正文
启蒙还是愚民
国内复古狂飙骤，未闻青睐海外人。海外新儒学，儒学第三期，是移民海外，广纳西学，饱食洋餐的具有中国文化背景的华人学者在西方文化背景下对中国古旧儒学的改造革新。初时，中国大陆顽固的“马”头琴学者拒受之。现在，他们在拼命鼓吹国学时，却依然不肯接受海外学者在吸纳西方文化之后对中国旧国学的推陈出新，执意原封不动地保守旧文化。中国人又要回到“天不变，道亦不变”的旧传统包袱之中。
我们中国人的确需要外国人启蒙。我们的哲学文化很落伍，属于几千年前的老古董，且不知道革故鼎新。比如宇宙设计论上帝存在论证，中华文化就缺如。这宇宙很奇妙，只有动物和傻子以及中国的唯物主义，才无须探讨其来源。说上帝问题是唯心，可是离动物不远的人，才是唯物论者。狗，就是唯物论者，就是科学哲学家，专门研究实在论，研究语用语境。到什么山上唱甚么歌，见人说人话见鬼说鬼话，就是语用语境。拍拍导师的马屁股，让马儿快跑。狗和猪很实在论者，不去研究宇宙设计论。唯心论是高等智慧的表示。西方哲人研究它，就说明人家先进。有学者说，天人合一，物我合一，人我合一，是咱们中国老文化。可是，狮子老虎蛆虫苍蝇，肯定是天我合一，而且很古老。没有摆脱动物状态和自然状态，也值得骄横吗？没有个体意识，比如老虎猎狗必须群起而攻之才有食物可吃，你也羡慕吗？！启蒙就是摆脱动植物沉睡状态，认识到个体不同于他人、自然和万物。
中国最近有人打着启蒙启智的旗号大搞愚民政策和愚童教育。这和西方启蒙运动恰好相反。江西、湖南、重庆、深圳相继出现私塾。有人给3 -12岁的儿童朗读《二十四孝图》《女戒》《孝经》《传习录》（大人们忙着打麻将），有人提出儒教救国（中国就怎么这么容易亡党亡国？），从意识形态上拯救全民族的灵魂（和反修防修的千年大计一个样）。“21世纪是中国的世纪”，就是说，是儒家文化的世纪、孔子的世纪。有人说，中国儒家文化要取代西方文化的中心地位。儒家文化要拯救全人类。痴人说的梦话有时也动听，但不负法律责任。不过在儒家文化行将登上大雅之堂以前，我们应该先听听“乌鸦”的声音。
“救救孩子”，这声音发自鲁迅。时过境不迁，于今尤为烈。读经复古风，扫叶逞肆虐。国学，既高深，又浅层，仰之弥高，钻之弥坚。信哉!国学也者，国家的意识形态。世界上有国学的国家不多。吾华伟大，万岁万岁万万岁。悖论的是，年轻的国学家们喜欢在网上糟塌人。我没有学问，压根不知道什么是国学，不如网上的小痞子读书多。不过据专家们说，“国学”二字的内涵和外延都是不确定的。可我就不知道网上谩骂我的小流氓们怎么就好生了得，个个是国学师爷？不过历史事实是，国学，在百年来的中国，和愚昧落后保守僵化倒退复古虚伪自傲是连在一起的。幼儿园办国学班，人民大学这个号称“第二中央党校”的幼儿园，也读四书五经。可见，在全球化风潮中，中国国学师爷乱了方寸和方阵。《史记》《左传》《正气歌》《易经》，都是国学吗？可见连他们自己也愚昧得可以。我们现在要救救大人。如果不能首先拯救中国文化，可能中国文化就拯救不了我们。如果不对大人启蒙，那孩子就会糊涂。
美国的费正清说：儒家文化“重老不重幼，重古不重今，重既有权威而不重革新。”中国人对国家事务显然不负责任，许多旅游者抱怨他们看到的中国人在家庭和个人圈子以外表现出来的自私和机会主义，不顾别人，彼此嫉妒。中国人不管家庭和朋友以外的公共利益，对陌生人的苦难麻木不仁。所以，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之”，孔子却说，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”北京一位父亲为开车压死人的儿子隐瞒，就是直。直者，今天叫“价值”也。这可能不是法兰西文化。韦伯也说，儒教只在经典上做文章（如今的读经运动就是这样）。中国人的理想是以夏变夷，支援世界革命。
