明末代皇帝崇贞一双儿女恢复回族籍 伊斯兰的大劫难

明末代皇帝崇贞一双儿女恢复回族籍 伊斯兰的大劫难

 

明末代皇帝崇贞一双儿女恢复回族籍zt

明末 据山东禹城韩寨某支韩姓回族家谱记载，崇贞死前派人将一双儿女送到韩寨一白姓回族家，其儿改姓白，为回族。其女嫁与韩姓回族家，其后代韩美醇父子清代曾一门三知府，父子九登科，这一点山东资料库民族教育一栏有记载。

 

这就足以说明了一切,
崇祯皇帝在最后一刻,
以他的实际行动证明了他是个有回族精神的男人.

抗日戰爭前期 先外祖母居住於桂林 係當地望族
許多逃難的回族鄉佬路經桂林就會將子女送往外祖母家寄養
人數最多時達30餘人(年紀最小的當時僅2歲)
1949年帶往台灣的近10人(年紀小的)
多數在申請入台證時改名為馬良X 身分為先舅父的養子或養女
多年來均陸續長大結婚 有些已有孫子了
目前僅存的還有馬良凱(居住於新竹)冬貴(小名)春貴(小名)等
桂林有很多望族 這些逃難的回族鄉佬為什麼將孩子寄養於先外祖母家?
原因只有一個因為------回族孩子由回族養育不會失去祖宗的信仰
前北京永寶齋掌櫃常子宣的得意高徒楊連仲(達鑫)
年幼时喪父家貧 送往回族珠寶專家永寶齋為徒
葬於白沙灣回教公墓
北京有許多的珠寶商 為何送往永寶齋為徒
原因只有一個因為------回族孩子由回族養育不會失去祖宗的信仰
當一個人沒有信仰 沒有堅持的時候 自然不重視保留信仰
穆斯林能帶進墳地的事有三件
其中一件就是誠心信仰一斯蘭(回教)的子女所做的朵爾(祈禱)

 

一个民族成员的若干代后代，不见得还是原来的民族。几百年前回族名人的后代因种种原因导致族籍变更的很多。 前任总理朱镕基是不是朱元璋后裔不清楚，不过感觉他还真有点回族人的性格。

崇贞皇帝这只是不得已的避难而已,中国历史上这样的事不少~ 况且也不知道是不是真的.

 

 

常遇春27代孙女：紫金山阴无主坟为胡大海墓

环球教育网 金陵晚报刊登的《明孝陵功臣墓数量之谜》引起了众多市民的关注。昨天，常遇春第27代孙女、已80岁高龄的常素芳女士说：“今在板仓某部队院内的那座无主可考坟极有可能是胡大海的墓。” 　　昨天，记者来到常素芳家中，她说，她是常遇春第27代孙女。他们家原来有着非常完整的家谱，共14册，但在文革期间全被她亲手烧掉了。
　　老人说，女孩在当时是不允许翻看家谱的，但她曾经偷偷翻看过几页，她记得家谱上曾有这样的记载，朱元璋的诸位大臣之间都是联姻的。例如：常遇春的女儿嫁给了朱元璋的儿子，常遇春的儿子娶了胡大海的女儿等等。
　　她告诉记者，听前辈讲，洪武二年，常遇春奉命扫荡北元残军，被一支毒箭刺中。大胜后，毒发身亡，那年他才39岁。朱元璋得知此事，伤心不已，下旨予以厚葬。
　　“常遇春这么早死也不算坏事，后来炮打功臣楼，许多有赫赫战功的人都死了。其实，朱元璋对自己的儿子也不放过。”常素芳说，小时候，她听过这样一个故事。一次，朱元璋和四皇子朱棣站在城楼上，他对朱棣说：“你看看这座宫殿怎么样？”朱棣说：“紫金山上架大炮，炮炮对准紫禁城。”之后，朱棣把这件事告诉了马皇后，马皇后一听大惊，问朱棣：“你父王对你说了什么没有？”朱棣说：“没有，他给了我一个桔子吃。”马皇后顿时感到事情不妙就说：“你父王是想剥你的皮，抽你的筋！”于是，马皇后连夜派人护送朱棣出宫。
　　朱元璋将自己的开国功臣赐葬紫金山后面，也是希望这些功臣死后也能保护朱家的江山。老人告诉记者，从太平门到蒋王庙一路的两侧被发现有四座功臣墓。路的西边分别是徐达和李文忠的墓，而路的东边是常遇春的。这三座墓都已经被证实了。而路东还有一座墓很有可能是胡大海的墓。因为，从前老人们曾经对她说过，四位功勋卓著的大臣墓分别在路的两侧，他们是徐达、李文忠、常遇春、胡大海，既然现在三座墓都被证实了，那另一座墓极有可能是胡大海的墓，不过一切结论还得等有关专家考证之后得出。
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中国经堂教育与陕学阿訇（全文）

