奇妙的九华山肉身菩萨 zt (图)

奇妙的九华山肉身菩萨(附图)

2009-11-08 06:33:13


肉身菩萨系佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。

肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，
具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师(俗姓金，新罗国王子)，唐贞
元十年夏，大师无疾而终，弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开
启，容颜如生，遂认为他是地藏菩萨降世，敷金供奉。

此后，凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水分使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。

肉身菩萨寓含深刻的佛学思想。佛教认为，人人都可以成佛。成语“放下屠刀，立
地成佛”，说的是杀人凶手也可成为佛。而肉身是否真的能够成为菩萨，主要靠个
人生前的修炼。历史上只有少数高僧大德能够成为不朽的肉身菩萨。但无论如何，
他们为求永生的人们带来了一线希望。

传说曾有一位西方传教士来到印度某地，看到人们为迎接佛祖释迦牟尼的舍利而如
痴如狂。他轻轻叹息道：如果有一天耶稣基督的遗体被发现，全世界的20亿基督徒
将会立即作鸟兽散。
亲爱的朋友，你真的明白了基督与佛祖的区别吗？


男子将父制成“木乃伊”



上饶一村民使用缸葬法使父亲遗体3年不腐后用石膏塑真身像





孝子买进当地最大缸


　　在我省这种南方的常温状态下，尸体竟然不腐烂。而本不具备古埃及那种地理环境，也没有过多、过精的技术手段，却能把尸体变成木乃伊。这对很多人来说，简直不敢想象。但在上饶县，村民林上水却把父亲林观荣的遗体变成木乃伊，至今7年多不曾腐烂。

　　12月8日，记者前往上饶县罗桥街道办事处下山居委会采访，了解到不少鲜为人知的故事，也学到不少防腐知识。

　　老汉留下遗嘱要坐缸

　　据林上水介绍，父亲林观荣生于1925年，一直务农。上世纪60年代末，父亲突然对荤食有一种厌恶感，非要吃素，这样一来，家里烧饭菜倒成了难题。“当时，家里锅灶餐具有两套，其中一套专门给父亲用，一直用到临终”。由于饭菜与家人不同，烧菜煮饭都不方便，人家过年时，父亲却一个人避开吃。后来，他父亲便专程带上大米和素菜，赶到附近一个叫“灵山”的寺庙，跟庙里僧人一起吃。一来二往，父亲跟寺庙里的人都很熟悉。上世纪80年代，父亲和同伴看到“灵山”山脚到山上两公里多的山路非常崎岖难走，登山时膝盖可以顶着下巴。于是，他们把附近的花岗岩凿下来，一点一点通过人工铺到山路上。数年下来，整条山路竟然变成近2000级台阶，受到路过信徒的称赞。“老人家70多岁还有这种毅力做善事，这成了我最敬仰父亲的一个方面。”

　　林上水说，与僧人们接触多了，父亲对自己的殡葬方式有了个人想法。从上世纪90年代中期，父亲就交代林上水，要求死后不用棺木，要坐缸。但林上水一直当耳边风，心里想着：“死后该怎么办，就不是您老人家说了算了。”

　　孝子买进当地最大缸

　　林上水的母亲接着说，2000年2月12日，比自己大整整10岁的丈夫林观荣患脑血栓疾病，治疗20多天都没说一句话，病也不见好转。突然，3月9日，丈夫终于开口说话，还把儿子林上水叫到病床前，要林上水给丈夫林观荣做好坐缸的准备。

　　“我走到父亲病床前，父亲很清晰地叫了我的名字，再次跟我讲起坐缸的事。当时，我觉得20多天不说话的父亲竟又开口说话，很不可思议，心想也许这就是留遗嘱的时刻了，我只有按照遗嘱去做。”林上水情绪有点激动地对记者叙述。

　　林上水说，听完父亲的嘱咐，他赶紧叫姐夫四处帮忙寻找陶缸。起初，姐夫找到一个，但怎么都感觉小，根本容不下父亲180多厘米高的身躯。后来，经过辛苦寻找，又找到一个当地最大、质地非常好的陶缸，还配搭一个跟这最大缸口径相吻合的小缸。“这两个缸只是大小不同的普通缸，可以扣在一起，便于密封。”

　　果然不出所料，3月12日，林观荣满意地永远闭上双眼。

　　后辈安葬遗体费心思

　　父亲去世后的第3天，林上水请来专门的工匠，“我们按民间将遗体放进棺木的程序，先在大缸底部摆放为父亲新做的寿衣和一张小木凳，然后将父亲的遗体抱进缸，让父亲坐在小木凳上，双手分别搭在两个膝盖位置。随后，我们从亲戚家挑来1筐质地较好的木炭，用一种比草纸更细腻的黄纸把精制石灰粉包装好，一起放进缸里，将遗体周围挤紧筑结，连脖子后面都塞得紧紧的，但头部露出。之后，我们又把同样既不透风也不渗水的小缸扣在大缸上，把事先用桐油与石灰搅拌而成的浆认真糊在两个缸的缸口，完全密封。”林上水一边叙述，一边给记者演示。