西方宗教改革、文艺复兴、启蒙运动几百年，我们区区几个月的五四还没有唤醒启蒙，就又被封建恶势力打下去。我觉着陈独秀的话更有道理：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也。”一要生存，二要温饱，三要发展，这才是大道理。陈独秀、李大钊、胡适还有更绝的呢！《每周评论》赞扬美国总统威尔逊光明正大，是世界上第一个好人，因为他维护平等自由。我觉着如果我们爱米国，那也不坏。那些移民到米国的人，可能是因为爱米国超过爱中国吧！米国芝加哥大学马克·里拉批评有些知识分子没能控制自己的激情，被推入自己并不理解的政治领域。他们从“爱智慧”走向“亲和暴政”，受到“叙拉古的诱惑”，闹出许多错别字或文化常识笑话，“背负懦弱和不忠于哲学的指责”。
周汝昌说他对国学复兴 “衷怀欣幸”，可他对五四却嫉恶如仇：“五四请来德先生、赛先生的实质，就是一味盲目崇拜西方。”多武断，多昏聩！报纸居然登这种昏话！报社的娃娃们学会专制独裁，根本不登反对他们的意见和相反的观点。他说五四是“崇外抑中”。老先生连民主自由都不要了，糊涂了，还四处演说。他说他对自己被说成是旧文人殊感“荣幸”，这简直等于不知道黑白是非仨多俩少。我们的报人现在到老人堆里寻找知音和支持，可他们脱离现代生活久矣夫，是旧时遗留木乃伊。他们跟不上世界大潮。一批遗老，外加几个遗少，能救中国脱离水火？老人就是老人，不是新人。“老”，和昏聩连在一起。因此周先生开历史倒车，贻害青少年，反对汉语拼音，反对简化汉字：他鼓吹文字学、训诂学、音韵学，反对汉字拼音拉丁化，嘲笑先哲的理想。国家文字改革委对此类惑众妖言应该严加驳斥。
人民大学“国家学说院” 纪宝成大叔胡说，身为高等学府的学者，没有任何理由不去推动国学。哎呀呀，不去推动国学就犯法就是反革命啦！这太武断专横了吧！你这普遍规律自何而来！我们有什么义务去推动国学呢？他自己闹出错别字的笑话，还不知自省，活该国人喊打。人人都知道，人民大学国学院是个死胎怪胎，是一堆狗屎，无人问津，学生不愿报考，领导摆花架子（和运城地区喷灌以及58年亩产万斤稻子一样）。这和教育“面向未来”大为矛盾。但是他却说形势大好一片大好运转正常。他胡说，“大道之行也，天下为公”就是我们理想中的和谐社会。这个复古狂主张“兴于诗、立于礼、成于乐”。难道我们就构建这样的和谐社会吗！兴于诗，就是58年新民歌，就是石油工人一声吼，就是小津庄。立于礼，就是天子临朝，山呼万岁。成于乐，就是革命歌曲大家唱，革命经典大家读，革命中医大家看，革命节日大家吃，红太阳颂歌一百首。孔子为我们描绘了这样的社会吗？历史上所有统治阶级为了麻痹人民的革命斗志，都会抬出孔子，这个道理可是有些永恒！国学者， Chinese scholarship也,毕竟是一国之学，不是环球学、世界学。你愿意到齐国听韶乐仨月不知肉味，也可以，但我明知你是愚弄弟子，因为你也许当天晚上就公款吃肉去了。我相信纪大叔肯定不会仨天不知肉味。可是国学的世界市场如何呢？
