人在韩国看穆斯林

在美国教会里混过的人都知道如果你不交什一奉献，那么你在教会里永远没有地位，无论你的社会地位，家庭如何高贵，心地如何虔诚，知识多么渊博，脑筋如何聪敏，你永远是个罪人，一个背负金钱的罪人。即使交了，也会有人暗示你税前和税后算法的区别。这种观念也被信用卡公司利用，一般的信用卡的利率都在百分之十左右，付利息是天经地义的事。

这百分之十的财富是惊人的，美国政府这么强大，平均起来的税务按GDP也不过百分之十左右。税务法只不过是通过法律把更多的税务转架在中产阶级的肩上。美国教会的力量这么强大，不停的向世界各地传教亦不过是凭借着这百分之十的财富。

亚裔人士对什一奉献从来就不非常认同，所以教会在亚裔社会里的影响要相对小的多，即使在亚裔的教会里（除了某些韩国教会），对缴纳什一奉献的压力也没有美国教会里那么强烈。所以，亚裔教会的牧师在美国教会总部里都抬不起头，没有钱就没有地位。基督教基本上不适合于亚裔的社会。

穆斯林运动在基督教的基础上五百年后发展起来的。他摒弃了许多基督教的弊端，比如什一奉献，用财富建造的华丽的教堂，和寄生在什一奉献上的教士们创造的繁琐的仪式，采用了与人们最需要帮助的灵魂最简洁的沟通方式。在穆斯林世界，借多少，还多少，贷款不存在利息的概念。所以穆斯林虽然没有钱，但是他们很快拥有了世界上大多数贫困和饥渴的灵魂。世界上的富人毕竟是极少数，穆斯林的教义对所有的穷人提供了体面生存的信念。看看现在的印度，穆斯林越来越多，印巴两国的多年的军事争端实际上是印度为了对国内在意识上控制和排斥穆斯林的手段。

同穷人一样，富有的人在信仰上同样的饥渴，穆斯林不但在生活观念上容纳富人更多的要求，在金钱奉献上没有制造非分的压力，所以富人和穷人一样从心里信赖和接受穆斯林教义，都不遗余力的在金钱上支持穆斯林。这样摒除针对金钱硬性要求的方式不仅提高了人们对穆斯林的信赖，在实际效果上获得了更多的财富。人们在对他们信仰的东西上其实并不在乎贡献多少金钱，如果硬性的要求，适得其反。这就是为什么在文革期间那么点的工资老百姓都认真的工作，没有多少人埋怨，而现在工资高了很多却怨声载道而且基本上没有人踏踏实实的工作。文革时人们还是有信仰的，现在信仰的是金钱本身。F西来想通过唱红歌来唤起文革时代的信仰，可惜葫芦怎么画还是葫芦。

中国的富人们在观念上很早就开始接受了穆斯林多妻制的观念。现在的富人如果没有几个女人基本属于心理不正常。经济上可行，社会观念允许，年轻美丽的女人们倾心上前，自己内心里又有十分迫切的要求，如果还把自己吊在一根树上，那不是精神病是什么？胡哥如果不像江总那样放松一点，适当的展示一点人性的弱点，很快就会被富人主导的社会主流意识所唾弃。亚当如果只有夏娃一个妻子，到现在六千年，那里会有这么多的子孙？

到过迪拜的人都有一种特殊的感受，那里是个现代但不西方的乐园，不必在道德和虚伪中挣扎，没有美国那种无所不有的充满铜臭味的商业压力，从穷人到富人心态都是那么和谐，好像似曾相识的梦，人在里面，心还在外面。很多人糊里糊涂的呆在那里嫖啊，赌啊，一掷万金，其实潜意识到是对那种氛围的认同，变相的捐钱。

中国西部的回回在几千年的风风雨雨中一直保持着穆斯林教义。这种根深蒂固的力量在元末有过惊世的发挥，由于元代蒙古人对回回的利用和纵容，元末的回回已经很大的力量。这个力量慢慢的集结在熟识回回的朱元璋身上，十八回回忠心耿耿为朱元璋打下天下。朱元璋在与张士诚和胡惟庸殊死的争斗中意识到汉人文化深厚的力量，所以为了子孙的天下，开始诛杀回回，十八回回除远在云南的沐英外基本上被斩尽杀绝。结果东胡的后金，契丹，渤海人的力量聚集在朱隶的旗下竟然一举击败了元气尽伤的南明。这也为后来后金崛起取代明朝奠定了条件。最终，崇祯在西夏后人李自成和金国的后人努尔哈赤的夹击下，魂落景山。

在文革期间，在诸多“反动”的宗教中，中国西部的回回受到的破坏和迫害最少。文革后，脆弱的共产理念破灭后，回回从新疆，甘肃以至内蒙燎原一样的发展起来。随着汉族民族文化的败落，回回对中国的影响在将来会越来越强。如果政府没有意识到这一点，穆斯林在中国将是干柴烈火。

中国政府在响应美国反恐的政策时意识到疆独和藏独的力量，也开始加大了对穆斯林的控制。在W乐拳高压政策失败后，开始使用用小张怀柔的政策控制新疆，可惜问题的根本在于政府无法提供可以抗衡穆斯林的信仰，小张也早晚会像盛世才一样被穆斯林同化。放开了，穆斯林不是毒蛇猛兽，而是抗击美帝的最后武器。

[卧看明河]

他山之玉。好文