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你要呼唤一个人,必须用你全部的生命呼唤 (ZT)

(2008-03-18 17:35:17) 下一个

在最大的方便中,最频繁的使用中,观世音菩萨为安乐众生而发愿宣说〈大悲咒〉时,要求诵持者「惟除不善,除不至诚」这一点,则为人淡忘。

有一天,当朋友还在医院加护病房,我在房外等候开放探视的时候,看到一个妇女手裡拿着一张纸条,来来回回地走,口中念念有词。

听了一会儿,原来是她在叫一个人的名字。谁谁谁,你赶快回来啊,谁谁谁,你赶快回来啊。

她一面拿着纸条,一面走来走去,一面念。

当时,我好想跟她说:你这样呼唤是没有用的。你不是在祈祷。你不是在呼唤。你不是在背诵。甚至你不是在读那张纸条上的字。你只是在「念念」,你只是在「有词」。

你要呼唤一个人回来,必须用你全部的生命呼唤。

电影《战火浮生录》裡,一个上了战场的人,给她妻子的家书中引用了一个诗人的话:

如果你肯等待,我将归来,但你必须全心全意地等待。

等到天下黄雨,下红雪,

等到所有的希望都已破灭,

等到所有的等待都已停止。

我将归来。

对一个心爱的人的祷告与等待,都须如此,何况观世音菩萨。

那个超越一切具象庙宇、塑像、符咒、法师之上,千手千眼无碍大悲心的观世音菩萨,她需要我们的,不是只会念那些难以理解的文字。

不是只会背那些文字。

她需要的,不是我们去上香。

她需要的,不是我们去求符。

她需要的,不是我们去顶礼各种借她之名的代理人。

她需要的,不是我们去膜拜以她为名的各种塑像。

她只是要你真心地相信,用全部生命地相信,她是千手千眼无碍大悲心的存在。

她只要你,把她当初在普陀落迦山的宫殿裡所宣说的承诺,用至诚的心,跟她再诉说一遍。

当我们生命被逼到万丈悬崖的最后一角时;当我们在沼泽中漂盪到最深沉的黑暗中时,我知道,她需要的,只是如此而已。

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