雨前茶
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冷杉:岳飞该杀！ 转贴
难道岳飞不该杀吗?（转自天涯论坛）
作者：深恐情深累美人
最近中央电视台正在热播<施琅大将军>,宣传祖国统一大业,我看的热血沸腾,想起了论坛上的一个月经帖打台湾我捐一个月工资,打日本我捐一条命的说法.是啊,谁不盼望祖国统一,可是陈水扁这样的民族败类执迷不悟,挟洋自重,抗拒祖国统一,这样的败类一定会象满清时期抗拒祖国统一的郑成功的孙子郑经这样的败类一样被钉在历史的耻辱柱上,而维护祖国统一的施琅大将军会万古流芳!
中国人民反复告戒日本政府以史为鉴,我们在回顾祖国的统一史的时候,不禁想起了一个蒙蔽了许多不明真相群众的抗拒祖国统一的人-----岳飞!至今还有人为他被杀鸣不平!而看了<施琅大将军>的电视剧,又读了初中历史课本,终于明白了这个家伙的本来面目!难道岳飞不该杀吗?实在没有冤枉他!
罪名一: 蔡美彪等著：《中国通史》（第五册），人民出版社1994年版中 愤怒的指出:岳飞自诩为宋朝的\'忠臣\'，他完全自觉地站到了保卫宋王朝的地主阶级立场上。正由于此，他不惜一再去残酷镇压农民起义。 岳飞残酷镇压了杨幺和钟相的农民起义,完全站到了人民的对立面!而贺龙1931年在洞庭湖建立湘鄂西根据地以洪湖为中心，它包括湘鄂边、巴兴归、鄂西北、襄枣宜、以及黔东苏区等五块根据地，它的地理位置南达洞庭湖和武陵山脉，他们都是人民的军队,但不幸的是杨幺和钟相的起义被岳飞残酷的镇压了!这样的刽子手难道不该杀吗?绍兴三年三月，岳飞镇压虔州（今赣州市）、吉州（今吉安县）的农民起义军，得到赵构赏给奖给上绣“精忠岳飞”军旗一面，可见他的双手沾满了农民兄弟的鲜血！他的“精忠“的名声不过是镇压革命而得来的，这种人没有象进攻苏区的张辉瓒一样被革命军队斩首实在是遗憾，不过最后在统治阶级的内斗中被杀，也可以告慰地下的英灵了！
罪名二: 岳飞作为一个军人,军人的天职是服从命令! 而以赵构皇帝的国家元首的赵核心和秦浍总理的国务院,一再发布命令要求岳飞撤军,连下十二道金牌（朱漆木牌上写金字，有紧急军机，由皇帝直接发出），而岳飞置若罔闻,直到最后才撤军,这严重违抗了中央的权威! 1979年对越自卫反击战,我解放军入越惩罚作战,兵锋直逼谅山,在中央的命令下,我军将士完成任务后立刻回兵国内,如果这些部队的将领要连续下12次命令才撤兵,是不是应该上军事法庭枪毙了? 要知道我们的原则是党指挥枪而决不是枪指挥党!
罪名三: 满清统一中国促进了中国的民族大融合,而金朝是满清的祖先,都是女真族的政权,由于岳飞的顽固阻挠统一,造成了女真族在500年后的1644年才有机会统一中国! 正当金朝的杰出领袖金兀术怀着宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王的豪情,准备渡江统一中国的时候,岳飞却阻挠统一,维护南宋的300多万平方公里的土地,而拒绝进入统一中国北方的金朝的版图,而金朝的面积远远大于南宋! 岳飞妄图象1948年国民党反动派一样与人民政府划江而治,在喘息之后再卷土重来! 不幸的是,由于他的顽抗和破坏,他的阴谋实现了!这样破坏祖国的统一的人难道不该杀吗???
罪名四: 岳飞残酷杀戮俘虏,违背了人道主义精神! 他的满江红诗句中有壮志饥餐胡 虏肉，笑谈渴饮匈奴血。的残忍诗句,试想如果没有一个双手沾满俘虏鲜血的人怎能写出这样丧心病狂的诗歌! 我们中国人是善良的民族,主张以德抱怨\',在抗日战争中砍杀上百中国人,强奸无数中国妇女的投降的日本兵或者战俘,我们不是好吃好喝大爷一样伺候着吗? 岳飞虐杀战俘,还算一个善良的中国人吗?
罪名五: 岳飞有参加黑社会组织的嫌疑,他完全是混入部队的. 岳飞的背后有刺字,这样的人根本不符合军队征兵的条件!2005年沈阳东陵区武装部相关负责人解释，军人需要各方面素质都非常高，文身给军容带来不良影响，而且文身者很可能心理不健康，或与某些黑恶势力、不良信仰有关系。此外，文身所带来的皮肤疾病、皮肤感染隐患也不可忽视。出于这些考虑，如果文身图案直径在2厘米以上，就不能通过体检。而岳飞的背后竟然有四个大大的字!
