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谁是中国人？
我们这些入籍德国美国英国加拿大澳大利亚的中国人还是不是中国人?
台湾“上报”发表文章《习近平说对了，马英九确实“都没变过”》，作者王浚认为，与9年前相比，台湾前总统马英九在“老朋友”习近平面前的表现，依旧令人失望。首先， 他背离主流民意。台湾政大最新调查显示“自认中国人”比率再创新低，仅有2.4%；马英九却仍在习近平面前一口一个“两岸中国人”、“同属中华民族、都是炎黄子孙”讲得极为顺口。
其次，“马习二会”昧于国际现实。作者说，当国际民主阵营都认识到中国对于周边国家的侵扰和威胁，并研拟共同合作反制之道时——只有像马英九这样活在“平行时空”的前任元首，在其认知中仿佛中国的种种扩张与滋扰行为都不存在，言谈间完全规避了该由“麻烦制造者”中国承担的责任，更暗把矛头转向“台独”，暨是昧于现实，更愧于良心。
第三，马英九屈从专制威权。文章说，马英九的这次访中之旅始于国父故居与黄花岗，最后却在“全球最大独裁者”面前的紧张念稿收尾，前者是推翻君主专制、创立中华民国的先贤先烈，后者却是扬言“消灭中华民国、实行一党专政”，而且还废除任期形同“永久执政”的中共领导人，其中的讽刺意味实在大到难以忽视。而事实证明，一昧屈从专制威权的结果，也不会换来什么好果。
几乎每隔一阵子，就会有人出来做台湾人对中国的认同感的相关调查。要弄清楚一个问题之前，要先确定定义。所以首先应该要先了解：中国的定义是什么？而这个定义其实可以分为两个：一个是“文化上的中国”，另一个是“国籍上的中国”。
如果把中国当成一种地理文化，或是文明，就是所谓文化上的中国。这种定义下的中国，就等同于像欧洲这样的名词。你可以说法国人、英国人是欧洲人，他们也会认同；但你不会说英国人是法国人。在这个定义下，所谓“文化上的中国人”，也就是放春假，清明扫墓，过端午和中秋。以中国传统文化为主轴过生活的人们。也称为华人、或是中华民族。
如果把中国当成一个国家，就是国籍上的中国。由于台湾和中国曾经在一个中国定义上发生歧意，因此这个中国的概念其实变化了不少。在台湾以前的蒋介石时代，中国是指中华民国，但后来台湾和中国逐步有了接触以后，由于中国时常强烈表达“一个中国”的概念，大部份台湾人会逐渐认为这是指中华人民共和国。而国籍上的中国人，也就成了中华人民共和国的国民了。
在文化上，大部分的台湾汉族及大部分的香港人相信都是中国人。但是在国籍上，台湾人和香港人不领中华人民共和国的护照，因此不是中国人。
举个简单的例子来说：唐朝的李白究竟是不是中国人呢？照理来说，李白过着中国文化的生活，因此文化上他是中国人。然而在国籍上，他不属于中华人民共和国的国民，因此不是中国人。他是唐朝这个国家的国民。
许多中国人把文化上的中国人和国籍上的中国人混淆，结果说出各种奇怪的话：“台湾人过中国人的生活，为什么不承认自己是中国人？”。有的中国人还会说：“如果你们不当中国人，就把中国文化还给我们！”、“你们也是中国人，为什么不想和中国统一？”。这些话就把这两种定义混淆了。同样的，台湾有些民调，如上次台湾竞争力论坛公布的“台湾民众国族认同”民调，也把这两种定义的中国人混淆：“觉得自己是中国人者，主因是认为具有同样的血缘、文化或教育养成”，这句话中的中国人是文化上的中国人。“觉得不是中国人者，主要认为台湾人就是台湾人”这边的中国人指的是国籍上的中国人。
可怕的是，中国人的定义含糊，因此很多人就着自己的方便，取对自己有利的定义来使用。许多的中国人拿着“中国”含糊的定义，以文化上的理由合理化政治上统治对方的行为。面对那些不认同他们的人，则指责他们是“汉奸"。“中国人”这3个字无疑被很多中国人滥用来强迫那些不想接受他们统治的人接受他们的统治，强迫那些不认同他们的人接受他们的观点。更多的时候，在“我们都是中国人”之后，往往都是“所以台湾是中国的一部份”、“所以四川地震香港要捐款援助”，换句话说就是“你的东西我也有份”。“中国人”成为许多中国人或中国政府拿来吃豆腐的工具。在这种行为上，中国政府更加夸张。中国政府只具有代表国籍上的中国发言的权力，但中国政府却往往常径自代表整个中华民族进行发言，把任何反对中国政府的行为都打成“反民族”。也因此，面对这种“大家都是中国人所以要怎样怎样”的论点，许多人自然心生反感。面对这种说法，自然而然就会说出“我不是中国人，我是台湾人”之类的话。“中国”两字的用途，不该是拿来到处讨好处、用来威迫别人接受不想要的主人，或者被一群官无缘无故去代表自己的意见。