中国回族伊斯兰史上
第一次大劫难
清高的主为考验它的众仆人，它意欲安排了中国穆斯林坎坷曲折，多灾多难的命运。吾教人因受伊斯兰精神陶冶，他们勤劳勇敢，智慧过人，利用今世，营谋后世，建国治家，屡在人前；他们以崇高的敬主和不倦的进取精神，在大汉民族包围的国度里，扎了根，形成了一个凝聚力很强的回回民族。为此，以往的历代的统治者，对我回族伊斯兰仇视压迫，诬蔑嘲笑，甚而妄想斩杀取缔。清朝未年，民族和教门的灾难来临了。
（1）云南的灾难（1856—1872）
公元1856年，面对清朝卡非勒杀回灭回的暴政，我云南杜文秀为“驱逐鞑虏，革命满清，出民水火”，挽救族教，在巍山县组织回民起义，以大理为根据地，称帅设制，建立了中国历史上第一个回族革命政权，历时十八年，席卷了五十三个州县，震撼了大西南，动摇了满清统治。1872年冬月二十六日，清军攻陷大理城，杜帅为留住依玛尼之根，挽救族教生存，舍身保民，壮烈就义，云南回民起义悲壮失败。清将岑毓英、杨玉科令义军交出武器，勒索买命钱40万两白银。当义军交出武器和白银后，清军背信弃义，下令将手无寸铁的十万回众集中城北鹤阳村，以重兵包围，于腊月十一日晨，随着城南五里桥三声炮响，二十万清军“卡非勒”进行了一场惨绝人寰的杀人表演。大理城内外、上下两关、沿海一带，同时动手，只见凶恶的“卡非勒”如虎入羊群，上自银发衰老，下至黄口小儿，大砍大杀，一个不留，一时间火光冲天，骨肉横飞，血水横流，哭声震天，尸堆如山，苍山披白，天昏地暗。少数虎口逃生的幸存者，收尸于锦溪，垒成了三个万人坟。如今每年腊月十一日，全大理回人都要到万人坟上去上坟，这一天称为亡人节。啊啊！可悲啊！遭难前，大理回人有二十六万之众，屠杀后所剩无几。直到一九五六年（人口普查）的八十四年间，我大理回民才恢复到五万余人，尚不及当时的零头。历史是绝不能忘却的，今日云南民族兴旺，教门昌盛，乃是我先辈英烈用血肉之躯换来的。
（2）西北的灾难（1862—1872）
满清同治元年（1862年）五月二十七日，我陕西先民为反对满清政府和大汉族残酷压迫，为护卫教门，为求生存，不得已揭竿而起，标旗反满，陕西渭河两岸，八百里秦川，长安、同州、凤翔三府和乾、彬、鹿三州，共二十三县，八十万回人，手持长矛大刀，组成十八大营，携着老少家眷，背井离乡，餐风露宿，在血风醒雨、饥寒交迫中与装备洋枪火炮的清军及汉人绅士民团，周旋拼杀，浴血奋战，历时十年，转战西北五省，于一八七二年弹尽粮绝，悲壮失败。除英雄白彦虎勇破重围，冲出国门，带领义军家眷3314人，流落异国他乡，直到一八七七年十二月六日，到达俄境吉尔吉斯。起义前陕回八十万先民，十有九尽遭杀戮。清政府以“安民”为名，将男子十二以上，六十以下，全部砍杀，为数不多的老弱妇孺万余人，为保住教门的油香根，为免于种族灭绝，接受清廷的安抚，被发配到平凉、固原、泾源等地的荒无人烟的穷山僻壤。在那里忍辱含辛，披荆斩棘，建立了如今安身的第二家园。
大刽子手左宗棠法西斯式的剿洗之后，我回回先民耕作千余年的八百里秦川万顷肥沃良田，夷为平地，八百座清真寺俱焚于火，除西安城外，占全陕人口三分之一的八十万回人被倾族灭绝，茫茫关陇（陕甘）大地，再无我回人之足迹，弥望白骨焦土，千里萧条；平凉、泾源、庆阳、固原四地之间，数百里人烟断绝，豺狼夜嗥。浩劫之惨实为天下之所未见也。
云南、陕甘战乱近二十年，清朝统治者及卡非勒仕绅土壕乡团，以惨绝人寰的恶毒手段，见回不留，剿洗杀戮，加上对甘、青哲派教民数十年屠杀，刽子手左宗棠共剿杀我西北、云南回民三百万之众，使我伊斯兰民族和教门元气大伤，几近崩溃和灭绝，确属世界五千年文明史罕有之浩劫。曾一度辉煌灿烂的经堂教育也随之荡然无存了。
清高的主意欲保护它的教门，伊斯兰绝不会泯灭。真主说：“你们不要灰心，不要忧愁，只要你们有正信，你们便是最胜利的。”（古兰3：139）我幸存的先民们，有一个不屈的信仰魂，屡赴屡起，他们有“野火烧不尽，春风吹又生”的强劲生命力。他们受抚后，在贫脊的荒山陡畦，开始兴建家园，垦荒耕种，人力拉犁，艰苦度日。我们的先辈们，百余年来，在人间的最底层，流着血，走着最艰难的路，但他们总是挺着高昂的头，从不丢弃圣洁的信仰，在饥饿困苦的胁迫中，坚守着正道，看守着自己的伊玛尼。他们把伊斯兰的火种带到了第二家园。只要稍一安静，他们就像奔跑的骏马，喘着气就兴建礼拜寺，五番拜的帮克声又在陇东大地的山谷中悠悠响起，寺院里也传出了小孩子的朗朗经声，家长们踊跃送子弟进寺院接受经堂教育，在战乱中历经九死一生的阿訇们挺身而出，在极端困苦的环境中讲经育人，复兴教门。