罪名六: 岳飞参加军队完全是为了升官发财,动机不纯,他的诗歌里写到白首为功名。旧山松竹老，阻归程。, 我们可以看出他并不是为了国家民族而效力,而是为了功名,为了升官发财!黄埔军校大门彩楼原挂有一副对联：“升官发财，行往他处；贪生怕死，勿入厮门。”横额为“革命都来”。岳飞的境界和革命党人尤其是共产党员差了十万八千里!这样一个投机分子难道不应该尽早清除吗?岳飞1103年出生,幼年丧父,由母亲养育成人.岳飞母亲1136年去世,当而岳飞为了升官发财,不在家孝敬母亲,19岁时就投军,成天在军队里想着升官发财!这样不孝的人难道不该杀吗?
罪名七: 岳飞抗拒正义的审判,拒绝交代自己的罪行! 当司法机关对岳飞进行刑讯时候,岳飞无视政府的坦白从宽,抗拒从严的政策,居然只写下了天理昭昭,天理昭昭八个字,如果他老实交代罪行,政府也可以给他一个出路的,但是他自绝于政府和人民,拒绝交代! 这样的话,在严打期间,以他这样的罪行,这样的态度,判他个死刑也不过分吧.
我们可以看出岳飞是一个不忠的人: 对赵构皇帝赵核心的金牌没什么反应; 岳飞是一个不孝的人: 他母亲把他这个没爹的孩子刚抚养长大到19岁,他母亲当时应该52岁,他不在家孝敬母亲,却跑去参军白首为功名去了!
岳飞也是一个不仁的人: 他的他的满江红诗句中有壮志饥餐胡 虏肉，笑谈渴饮匈奴血。的残忍诗句,试想如果没有一个双手沾满俘虏鲜血的人怎能写出这样丧心病狂的诗歌!完全违背了革命人道主义的原则! 岳飞也是一个不义的人: 他出身贫苦,却忘记了阶级仇,阶级恨,投向地主阶级,残酷镇压农民起义.农民起义,起义就是起来为了寻求一个义字,而岳飞残酷镇压农民起义,还能算的上义吗?而且岳飞抗拒金朝的统一和民族大融合,充满了大汉族思想,这是最大的污点,完全违背了民族大义!
总之,岳飞是个不忠,不孝,不仁,不义的家伙,难道不该杀吗????
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这个世界上有两件事比较难：一是把别人的钱放进自己的口袋，另一个是把自己的思想放进别人的脑袋！（网友告诉我）
发表日期: 2006-5-3 10:13:07
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公孙策 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 2 楼
2052 0
112 1613
2005年1月4日
头 衔：会员
经验值：2110
好!杀光之后，中国剩下什么人呢？
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不谈风月 只论政事 公孙为黄帝之姓 策略助华夏复兴
回复时间：2006-5-3 10:39:07
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李世民 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 3 楼
广西
1352 1
105 833
2005年6月11日
头 衔：会员
经验值：1382
爱国主义这东西,很难说,很难说,岳飞报国是站在宋朝统治阶级立场讲的,岳飞不是民族英雄那是站在满族人的立场讲的,至于对于我们现代的中国人,岳飞同志什么也不是,历史的对错本来就与我们无直接关系,历史上的正义与非正义只是教育的需要而已(当然我支持爱国主义教育),楼主何必伤肝火呢.
岳飞的精神是不值得提倡的,而当代岳飞的精神则是值得提倡的,你说是不是?
主帖除前三条以外后面的说法属玩笑而已
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发如韭，剪复生。头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻。
回复时间：2006-5-3 11:46:25
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不羁的风 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 4 楼
2046的南宁
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
头 衔：会员
经验值：38215
每个人都有对错！哪有绝对的英雄，我们学习好的就是了！
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解救人们痛苦的根源是宽恕！充满仇恨的人们，只有放下刀枪，以德报怨才会从痛苦中解脱。
回复时间：2006-5-3 13:01:34
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日出红豆 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 5 楼
射击场
7976 5
251 6283
2004年11月9日
头 衔：会员
经验值：7417
楼主你等着，我把链接发给岳飞，让他自己跟你聊
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姓名:日出红豆
人品得分:99
评价:你是世人的榜样！
回复时间：2006-5-3 13:03:11
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不羁的风 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 6 楼
2046的南宁
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
头 衔：会员
经验值：38215
鬼啊！！！！！！！！1
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解救人们痛苦的根源是宽恕！充满仇恨的人们，只有放下刀枪，以德报怨才会从痛苦中解脱。
回复时间：2006-5-3 13:13:35
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缘_妙不可言 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 7 楼
风中落叶
26597 13
749 12205
2004年6月8日
头 衔：版主
经验值：17011
这个很难说的,中国还没收回香港时吴小莉也骂过大陆、共产党.后来朱镕基表示很欣赏她以后她就是个好同志啦
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卷絮风头寒欲尽，坠粉飘香，日日红成阵，新酒又添残酒困，今春不减前春恨。蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱横波秋一寸，斜阳只与黄昏近
回复时间：2006-5-3 14:27:28
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飞天神猪 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 8 楼
广西百色
407 0
57 236
2006年1月26日
头 衔：会员
经验值：415
呵呵~~~
楼主文才很好
不错，蛮搞笑的
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借我三千虎贲、复我浩荡中华， 剑指天山西、马踏黑海北； 贝加尔湖张弓、库页岛上赏雪； 中南半岛访古、东京废墟祭祖， 旌旗指处、望尘逃遁， 敢犯中华天威者、虽远必诛！！！
回复时间：2006-5-3 16:33:20
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老癫人 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 9 楼
柳州市广西村
840 0
150 957
2004年5月9日
头 衔：会员
经验值：1673
在抗日战争中砍杀上百中国人,强奸无数中国妇女的投降的日本兵或者战俘,我们不是好吃好喝大爷一样伺候着吗?