　　处理完毕后，林上水在离家约200米远的一块自留地上搭建一间10平方米左右的小房子，把装着父亲遗体的陶缸放在里面，实行全封闭处理。

　　千日遗体变成木乃伊

　　按照林观荣生前遗嘱，坐缸千日之后要换成塑像。于是，林上水决定于2003年11月29日把陶缸打开。

　　“当时，我心里还真是有点怕，生怕父亲的遗体腐烂得难看。可打开缸后，竟然发现里面所有东西完好如初，父亲的遗体除臀部没有干透之外，跟木乃伊一模一样，但比刚放进缸里的时候变得更黑了。”林上水说，之前他听人说过，坐缸不成功的遗体最终会腐烂变成白骨一堆，很难看。

　　打开陶缸后，他又请来工匠，在木乃伊上面糊上石膏，确保完全密封，塑造了一具父亲的石膏真身像。后来听说石膏真身像容易被盗，又按稍小的规格，用樟木雕塑一具副身像，并分别给穿上衣服。

　　因林家家境一般，他只好把两具塑像摆放在两层农家楼房的二楼主厅，陶缸则摆到二楼另外的房间。

　　孝子感言缸葬开支大

　　只因听了父亲的一句遗嘱，林上水一步一步按照父亲生前的要求去办理，却发现缸葬的开支很大，也很费精力，如果不是为尽一份孝心，他很难想象自己会这么做的。

　　据林上水介绍，父亲去世前和办丧事期间，光医疗和治丧费用就花费2万多元，之后还要塑像，经常要给塑像搞卫生、保养，等等，至少比火化多掏好几倍的钱，这对一个只做小生意的人来说，费用、时间和精力上都显得有点力不从心。而且，不可能一直把塑像摆放在家里，迟早得找地方安放，还要花费不少。

　　解剖专家解不腐之谜

　　据林上水介绍，他一直以为人死后尸体是僵硬的，但他在父亲死后第3天却发现，父亲的遗体竟然是软绵绵的，很容易就被抱进陶缸里，遂怀疑是不是真有什么“神灵”在支持父亲坐缸，所以至今7年不腐烂也就顺理成章。对此说法，记者采访了江西医学院解剖学教授、解剖教研室主任艾有生。

　　艾有生告诉记者，人死后会有一段时间的尸体僵硬，医学上叫作尸僵期，一般地说为24小时左右，而如果超过48小时，尸体自然会变软，因此，林观荣死后第3天坐缸时遗体变软，完全是正常现象。

　　对于尸体7年不腐现象，艾有生解释称，这跟林上水在父亲坐缸前后使用的防腐材料有关。石灰、木炭均具有很好的吸水防腐作用，石灰还可以杀菌，而桐油则有防腐防蛀的功能。这些材料集中在一起，加上处于全封闭状态，自然起到很好的防腐效果。

　　艾有生认为，在医学上，一般用福尔马林(即甲醛)作前期杀菌处理，但林上水未作这些处理，并且未掏空内脏，因此林观荣坐缸3年多之后，臀部仍未能干透，也就很好解释了。关于这一点，也是林上水目前最担心的，他担心塑像之后还可能发生腐烂现象。

　　民政部门称做法不妥

　　林上水的做法是不是符合我国殡葬法规呢？记者为此采访了鹰潭市民政局副局长何丽华。何丽华说，《殡葬管理条例》明确规定殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。她表示，尽管该条例没有明确指出缸葬的做法是对还是错，但林上水为此耗费比火葬、土葬更多的资金，就不符节俭办丧事的要求了，因此在做法上不可取。她说，把遗体摆放在家里，从情理上也很难接受。

　　民俗人士赞同缸葬法

　　记者试图对全国各地是否有同类葬法作更多了解，结果通过百度搜索发现，原来这种葬法又叫“瓮葬”，在我国一些地区发掘过曾有古墓采用这种葬法，曾盛行于东南沿海地区，其历史可上溯至约七千年前的新石器时代，但现实生活中，这种做法却鲜见报道。

　　湖南怀化民俗人士阳国胜在他的博客中写道，去年1月底，他在湘西洪江市目睹一次葬仪全过程，采用的就是陶缸葬。他认为，采用陶缸葬古俗处理亲人后事无可非厚，任何葬式都是对死者的合理处置，对生者心灵的自我安慰，历史上的葬俗会随社会条件的变化而改变。从社会条件分析，传统的棺木土葬大量侵占土地和树木资源，社会已难以承受。而在一些城市，一些人对死者火化后依然实行二次土葬，同样占用土地。陶缸简易葬能解决诸多社会问题，如加以规范，有可能引导我国殡葬潮流。文/图记者刘祚保