国内复古狂飙骤，未闻青睐海外人。海外新儒学，儒学第三期，是移民海外，广纳西学，饱食洋餐的具有中国文化背景的华人学者在西方文化背景下对中国古旧儒学的改造革新。初时，中国大陆顽固的“马”头琴学者拒受之。现在，他们在拼命鼓吹国学时，却依然不肯接受海外学者在吸纳西方文化之后对中国旧国学的推陈出新，执意原封不动地保守旧文化。中国人又要回到“天不变，道亦不变”的旧传统包袱之中。
我们中国人的确需要外国人启蒙。我们的哲学文化很落伍，属于几千年前的老古董，且不知道革故鼎新。比如宇宙设计论上帝存在论证，中华文化就缺如。这宇宙很奇妙，只有动物和傻子以及中国的唯物主义，才无须探讨其来源。说上帝问题是唯心，可是离动物不远的人，才是唯物论者。狗，就是唯物论者，就是科学哲学家，专门研究实在论，研究语用语境。到什么山上唱甚么歌，见人说人话见鬼说鬼话，就是语用语境。拍拍导师的马屁股，让马儿快跑。狗和猪很实在论者，不去研究宇宙设计论。唯心论是高等智慧的表示。西方哲人研究它，就说明人家先进。有学者说，天人合一，物我合一，人我合一，是咱们中国老文化。可是，狮子老虎蛆虫苍蝇，肯定是天我合一，而且很古老。没有摆脱动物状态和自然状态，也值得骄横吗？没有个体意识，比如老虎猎狗必须群起而攻之才有食物可吃，你也羡慕吗？！启蒙就是摆脱动植物沉睡状态，认识到个体不同于他人、自然和万物。
中国最近有人打着启蒙启智的旗号大搞愚民政策和愚童教育。这和西方启蒙运动恰好相反。江西、湖南、重庆、深圳相继出现私塾。有人给3 -12岁的儿童朗读《二十四孝图》《女戒》《孝经》《传习录》（大人们忙着打麻将），有人提出儒教救国（中国就怎么这么容易亡党亡国？），从意识形态上拯救全民族的灵魂（和反修防修的千年大计一个样）。“21世纪是中国的世纪”，就是说，是儒家文化的世纪、孔子的世纪。有人说，中国儒家文化要取代西方文化的中心地位。儒家文化要拯救全人类。痴人说的梦话有时也动听，但不负法律责任。不过在儒家文化行将登上大雅之堂以前，我们应该先听听“乌鸦”的声音。
“救救孩子”，这声音发自鲁迅。时过境不迁，于今尤为烈。读经复古风，扫叶逞肆虐。国学，既高深，又浅层，仰之弥高，钻之弥坚。信哉!国学也者，国家的意识形态。世界上有国学的国家不多。吾华伟大，万岁万岁万万岁。悖论的是，年轻的国学家们喜欢在网上糟塌人。我没有学问，压根不知道什么是国学，不如网上的小痞子读书多。不过据专家们说，“国学”二字的内涵和外延都是不确定的。可我就不知道网上谩骂我的小流氓们怎么就好生了得，个个是国学师爷？不过历史事实是，国学，在百年来的中国，和愚昧落后保守僵化倒退复古虚伪自傲是连在一起的。幼儿园办国学班，人民大学这个号称“第二中央党校”的幼儿园，也读四书五经。可见，在全球化风潮中，中国国学师爷乱了方寸和方阵。《史记》《左传》《正气歌》《易经》，都是国学吗？可见连他们自己也愚昧得可以。我们现在要救救大人。如果不能首先拯救中国文化，可能中国文化就拯救不了我们。如果不对大人启蒙，那孩子就会糊涂。
美国的费正清说：儒家文化“重老不重幼，重古不重今，重既有权威而不重革新。”中国人对国家事务显然不负责任，许多旅游者抱怨他们看到的中国人在家庭和个人圈子以外表现出来的自私和机会主义，不顾别人，彼此嫉妒。中国人不管家庭和朋友以外的公共利益，对陌生人的苦难麻木不仁。所以，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之”，孔子却说，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”北京一位父亲为开车压死人的儿子隐瞒，就是直。直者，今天叫“价值”也。这可能不是法兰西文化。韦伯也说，儒教只在经典上做文章（如今的读经运动就是这样）。中国人的理想是以夏变夷，支援世界革命。