楼主，你的亲爹该不会是“大日本皇军”吧？
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回复时间：2006-5-3 16:59:16
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金银花茶 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 10 楼
防城
378 0
9 536
2006年4月4日
头 衔：会员
经验值：473
岳飞不自杀，有谁又能杀得了他呢？
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防城是我家,我好热爱她。
回复时间：2006-5-4 15:56:30
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标题：平定所谓“农民起义”杨幺之乱是岳飞的功绩
风尘逸士
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平定所谓“农民起义”杨幺之乱是岳飞的功绩
古人说“宁做太平狗，不为乱离人。”，翻开一页页的史册，那些战乱时的普通人在屠刀之下所遭遇的惨烈悲痛，大概是我们永远也难以想见的。9世纪唐朝末年的中国，就是这样一个时代。其时，一个叫黄巢的人起于草莽，席卷中国，用他那地狱般狂暴的力量，给中国历史写下了不可磨灭的一笔。在一部《二十四史》中，大概只有他能够用“敲骨吸髓”四字，来描绘他的行为方式。 他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。可见《旧唐书》：“（黄巢）贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”。此人的写菊花的诗“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，被誉为革命浪漫主义的无上妙品，黄巢的部队进入长安时，也曾发布过“黄王起兵，本为百姓”的告谕，然而等待着长安百姓的，却不是菊花般的悠闲芳香，据载，黄巢的部属“居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街，巢不能禁。”，待得官军反扑长安的时候，一城百姓便完全站到了帮助官军打击黄巢的立场上去了，“巢怒民之助官军，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。”，誉满天下的名城长安，经过了此一劫难，从此一蹶不振，再也没有了成为中国首都的资格。
这么一段历史，在“历史唯物主义”者们的眼里，却大有另外一番景象。这样一个展现了人类最肮脏、丑陋的一面，令中国历史乃至人类历史蒙耻的魔王，乃是万道金光的“农民起义领袖”，有着“要冲破唐天的大无畏革命精神。”，他的诗，“以豪迈的气魄，抒发了自己要改天换日，推翻唐朝统治的志向。”，他的部队进入长安，让长安城“发生了地覆天翻的变化”，“把唐末农民战争推向了最高潮”，流血成川的“洗城”，变成了一派喜气洋洋的盛事。这真可算得“历史唯物主义”的奇妙了。对于那些记录下来的斑斑血迹怎么办呢？“历史唯物主义”家们自有妙法，用不着辨析考证，大可用一句“地主阶级的污蔑”就轻飘飘的打发了。然而以我们所见，今天一套说法，明天一套说法，对历史任意拿捏、“古用今用”可不正是这帮“历史唯物主义”家们的拿手好戏！仇深似海的民族战争在他们那里都能变成“家里打架”，他们的嘴脸我们早就看够了！在古代的史家们，即便有着种种囿于时代的固陋之见，或者也免不了受到权势的威吓。然而对于他们中的杰出者，“在齐太史简，在晋董狐笔”的节操，却从来不曾从他们的内心泯灭。在我看来，他们的著述，实在是要比那些革命理论家们的大作要可靠得多！
对于这些“历史唯物主义”家及其教育出来的，习惯于看见一个“镇压农民起义”的字样，就一跳八丈高，俨如发现新大陆，什么了不得的罪状的人。实在应该好好思考一下所谓“农民起义”，到底是个什么事物？是不是真的代表“人民”，又代表“农民”？说到“农民起义”的由来，说起来很简单，就是传统史书上凡匪寇贼盗字样，被现代“历史唯物主义”者翻了个个，一律称之为农民起义，不仅黄巢、李自成是“农民起义”，象《智取威虎山》里的坐山雕，要是早生一百年，那也是“农民起义”，可惜生得太晚，撞在了人民政权手里，所以只能以“土匪”定案。古代叫“江湖”，现在叫“黑社会”，古代叫“落草为寇”，现在叫“有组织犯罪”，就是这么简单，根本就没有多么伟大。历史上每当一个王朝的末年，天灾人祸，社会动荡，民生凋敝。就有很多人走向强盗生涯。一个社会动荡不安，犯罪横行，当然首先应该指责政府的无能和腐败，但是也用不着反过来歌颂强盗和犯罪，因为他们自己本身就是这个社会的动荡与罪恶的一部分，这岂不是最浅显的道理吗？