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正文
丰子恺先生有次携友游莫干山，半道上公共汽车坏了。他们便下车，趁师傅修车的功夫，顺便访问了附近的一个农妇家。
农妇家里就一灶、一床、一桌，和几条长凳，还有些日常用品。都是吃和住所需要的最起码的设备，除此以外并无一件可以看看的或玩玩的东西。丰子恺先生对此想起了他自己的家里来，感叹设备复杂得不可言。他说自己有写字桌，有椅子，有玻璃窗，有电灯，有书，有文具，还有壁上装饰的书画。
丰先生叹言“真是太噜苏了！”
丰子恺是弘一法师的弟子，一生徘徊于入世与出世之间。出世的理想是超然不群的，他相信做人的本质是简简单单、清清爽爽，有人的尊严。可入世的现实却是心为形役，羁绊多多。嘴上可以说“一切非我有，放胆而走。”但身前儿女身后事，终究是累赘，不是那么容易就象老师一样一走了之的。
按佛的说法，他最终是无缘之人。
风骨清俊如丰先生者，尚不能超脱，更何况我等俗人。虽然身陷西方红尘，物质环境和政治环境相对舒畅宽松，但同时也常常觉得处于无根的生存状态。好像一面在这个荒诞的世界里漫游，一面又不断地尝试着寻求一个有所寄托的精神家园。
但通常这种寻求都会毫无结果，渐渐地，寻求者或者成了现实生活的逃避者，或者成了现实生活的狂欢者。
贝娄说有理想的人是痛苦的，理想越高，与现实生活越格格不入。
但这也是理想之所以为理想呀？
也许，生活太噜苏了。不如旷达一些，象诗品所说的：
“生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。”
看到这里，我都觉得。。。。。