这种心态其实正凸显了中国历史观的问题。中国的历史基本上是从汉民族及统治者的角度撰写而成。面对和汉族不同的民族，如匈奴、蒙古等其他民族，基本上着墨甚少。学习中国的历史无法理解其他民族遇到的困境及生活方式，反而因为其中鼓吹的忠君爱国思想，形塑了中国人扭曲的民族观及爱国观。加上汉族几乎占了中国土地上民族的绝大部分，因此大部分的中国人在生活中难以接触到不同文化的人群。因此许多中国人对于生活方式不同、文化不同的人群难以理解、包容或是尊重。以这种心态去治理或和那些不同文化的人相处，就成了殖民主义，以粗暴的方式将自己的价值观套到别人的头上，并且强迫对方遵守。
这就是为什么这么多台湾人和香港人不愿意接受中国的统治的原因了。中国政府无论在施政或是对外政策上，常常以殖民主义的心态仗势欺人，当然难以得到台湾人和香港人的认同。有句话说的很好:“中国人怎么看北韩的，台湾和香港就是这样看中国的”。如果中国人不希望自己给北韩政府管，那么当然台湾人也不想给中国政府管。反而如果今天台湾政府可以换成其他先进国家的政府，我想很多人都会举双手赞成。身为文化上的中国人，没有必要把国籍也统一为中国人。更何况，大多数人更重视政府可以给人民多少利益，而非虚无的国籍认同。
下次如果有人问上“你是不是中国人”的时候，我想台湾人可以考虑这样回答：“文化上我是中国人，但是国籍上我不是。”
远的就不说了，上溯500年，就只有明、清、中华民国、中华人民共和国，而且有效管辖疆域（领土）各自不同。谁可以代表“中国”？
CCP说它可以代表，可中华民国并未灭亡，CCP你有什么资格？需要有代表也轮不到你。
“中国”都无法界定，（所以当年那个鬼扯的92“共识”才说要“各表”），又怎么界定谁是“中国人”？
今天这个时代，是哪国人一点都不重要，也没有意义；是不是“人”，才最重要。
即或天朝富得流油，与那6亿月入不到一千的可怜韭菜，又有何干系？
那些天天强要他人作哪国人的人，你自己先作个自由的真正的人吧。
因为现在，“中国人”这个概念，已经被CCP成功的定义为“中华人民共和国国民”。
和文化属性、政治属性、生物属性、出生地等等，都没有建立令人信服的关系，成了个被刻意制作的怪胎。
而现在绝大多数的“中华人民共和国国民”在多数文明国家的民众看来，又是一个什么样的印象？
已经演变成了“野蛮、愚昧、无常识、无逻辑、不可理喻的一群人”的代名词。
所以，说CCP是成功也好失败也好，拜CCP所赐，现实世界里人们提到“中国人”时，脑中首先出来的定义和印象就是：哦，就是那些“野蛮、愚昧、无常识、无逻辑、不可理喻的中华人民共和国国民”。
谁会愿意承认自己是这样一个族群的一员呢？
而且这族群还有一个特殊爱好：
天天喊着五筒留岛不留人的口号却天天告诉你他是你同胞，你也是他同胞。你不答应，就是数典忘祖，就是汉奸。
还有比这更令人作呕的事情么？
我觉得这就是为什么台湾人不认为自己是“中国人”的最大理由，估计他们会有被强-奸的感觉。
是你CCP把所有的文化和合理属性都扔掉，强行弄出了一个奇怪的不可理喻的等式：中国人 = CCP = 流氓。
是谁忘祖？谁是“汉”奸？
把“中国人”这个概念彻底弄得臭如屎的，是赤色苏俄的孝子贤孙CCP。
汉字所记载，编选和宣传的历史，粗俗而言是井底之蛙YY史。一是角度狭窄，二是缺乏详细全面，缺乏实证。基本上就是一个文明角落的八卦文学。
说到角度狭窄，可以形象地说，这些故事的观察点就是洛阳。大体上可以看到黄河中下游华北平原而已。往北往西是高山，往东是大海，都看不到什么。往南是长江丘陵，模模糊糊。好大一口井。
当然了，绝大部分文明都有自己的局限性，能看到的也都主要是自己的一亩三分地。这没什么了不起。了不起的是，有些人看到很少，但也知道自己没看到看不到更多更多的东西。总想着去多看看。而中国历史则有意无意地就真以为天下就是自己看到的那么大。