大凡颇具规模的“农民起义”，无非两类，一类是神棍型，某一个神棍装神弄鬼，骗得了一群人的顶礼膜拜，便野心膨胀，想做皇帝，对于这一类没什么可说的，其部众本身就是被愚弄，被欺骗的对象，是野心家的工具和炮灰。东汉的“黄巾军”、北宋的方腊，就属于此类。岳飞所对付的钟相杨幺，据说以巫教起事，大致也属于此类。另一类就比较复杂，确实是因为老百姓在天灾人祸之下，活不下去了，挺而走险，遂成燎原之势。该怎样看待呢？一方面我们当然同情他们的不幸，然而另一方面，也要看到，一个人或一群人在经历了巨大的灾难，用尽各种烧杀掳掠的手段求得生存之后，却未必就会对还在蒙受灾难的自己的同类产生出什么悲悯之心，相反由于他们的极端经历，其道德和理性可能早已降到了人类的最低水准之下了！历史上如黄巢、张献忠等人，走过的就是这样一条道路。任何对中国历史有所了解的人都会看到，这些人的出现绝不是什么“革命力量”，相反，他们是黑暗时代的压迫所造就，又反过来成为那个黑暗时代的一个最具破坏力、最残忍、最邪僻的组成部分。也许这就是中国历史一种令人扼腕的宿命。
不管占领了几州几县的钟相杨幺也罢，还是只有一个山头的山大王也罢，一旦掌握了对别人生杀予夺的大权，其作威作福的程度，就未必比大宋天子少多少，这根本就不是贴个阶级分析的标签所能解决的问题。所以对于这些被称为“农民起义”的力量，即使我们不以传统史家的“匪寇贼盗”来看待，也只能视为跟当时朝廷对立的权力中心、割据势力。按照革命理论家们的行话来讲，就是划入“统治阶级”一类。倘若一定要问个谁好点谁坏点，谁应该打赢谁，也只能具体问题具体分析。2007-7-17 13:37:00 欢迎访问--点击进入(军旅歌曲)风尘逸士
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黄巢只是所谓“农民起义”中的一个例子，我们当然不能说所有的“农民起义”一定都是那个样。然而从我所见到的有关钟相杨幺活动的只言片爪的记述：“焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏，儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人。”，也可见到这个以巫教起事的武装团体的行事风格。关于岳飞平定钟相杨幺之乱的过程，在“你死我活的阶级斗争”论者的想象中，自然是充满了“累累尸骨”、“万千黎民的项上人头”之类的景象。可惜事实是要让他们失望的，岳飞平定杨幺之乱的过程中，可谓异常顺利，直如摧枯拉朽一般，杨幺部将黄佐、杨钦、余端、刘诜等接二连三，纷纷投诚，甚至一次就有上万人降，还不到一个月，“大圣天王”杨幺就成了孤家寡人，被自己的部众领着宋军追赶，走投无路，跳到水里，被牛皋捉住杀掉了。余部全部投降，岳飞亲自到各个营寨抚慰，老弱放归田里，少壮编入军队，后来数万杨幺所部，成为了南宋水师和岳家军的坚强战士。（《宋史.岳飞传》）。
为什么会出现这样的情况呢？除了民族英雄岳飞的崇高威望和巨大感召力之外，最重要的原因就是：杨幺的武装集团在当时已毫无出路。钟相杨幺先前是在北宋垮台，社会混乱之际在洞庭湖区域乘机窜起的，然而随着岳飞、韩世忠等人的抗战活动，金人的攻势被遏止，广大南宋统治区的社会秩序得到了迅速恢复，恢复社会生产、发展经济，成为当时南宋社会的需要。一个永远在打家劫舍、占山为王的状态中度过的社会不是一个正常的社会，除了得到一些满脑袋“不断革命”、“革命到底”的革命理论家的欣赏之外，是得不到当时真正的广大老百姓的认同的。所以岳飞让投降的老弱回家归田，让他们过上正常的生活，没有比这更符合他们利益的事情了。另一方面，在民族关系上，南宋人民仍然面临沉重的压力，还随时可能遭到金人的入侵劫掠。于公于私，杨幺的部众都没有任何理由跟着杨幺走到底。当然革命理论家们可以给黄佐、杨钦等戴上一顶“农民起义叛徒”的可笑帽子，然而实际情况就是，除了那些真的相信“圣母临人”、“天父下凡”的傻瓜之外，参加“农民起义”，不过是为了混口饭吃，当该“农民起义”显见得已经毫无前途的情况下，为什么还要跟着走下去呢？招安招安，在他们看来根本就和跳槽一样平常，就象杨家将里的穆桂英，说岳里的牛皋一样。杨幺部众们的选择是明智的，可笑的是那些至今还把被自己的部下抛弃的武装团伙头子杨幺之类当宝贝供奉起来的革命理论家之类。
所以，岳飞平定杨幺之乱，得到了人民的拥护，甚至得到了杨幺部众们自己的支持。我们应该理直气壮的宣布，岳飞平定杨幺之乱，既不是什么“污点”，更不是什么罪孽，而是岳飞在抗金之外的又一大功绩。
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最近中央电视台正在热播<施琅大将军>,宣传祖国统一大业,我看的热血沸腾,想起了论坛上的一个月经帖打台湾我捐一个月工资,打日本我捐一条命的说法.是啊,谁不盼望祖国统一,可是陈水扁这样的民族败类执迷不悟,挟洋自重,抗拒祖国统一,这样的败类一定会象满清时期抗拒祖国统一的郑成功的孙子郑经这样的败类一样被钉在历史的耻辱柱上,而维护祖国统一的施琅大将军会万古流芳!
