壁又很陡峭，所以被确认为主赶鬼之地。当群鬼被赶出去时，就进入猪群中，致使2000头猪跌入海中。
一路的见识给我们增加了极大的欢乐和信心。但这还不是经历的结束。我们驱车来到约旦河外的伯大尼，参观了施洗约翰为众人施洗的约旦河。有一处已经被建立成商业化的设施，许多游客到这里参观，甚至接受洗礼。同车的三位弟兄姊妹来到此处后突然性提出想接受洗礼。其中夫妻两位是天主教徒，一位姊妹决志过。于是大飞弟兄决定给他们施洗，回去后再给他们补课。感谢神，圣灵感动了他们，也感化了众人，在第一周的旅行中，我们展现了爱的团体，更深认识了真理，借着实地考察预备了自己今后对圣经的理解，我们也看到了见证，激励了我们跟随主的决心。荣耀归于神！
Sent from my iPad
第九天：遇见基督
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