其实中国一词的本意就是中原，甚至只是首都特区的意思。扩展到国家，乃至整个东亚大陆或者满清疆域，是清末及以后的事。而近现代所谓中国文明的主体，其实是两大部分。一个是黄河中下游的中原地区。一个是长江中下游尤其是下游地区，江南地区。而这两个地区实质上也不是中国文明的原生地区，而是中国文明的征服地区或者殖民地地区。
那么中国文明是哪来的呢？准确来说所谓中国文明只是曾经或者现今在中国（中原意义上）存在过的文明。大体上有四大文明在中国（中原）存在过。
一个是商殷。实际上商殷可以说只是当时诸多中原文明里面比较大，比较有传说下来的一个。比如殷可能是商被另一个邦国征服以后的傀儡政权。周伐殷时就联合了诸多其他的邦国部落。这些邦国并没有记载或者考古。但这不是因为他们没有存在过。而是中国历史特意回避这些拆穿大一统的东西。
二个是西周开启的，在东周基本成型的诸夏。相对于殷商时代，各个邦国之间的交往更密切，文化更融合。秦统一。或者说秦和匈奴分裂诸夏，两者就又走向了不同的文明道路。秦这一支又演变成汉，最终基本上灭绝于东晋南朝。
三个是消灭诸夏古汉文明的五胡鲜卑文明。也可以说是匈奴或者诸夏北支又打回来了。因为匈奴鲜卑突厥蒙古可以说就是河南河北山东的差别。鲜卑魏隋唐，到宋就又灭亡于崖山。接下来的就是，
四个蒙满代表的延续到现在的这个中国文明。
所以不难发现，一个比中原中国更重要的，或者说是多次长期征服和殖民统治中国的，在历史上地位更高影响更大的文明，其实是大草原文明。换句话说，秦汉唐宋元明清的正统性，远不如匈奴突厥鲜卑契丹蒙古女真的正统性。中原最大的对草原的胜利也就是汉武帝的两败俱伤的出征。而且并没有建立有效统治。而反过来的统治，隋唐元清几乎占据了中原的主要历史。更别提加上南北对峙的时期了。所以东亚文明中心在蒙古可能更符合历史。
大草原主要又分三大部分。核心部分是蒙古高原，今外蒙古北疆中亚诸国的范畴。其次是满洲冻土平原地带。再次是西域南疆陇西等所谓丝绸之路地带。基本上都存在着适应自己地理环境条件的文明形式。大草原文明的衰落，是大航海兴起，釜底抽薪地取代了东西方贸易通道的结果。
如果把观察点从洛阳移到乌鲁木齐，对阿富汗的认知就会比对河北的认知清晰得多。甚至对北印度的交流也远远比孔子更亲近。哪怕对伊朗的关系也比对江淮的关系更密切。而如果把观察点挪到首尔，则对女真孔府幕府的感受可能是差不多的。而把探照灯打向拉萨的时候，也难免影影绰绰地看到南亚各国。云南贵州缅甸的内陆东南亚又是一个小圈子。广东的粤可以说是越北的简称。加上福建甚至浙江，越南菲律宾等等其实就是大南洋，或者海洋东南亚圈。三星堆巴蜀文明，日本文明等等都是大圈小圈的多种地域多种文明的生态森林。
而中国这个概念最可恶的地方就是要毁灭文明的多元化发展，实行大一统的统治。
如果说古秦汉文明的统一还有一定的原创性本土性，但也最终导致自己的彻底灭亡。那么古唐宋文明则主要是由大草原贸易南路，经西安到洛阳，进入中原。并随即在洛阳开封一带的港口码头区域，建立殖民统治城堡首都。然后征服江南，吸血江南来养活奢靡的首都。而元清俄则是以大草原贸易北路为主，由北京入主中原。同样以江南的财力来供养首都的繁华。
以中原的汉八旗绿营，山东土八路为主要打手，武力上的伪军扫荡队伍对更广泛的地区实行二次殖民驻军征服。以江南读书人翻译官，读好北方话的书，讲好北方话的故事，让没有武力但有脑力的南方聪明也能做官，分享一些人上人的快乐。这样就把被征服的中原人和江南人，收服为二老板包工头。所以严格意义上的中国，指的就是大草原殖民者，加上中原和江南二殖民者组成的这么一种统治模式。毕竟严格说起来，这三家在人种，语言，风俗，饮食等各个方面都其实是想查甚远的。所以统称为中华民族实在很扯。
所以中国这个词指的是一种体制，而不是一个民族，一个文明。中国人狭义而言是中国体制内的人。广义而言是中国体制统治下的人。包括中原族人，满族人，蒙族人，维族人，藏族人，巴族人，大理族人，越北人，闽族人，江南人，江淮人，日本人，朝鲜人，等等等等。也就是说，中国的意义，就是大草原对中原和江南一次殖民以后，再以中原的地理标志和江南的文化中原幌子，对周边地区尤其是长江以南的所谓南方地区，从巴蜀到闽台的二次殖民侵略。