中国人民反复告戒日本政府以史为鉴,我们在回顾祖国的统一史的时候,不禁想起了一个蒙蔽了许多不明真相群众的抗拒祖国统一的人-----岳飞!至今还有人为他被杀鸣不平!而看了<施琅大将军>的电视剧,又读了初中历史课本,终于明白了这个家伙的本来面目!难道岳飞不该杀吗?实在没有冤枉他!
罪名一: 蔡美彪等著：《中国通史》（第五册），人民出版社1994年版中 愤怒的指出:岳飞自诩为宋朝的\'忠臣\'，他完全自觉地站到了保卫宋王朝的地主阶级立场上。正由于此，他不惜一再去残酷镇压农民起义。 岳飞残酷镇压了杨幺和钟相的农民起义,完全站到了人民的对立面!而贺龙1931年在洞庭湖建立湘鄂西根据地以洪湖为中心，它包括湘鄂边、巴兴归、鄂西北、襄枣宜、以及黔东苏区等五块根据地，它的地理位置南达洞庭湖和武陵山脉，他们都是人民的军队,但不幸的是杨幺和钟相的起义被岳飞残酷的镇压了!这样的刽子手难道不该杀吗?绍兴三年三月，岳飞镇压虔州（今赣州市）、吉州（今吉安县）的农民起义军，得到赵构赏给奖给上绣“精忠岳飞”军旗一面，可见他的双手沾满了农民兄弟的鲜血！他的“精忠“的名声不过是镇压革命而得来的，这种人没有象进攻苏区的张辉瓒一样被革命军队斩首实在是遗憾，不过最后在统治阶级的内斗中被杀，也可以告慰地下的英灵了！
罪名二: 岳飞作为一个军人,军人的天职是服从命令! 而以赵构皇帝的国家元首的赵核心和秦浍总理的国务院,一再发布命令要求岳飞撤军,连下十二道金牌（朱漆木牌上写金字，有紧急军机，由皇帝直接发出），而岳飞置若罔闻,直到最后才撤军,这严重违抗了中央的权威! 1979年对越自卫反击战,我解放军入越惩罚作战,兵锋直逼谅山,在中央的命令下,我军将士完成任务后立刻回兵国内,如果这些部队的将领要连续下12次命令才撤兵,是不是应该上军事法庭枪毙了? 要知道我们的原则是党指挥枪而决不是枪指挥党!
罪名三: 满清统一中国促进了中国的民族大融合,而金朝是满清的祖先,都是女真族的政权,由于岳飞的顽固阻挠统一,造成了女真族在500年后的1644年才有机会统一中国! 正当金朝的杰出领袖金兀术怀着宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王的豪情,准备渡江统一中国的时候,岳飞却阻挠统一,维护南宋的300多万平方公里的土地,而拒绝进入统一中国北方的金朝的版图,而金朝的面积远远大于南宋! 岳飞妄图象1948年国民党反动派一样与人民政府划江而治,在喘息之后再卷土重来! 不幸的是,由于他的顽抗和破坏,他的阴谋实现了!这样破坏祖国的统一的人难道不该杀吗???
罪名四: 岳飞残酷杀戮俘虏,违背了人道主义精神! 他的满江红诗句中有壮志饥餐胡 虏肉，笑谈渴饮匈奴血。的残忍诗句,试想如果没有一个双手沾满俘虏鲜血的人怎能写出这样丧心病狂的诗歌! 我们中国人是善良的民族,主张以德抱怨\',在抗日战争中砍杀上百中国人,强奸无数中国妇女的投降的日本兵或者战俘,我们不是好吃好喝大爷一样伺候着吗? 岳飞虐杀战俘,还算一个善良的中国人吗?
罪名五: 岳飞有参加黑社会组织的嫌疑,他完全是混入部队的. 岳飞的背后有刺字,这样的人根本不符合军队征兵的条件!2005年沈阳东陵区武装部相关负责人解释，军人需要各方面素质都非常高，文身给军容带来不良影响，而且文身者很可能心理不健康，或与某些黑恶势力、不良信仰有关系。此外，文身所带来的皮肤疾病、皮肤感染隐患也不可忽视。出于这些考虑，如果文身图案直径在2厘米以上，就不能通过体检。而岳飞的背后竟然有四个大大的字!