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陕回起义中西安城内的回奸
1862年，陕西关中八百里秦川，回民起义，当时西安城内回民提心吊胆，而城内上层回奸很活跃，相传有三人：
铁维衍，给卡非勒告密，说回民要反呢；马兆骐，是个文奎，他纵使城内某阿訇出城说降，即被汉人处死；李家丰，也是个文奎，因告密而使渭南等县回人全被血洗。

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白有明，字照川（1881—1959），清光绪六年（1881年）出生于平凉经堂教育大坊杜家沟。一九五八年，极左路线横行，疯狂迫害阿訇。取消信仰。年近八旬的白有明老阿訇难逃厄运。他和平凉城乡的三百多名阿訇们一道，被集中在平凉西郊集中营，白天抬石头，服苦役，晚上站水刑，激烈轰斗，勒索金银首饰，刑讯逼供，残酷至极。卡非勒强令阿訇们喂猪，为防止坚强不屈的阿訇们自缢，他们没收了阿訇的裤带，所有的老阿訇一只手提着裤子，一只手抬着石头。卡非勒逼迫阿訇们承认无神论，放弃信仰。白老阿訇不堪忍受卡非勒在精神和肉体上的折磨，宁愿站着死，绝不跪着活，立意绝食、宁死不曲。绝食七天之后，于1959年2月22日，真主台而俩从磨难中解脱了他，召回了他。哀哉！执教五十年，弟子遍天下，乐善好施的白有明老阿訇，安然归主了，阿訇归真后，当时在场的北塬白庙人马梨娃，撕下了自己的破衣半片，盖住了阿訇消瘦的面庞，等待家下的人把阿訇的埋体抬回去掩埋。
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大者阿訇，名为者光明（1888—1972），世人不知其名，只知大者阿訇也。一九五八年，极左路线横行，在平凉商干校的批斗会上，阿訇因宗教意识隆厚受到了当时一些变节阿訇和判教分子的脚踢拳打，阿訇虽受尽屈辱，而宁折不弯，死不变节，蒙冤入狱。
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经堂教育和伊斯兰的第二次大劫难
宗教信仰自由政策是我们党和人民政府对宗教的长期的基本政策。早在红军长征路上和陕北革命根据地时代，党中央和毛主席就强调“保护阿訇，保护清真寺，保护回民信仰的绝对自由”。建国后，我国的历届人大通过的宪法对宗教信仰作了明文规定，公民的宗教信仰受到法律保护。但自一九五八年以来，国内极左思潮逐渐滋长，反封建特权和宗教改革扩大化，出现了严重的失误。特别是后来的文化大革命中，林彪、江青反革命集团肆意践踏马列主义和毛泽东思想关于宗教问题的科学理论，全盘否定了党在建国以来对宗教问题的正确方针，使我们党的民族宗教政策遭到了最严重的破坏，他们取消了党对宗教的各项工作，强行禁止信教群众的正常宗教生活，胁迫教民放弃信仰，他们几乎把国内所有的清真寺和大量经典以及珍贵文物都当作“四旧”予以毁坏，他们把宗教界的爱国阿訇和寺管会社首们当作“专政对象”，在教内制造了大量的冤假错案，把正常的宗教信仰视作“宗教迷信”予以取缔，强行禁止。总之，他们强行用行政手段消灭信仰。宗教改革的结果有目共睹：毁寺、焚经、养猪、禁止封斋礼拜、禁止青少年念经、取消了经堂教育、阿訇集中批斗、判刑劳改。