西方宗教改革、文艺复兴、启蒙运动几百年，我们区区几个月的五四还没有唤醒启蒙，就又被封建恶势力打下去。我觉着陈独秀的话更有道理：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也。”一要生存，二要温饱，三要发展，这才是大道理。陈独秀、李大钊、胡适还有更绝的呢！《每周评论》赞扬美国总统威尔逊光明正大，是世界上第一个好人，因为他维护平等自由。我觉着如果我们爱米国，那也不坏。那些移民到米国的人，可能是因为爱米国超过爱中国吧！米国芝加哥大学马克·里拉批评有些知识分子没能控制自己的激情，被推入自己并不理解的政治领域。他们从“爱智慧”走向“亲和暴政”，受到“叙拉古的诱惑”，闹出许多错别字或文化常识笑话，“背负懦弱和不忠于哲学的指责”。
周汝昌说他对国学复兴 “衷怀欣幸”，可他对五四却嫉恶如仇：“五四请来德先生、赛先生的实质，就是一味盲目崇拜西方。”多武断，多昏聩！报纸居然登这种昏话！报社的娃娃们学会专制独裁，根本不登反对他们的意见和相反的观点。他说五四是“崇外抑中”。老先生连民主自由都不要了，糊涂了，还四处演说。他说他对自己被说成是旧文人殊感“荣幸”，这简直等于不知道黑白是非仨多俩少。我们的报人现在到老人堆里寻找知音和支持，可他们脱离现代生活久矣夫，是旧时遗留木乃伊。他们跟不上世界大潮。一批遗老，外加几个遗少，能救中国脱离水火？老人就是老人，不是新人。“老”，和昏聩连在一起。因此周先生开历史倒车，贻害青少年，反对汉语拼音，反对简化汉字：他鼓吹文字学、训诂学、音韵学，反对汉字拼音拉丁化，嘲笑先哲的理想。国家文字改革委对此类惑众妖言应该严加驳斥。
人民大学“国家学说院” 纪宝成大叔胡说，身为高等学府的学者，没有任何理由不去推动国学。哎呀呀，不去推动国学就犯法就是反革命啦！这太武断专横了吧！你这普遍规律自何而来！我们有什么义务去推动国学呢？他自己闹出错别字的笑话，还不知自省，活该国人喊打。人人都知道，人民大学国学院是个死胎怪胎，是一堆狗屎，无人问津，学生不愿报考，领导摆花架子（和运城地区喷灌以及58年亩产万斤稻子一样）。这和教育“面向未来”大为矛盾。但是他却说形势大好一片大好运转正常。他胡说，“大道之行也，天下为公”就是我们理想中的和谐社会。这个复古狂主张“兴于诗、立于礼、成于乐”。难道我们就构建这样的和谐社会吗！兴于诗，就是58年新民歌，就是石油工人一声吼，就是小津庄。立于礼，就是天子临朝，山呼万岁。成于乐，就是革命歌曲大家唱，革命经典大家读，革命中医大家看，革命节日大家吃，红太阳颂歌一百首。孔子为我们描绘了这样的社会吗？历史上所有统治阶级为了麻痹人民的革命斗志，都会抬出孔子，这个道理可是有些永恒！国学者， Chinese scholarship也,毕竟是一国之学，不是环球学、世界学。你愿意到齐国听韶乐仨月不知肉味，也可以，但我明知你是愚弄弟子，因为你也许当天晚上就公款吃肉去了。我相信纪大叔肯定不会仨天不知肉味。可是国学的世界市场如何呢？
评论
挥一挥手
2008-02-08 16:00:03
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悄悄话
值得一读好文！中国需要有独立精神的知识分子。周汝昌这种老朽应该下场了！
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