罪名六: 岳飞参加军队完全是为了升官发财,动机不纯,他的诗歌里写到白首为功名。旧山松竹老，阻归程。, 我们可以看出他并不是为了国家民族而效力,而是为了功名,为了升官发财!黄埔军校大门彩楼原挂有一副对联：“升官发财，行往他处；贪生怕死，勿入厮门。”横额为“革命都来”。岳飞的境界和革命党人尤其是共产党员差了十万八千里!这样一个投机分子难道不应该尽早清除吗?岳飞1103年出生,幼年丧父,由母亲养育成人.岳飞母亲1136年去世,当而岳飞为了升官发财,不在家孝敬母亲,19岁时就投军,成天在军队里想着升官发财!这样不孝的人难道不该杀吗?
罪名七: 岳飞抗拒正义的审判,拒绝交代自己的罪行! 当司法机关对岳飞进行刑讯时候,岳飞无视政府的坦白从宽,抗拒从严的政策,居然只写下了天理昭昭,天理昭昭八个字,如果他老实交代罪行,政府也可以给他一个出路的,但是他自绝于政府和人民,拒绝交代! 这样的话,在严打期间,以他这样的罪行,这样的态度,判他个死刑也不过分吧.
我们可以看出岳飞是一个不忠的人: 对赵构皇帝赵核心的金牌没什么反应; 岳飞是一个不孝的人: 他母亲把他这个没爹的孩子刚抚养长大到19岁,他母亲当时应该52岁,他不在家孝敬母亲,却跑去参军白首为功名去了!
岳飞也是一个不仁的人: 他的他的满江红诗句中有壮志饥餐胡 虏肉，笑谈渴饮匈奴血。的残忍诗句,试想如果没有一个双手沾满俘虏鲜血的人怎能写出这样丧心病狂的诗歌!完全违背了革命人道主义的原则! 岳飞也是一个不义的人: 他出身贫苦,却忘记了阶级仇,阶级恨,投向地主阶级,残酷镇压农民起义.农民起义,起义就是起来为了寻求一个义字,而岳飞残酷镇压农民起义,还能算的上义吗?而且岳飞抗拒金朝的统一和民族大融合,充满了大汉族思想,这是最大的污点,完全违背了民族大义!
总之,岳飞是个不忠,不孝,不仁,不义的家伙,难道不该杀吗????
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这个世界上有两件事比较难：一是把别人的钱放进自己的口袋，另一个是把自己的思想放进别人的脑袋！（网友告诉我）
发表日期: 2006-5-3 10:13:07
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公孙策 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 2 楼
2052 0
112 1613
2005年1月4日
头 衔：会员
经验值：2110
好!杀光之后，中国剩下什么人呢？
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不谈风月 只论政事 公孙为黄帝之姓 策略助华夏复兴
回复时间：2006-5-3 10:39:07
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李世民 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 3 楼
广西
1352 1
105 833
2005年6月11日
头 衔：会员
经验值：1382
爱国主义这东西,很难说,很难说,岳飞报国是站在宋朝统治阶级立场讲的,岳飞不是民族英雄那是站在满族人的立场讲的,至于对于我们现代的中国人,岳飞同志什么也不是,历史的对错本来就与我们无直接关系,历史上的正义与非正义只是教育的需要而已(当然我支持爱国主义教育),楼主何必伤肝火呢.
岳飞的精神是不值得提倡的,而当代岳飞的精神则是值得提倡的,你说是不是?
主帖除前三条以外后面的说法属玩笑而已
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发如韭，剪复生。头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻。
回复时间：2006-5-3 11:46:25
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不羁的风 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 4 楼
2046的南宁
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
头 衔：会员
经验值：38215
每个人都有对错！哪有绝对的英雄，我们学习好的就是了！
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解救人们痛苦的根源是宽恕！充满仇恨的人们，只有放下刀枪，以德报怨才会从痛苦中解脱。
回复时间：2006-5-3 13:01:34
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日出红豆 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 5 楼
射击场
7976 5
251 6283
2004年11月9日
头 衔：会员
经验值：7417
楼主你等着，我把链接发给岳飞，让他自己跟你聊
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姓名:日出红豆
人品得分:99
评价:你是世人的榜样！
回复时间：2006-5-3 13:03:11
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不羁的风 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 6 楼
2046的南宁
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
头 衔：会员
经验值：38215
鬼啊！！！！！！！！1
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解救人们痛苦的根源是宽恕！充满仇恨的人们，只有放下刀枪，以德报怨才会从痛苦中解脱。
回复时间：2006-5-3 13:13:35
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缘_妙不可言 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 7 楼
风中落叶
26597 13
749 12205
2004年6月8日
头 衔：版主
经验值：17011
这个很难说的,中国还没收回香港时吴小莉也骂过大陆、共产党.后来朱镕基表示很欣赏她以后她就是个好同志啦
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卷絮风头寒欲尽，坠粉飘香，日日红成阵，新酒又添残酒困，今春不减前春恨。蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱横波秋一寸，斜阳只与黄昏近
回复时间：2006-5-3 14:27:28
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飞天神猪 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 8 楼
广西百色
407 0
57 236
2006年1月26日
头 衔：会员
经验值：415
呵呵~~~
楼主文才很好
不错，蛮搞笑的
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借我三千虎贲、复我浩荡中华， 剑指天山西、马踏黑海北； 贝加尔湖张弓、库页岛上赏雪； 中南半岛访古、东京废墟祭祖， 旌旗指处、望尘逃遁， 敢犯中华天威者、虽远必诛！！！
回复时间：2006-5-3 16:33:20
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老癫人 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 9 楼
柳州市广西村
840 0
150 957
2004年5月9日
头 衔：会员
经验值：1673
在抗日战争中砍杀上百中国人,强奸无数中国妇女的投降的日本兵或者战俘,我们不是好吃好喝大爷一样伺候着吗?