由于林彪、江青反革命集团倒行逆施，造成了极为严重的后果，破坏了党和政府同广大信教群众之间的关系，破坏了民族团结，严重挫伤了爱国宗教界人士（阿訇）和信教群众的社会主义积极性。
尊敬的读者，请你们从今日平静、安宁的时光里，回头看一下四十多年前那场持续二十年之久，践踏信仰，摧残伊斯兰的灭顶之灾。一九五八年，人们的良知被狂风恶浪击翻了。八月十日之后，举国上下向替圣位的众阿訇开刀，全国成千上万的开学阿訇和二阿訇，部分乡老被集中批斗，强迫放弃信仰，强迫供认自己是“反革命”，然后判刑劳改。一些人疯狂叫喊“宗教是麻醉人民的鸦片烟”。把崇高的伊斯兰和中国的封建特权捆在一起。平凉市在西郊的鸭儿沟建立了阿訇集中营，年逾六旬以上的老阿訇300余人，白天抬矿石，炼钢铁，晚上开批判会，超重的苦役，每天只供面粉四两，饥饿使他们筋疲力尽，肩上沉重的百十斤矿石压倒了骨瘦如材的驱体，任警察枪把子击打也爬不起来，看守们每天把饿死、累死的十多具尸骨托出门外，丢在路边的阴沟壕里，等待他们的家人拉回去掩埋。白天服苦役，晚上要开会挨斗，站水刑，一些积极分子，用木棒拳脚逼他们交出家中的金银首饰，名曰支援国家修水利。五八年的笔者，尚在校念书，回家后曾亲自目睹过疯狂的积极分子，四人抬一个老阿訇的四肢，在大殿内的圆柱上来去碰撞，还有更甚者，把老阿訇倒吊在大梁上，头向下，脚在上，像秋千架一样，推来掀去。那时的平凉西郊阿訇集中营，到处充满着暴劣和残忍，由于黑明昼夜地苦役和轮番轰斗，肉体摧残，精神折磨，把很多阿訇逼上了绝路，为了伊斯兰的尊严，不堪忍受不义者和叛教者的凌辱，舍身成仁、壮烈殉教，有从城墙跳下者、有投井牺牲者、有绝食归主者、也有含恨蒙冤以刀自剔者。清高的主绝不亏枉一个人，他意欲他的仆人从无休止的"拜俩"患难中解脱了，它将为他们作证，并恩赐他们以“舍习德”（烈士）的品位。
一九五八年初冬，更大的劫难来临了，阿訇们历经半年批后，从临时的西郊集中营被捕，押赴到荒无人烟的正宁县子午岭受刑劳改。五八年十月十日，平240多人，固原一天逮捕了300多人，西吉、海原、张家川、龙山镇等地共逮捕阿訇近千人，其中送往宁夏西湖农场780人，送往庆阳子午岭300余人。据亲临现场的目睹者传来：绑阿訇的那一天平凉城的麻绳断庄了，在平凉西寺街捕阿訇的现场上，开来了几汽车部队，手握麻绳，跳下车来扑向了排好队的阿訇们，不到几分钟，三百多阿訇全部五花大绑。第一个背上绳子的是北塬上倔强不屈的马四爷，他和很多很多的阿訇们的胸膛上的肌肉被罪恶凶残的麻绳撕裂了，鲜血染红了白衫子，流到地上，所有的阿訇们的上衣钮扣全部裂断了。当他们疼痛难忍时，他们大声呼唤主的尊名：安拉乎！安拉乎！你使我坚强，你使我忍耐。而那些残无人道的不义者和伪信士，更加气急败坏地问他们：“你的主在那里”？从那一日起，阿訇们身陷囹圄，过起了暗无天日的囚犯生活。他们在子午岭劳改农场的深山里与野猪、恶狼、老虎、豹子打交道，血风腥雨中，每日死于苦役和饿死的至少二十余人，活着的人无力量挖坟，只能用几铣土掩埋好先走者的尸体。我们的阿訇们没有被征服，他们内心崇高信仰没有泯灭，他们将自己一切托靠安拉乎，他们确信这是暂时的蒙难，也是真主台而俩对仆人的一次严峻的考验，他们时时向主祈祷，渴望黑暗过去，光明来到。十多年的劳改，十有八九的阿訇们离开了人世，只有很少的人活着回来了。“对于那些在安拉乎道路上牺牲的人，你们不要说他们死了，他们是活着的人，不过你们不能觉察罢了。”（古兰2:154）至于极少数幸存者，他们乃是安拉乎台而俩意欲保护特选的人，是以后教门复兴的根。1966年文化大革命开始，广大的阿訇们再次经受了疯狂的无休止的批斗会，不义者和伪信士威逼阿訇们放弃信仰，但他们对信主独一坚定不移，如王二爷、海培真、马四爷等数百名阿訇们，虽饱尝了严刑捆绑，饥饿苦役，在狱中仍坚强不屈，大义凛然，坚守拜功。他们用自己的鲜血和生命捍卫了教门的尊严，谱写了许多可歌可颂的事迹，在中国伊斯兰发展史上留下了永放光芒的一页。教内少数积极分子，安拉乎从他们的心灵上拿去了正信的因子，故他们丧失人性，他们的心犹如豺狼。至公道的主阿！求你从今后二世里粉碎那些不义者、判教者，求你使他们在前世卑贱地生存，在后世成为永居火狱的逆徒。
五八至七八的二十年劫难，使我伊斯兰教受到了毁灭性的摧残，经堂教育荡然无存了。当时的境况是“经毁焚、寺拆平，阿訇关在牢笼中，人受辱、身遭刑，真教到了离乡境”。全国一千万青少年穆斯林的教育出现了真空，两千万穆斯林处于集体无信仰的状态，男女老少陷于迷茫的沼泽。西北很多地方的回民家庭和清真寺（如泾源县）养起了黑牲口。大批的优秀阿訇们正处于展示才华之际，残遭厄运而夭折了，幸存者于二十年之后，教门开放时，已是风烛残年，力不能支，经堂教育人才断层，青黄不接。曾经为中华大地繁荣昌盛，奋斗了一千四百年的穆斯林，从此丧失了灵魂——伊斯兰，尤如一个行尸走肉的麻木人。伊斯兰被压抑二十年，濒临湮灭。
真主的教门，真主保护呢。真主的定然，中共中央在1978年12月召开了十一届三中全会，它是党和国家历史上具有深远意义的伟大转折点，开创了社会主义发展的新时期。三中全会后，党和政府拨乱反正，党的民族宗教政策逐步得到恢复，彻底恢复了宗教信仰自由，大量平反了冤假错案，落实了教产、恢复开放了清真寺，国家保护教民合法的宗教活动，以法保护信仰自由。调动了全体阿訇们和信教群众的爱国主义和建设社会主义、发展经济的积极性，伊斯兰教迎来了历史上从来没有的繁荣昌盛的黄金时代。
感赞真主，从1980年教门开放后，原来被拆除的清真寺像雨后春笋一样，一座座相继建成，经堂教育也开始恢复了。广大穆斯林目睹二十年大浩劫造成的人才断层，青黄不接，踊跃送子女进寺念经，各地教门处于前所未有的兴盛，不到十年间，平凉等地已出现老少阿訇同席，断层已经接上，青黄不接的忧虑消失。但须知，经历了1958—1978年的二十年时间的寺门关闭、学堂解散的摧残打击，老阿訇和青年阿訇的年龄相差近四十岁，基本上跨越了两代人。
感赞真主，宏恩无限，如今政通人和，国泰民安，经济繁荣，教门发展，团结稳定，求主为我们复兴经堂教育，使伊斯俩目世代相传。阿敏！

文化大革命,太可怕了!