楼主，你的亲爹该不会是“大日本皇军”吧？
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回复时间：2006-5-3 16:59:16
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金银花茶 的回复： Re:岳飞该杀！ 帖子列表 10 楼
防城
378 0
9 536
2006年4月4日
头 衔：会员
经验值：473
岳飞不自杀，有谁又能杀得了他呢？
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防城是我家,我好热爱她。
回复时间：2006-5-4 15:56:30
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标题：平定所谓“农民起义”杨幺之乱是岳飞的功绩
风尘逸士
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平定所谓“农民起义”杨幺之乱是岳飞的功绩
古人说“宁做太平狗，不为乱离人。”，翻开一页页的史册，那些战乱时的普通人在屠刀之下所遭遇的惨烈悲痛，大概是我们永远也难以想见的。9世纪唐朝末年的中国，就是这样一个时代。其时，一个叫黄巢的人起于草莽，席卷中国，用他那地狱般狂暴的力量，给中国历史写下了不可磨灭的一笔。在一部《二十四史》中，大概只有他能够用“敲骨吸髓”四字，来描绘他的行为方式。 他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。可见《旧唐书》：“（黄巢）贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”。此人的写菊花的诗“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，被誉为革命浪漫主义的无上妙品，黄巢的部队进入长安时，也曾发布过“黄王起兵，本为百姓”的告谕，然而等待着长安百姓的，却不是菊花般的悠闲芳香，据载，黄巢的部属“居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街，巢不能禁。”，待得官军反扑长安的时候，一城百姓便完全站到了帮助官军打击黄巢的立场上去了，“巢怒民之助官军，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。”，誉满天下的名城长安，经过了此一劫难，从此一蹶不振，再也没有了成为中国首都的资格。
这么一段历史，在“历史唯物主义”者们的眼里，却大有另外一番景象。这样一个展现了人类最肮脏、丑陋的一面，令中国历史乃至人类历史蒙耻的魔王，乃是万道金光的“农民起义领袖”，有着“要冲破唐天的大无畏革命精神。”，他的诗，“以豪迈的气魄，抒发了自己要改天换日，推翻唐朝统治的志向。”，他的部队进入长安，让长安城“发生了地覆天翻的变化”，“把唐末农民战争推向了最高潮”，流血成川的“洗城”，变成了一派喜气洋洋的盛事。这真可算得“历史唯物主义”的奇妙了。对于那些记录下来的斑斑血迹怎么办呢？“历史唯物主义”家们自有妙法，用不着辨析考证，大可用一句“地主阶级的污蔑”就轻飘飘的打发了。然而以我们所见，今天一套说法，明天一套说法，对历史任意拿捏、“古用今用”可不正是这帮“历史唯物主义”家们的拿手好戏！仇深似海的民族战争在他们那里都能变成“家里打架”，他们的嘴脸我们早就看够了！在古代的史家们，即便有着种种囿于时代的固陋之见，或者也免不了受到权势的威吓。然而对于他们中的杰出者，“在齐太史简，在晋董狐笔”的节操，却从来不曾从他们的内心泯灭。在我看来，他们的著述，实在是要比那些革命理论家们的大作要可靠得多！
对于这些“历史唯物主义”家及其教育出来的，习惯于看见一个“镇压农民起义”的字样，就一跳八丈高，俨如发现新大陆，什么了不得的罪状的人。实在应该好好思考一下所谓“农民起义”，到底是个什么事物？是不是真的代表“人民”，又代表“农民”？说到“农民起义”的由来，说起来很简单，就是传统史书上凡匪寇贼盗字样，被现代“历史唯物主义”者翻了个个，一律称之为农民起义，不仅黄巢、李自成是“农民起义”，象《智取威虎山》里的坐山雕，要是早生一百年，那也是“农民起义”，可惜生得太晚，撞在了人民政权手里，所以只能以“土匪”定案。古代叫“江湖”，现在叫“黑社会”，古代叫“落草为寇”，现在叫“有组织犯罪”，就是这么简单，根本就没有多么伟大。历史上每当一个王朝的末年，天灾人祸，社会动荡，民生凋敝。就有很多人走向强盗生涯。一个社会动荡不安，犯罪横行，当然首先应该指责政府的无能和腐败，但是也用不着反过来歌颂强盗和犯罪，因为他们自己本身就是这个社会的动荡与罪恶的一部分，这岂不是最浅显的道理吗？大凡颇具规模的“农民起义”，无非两类，一类是神棍型，某一个神棍装神弄鬼，骗得了一群人的顶礼膜拜，便野心膨胀，想做皇帝，对于这一类没什么可说的，其部众本身就是被愚弄，被欺骗的对象，是野心家的工具和炮灰。东汉的“黄巾军”、北宋的方腊，就属于此类。岳飞所对付的钟相杨幺，据说以巫教起事，大致也属于此类。另一类就比较复杂，确实是因为老百姓在天灾人祸之下，活不下去了，挺而走险，遂成燎原之势。该怎样看待呢？一方面我们当然同情他们的不幸，然而另一方面，也要看到，一个人或一群人在经历了巨大的灾难，用尽各种烧杀掳掠的手段求得生存之后，却未必就会对还在蒙受灾难的自己的同类产生出什么悲悯之心，相反由于他们的极端经历，其道德和理性可能早已降到了人类的最低水准之下了！历史上如黄巢、张献忠等人，走过的就是这样一条道路。任何对中国历史有所了解的人都会看到，这些人的出现绝不是什么“革命力量”，相反，他们是黑暗时代的压迫所造就，又反过来成为那个黑暗时代的一个最具破坏力、最残忍、最邪僻的组成部分。也许这就是中国历史一种令人扼腕的宿命。
不管占领了几州几县的钟相杨幺也罢，还是只有一个山头的山大王也罢，一旦掌握了对别人生杀予夺的大权，其作威作福的程度，就未必比大宋天子少多少，这根本就不是贴个阶级分析的标签所能解决的问题。所以对于这些被称为“农民起义”的力量，即使我们不以传统史家的“匪寇贼盗”来看待，也只能视为跟当时朝廷对立的权力中心、割据势力。按照革命理论家们的行话来讲，就是划入“统治阶级”一类。倘若一定要问个谁好点谁坏点，谁应该打赢谁，也只能具体问题具体分析。2007-7-17 13:37:00 欢迎访问--点击进入(军旅歌曲)风尘逸士
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黄巢只是所谓“农民起义”中的一个例子，我们当然不能说所有的“农民起义”一定都是那个样。然而从我所见到的有关钟相杨幺活动的只言片爪的记述：“焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏，儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人。”，也可见到这个以巫教起事的武装团体的行事风格。关于岳飞平定钟相杨幺之乱的过程，在“你死我活的阶级斗争”论者的想象中，自然是充满了“累累尸骨”、“万千黎民的项上人头”之类的景象。可惜事实是要让他们失望的，岳飞平定杨幺之乱的过程中，可谓异常顺利，直如摧枯拉朽一般，杨幺部将黄佐、杨钦、余端、刘诜等接二连三，纷纷投诚，甚至一次就有上万人降，还不到一个月，“大圣天王”杨幺就成了孤家寡人，被自己的部众领着宋军追赶，走投无路，跳到水里，被牛皋捉住杀掉了。余部全部投降，岳飞亲自到各个营寨抚慰，老弱放归田里，少壮编入军队，后来数万杨幺所部，成为了南宋水师和岳家军的坚强战士。（《宋史.岳飞传》）。
为什么会出现这样的情况呢？除了民族英雄岳飞的崇高威望和巨大感召力之外，最重要的原因就是：杨幺的武装集团在当时已毫无出路。钟相杨幺先前是在北宋垮台，社会混乱之际在洞庭湖区域乘机窜起的，然而随着岳飞、韩世忠等人的抗战活动，金人的攻势被遏止，广大南宋统治区的社会秩序得到了迅速恢复，恢复社会生产、发展经济，成为当时南宋社会的需要。一个永远在打家劫舍、占山为王的状态中度过的社会不是一个正常的社会，除了得到一些满脑袋“不断革命”、“革命到底”的革命理论家的欣赏之外，是得不到当时真正的广大老百姓的认同的。所以岳飞让投降的老弱回家归田，让他们过上正常的生活，没有比这更符合他们利益的事情了。另一方面，在民族关系上，南宋人民仍然面临沉重的压力，还随时可能遭到金人的入侵劫掠。于公于私，杨幺的部众都没有任何理由跟着杨幺走到底。当然革命理论家们可以给黄佐、杨钦等戴上一顶“农民起义叛徒”的可笑帽子，然而实际情况就是，除了那些真的相信“圣母临人”、“天父下凡”的傻瓜之外，参加“农民起义”，不过是为了混口饭吃，当该“农民起义”显见得已经毫无前途的情况下，为什么还要跟着走下去呢？招安招安，在他们看来根本就和跳槽一样平常，就象杨家将里的穆桂英，说岳里的牛皋一样。杨幺部众们的选择是明智的，可笑的是那些至今还把被自己的部下抛弃的武装团伙头子杨幺之类当宝贝供奉起来的革命理论家之类。
所以，岳飞平定杨幺之乱，得到了人民的拥护，甚至得到了杨幺部众们自己的支持。我们应该理直气壮的宣布，岳飞平定杨幺之乱，既不是什么“污点”，更不是什么罪孽，而是岳飞在抗金之外的又一大功绩。
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