《当代夸父贝娜姬》

2007年仅余数天，人们忙于迎接新的一年到来之际。南亚的巴基斯坦传来噩耗，反对派民主党领袖、前总理贝娜姬•布托，在拉瓦尔品第的一个竞选集会后，受袭遇难身亡。惊愕惋惜之余，我不由得想起了“夸父追日”的远古神话。 《列子•汤问》记载：夸父不量力，欲追日影，逐之干禺谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所侵，生邓林。邓林弥广数千里焉。 翻译成现代的文字就是：夸父不自量力，要追赶太阳的影子。一直追到了日落处的禺谷，口渴得很，就去喝黄河和渭河的水。把黄河和渭河喝干了仍不解渴，又往北方去，想喝大湖的水。还没有跑到地方，就在半路上渴死了。夸父拄过的棍子，后来化为一片桃林，人称“邓林”，绵延数千里之广。 夸父其人，即便是在现代，也让人觉得愚昧无知，故有“夸父追日不自量力”之说。“夸父追日”之举，如同西班牙武士唐吉柯德对风车的挑战，已经沦为笑柄。然而，现代的科学技术今非昔比，空间站里的宇航员们一日几见日出日落，环球不间断飞行的超音速飞机伴着太阳飞行，“追日”甚至“超日”已经成为现实。今天人们对夸父的嘲笑，不再是针对其探索自然的追求，而是针对其“追日”不切实际的行动。 如果把太阳比作“民主”，贝娜姬•布托何尝不是“追日”的当代夸父？！ “民主”是什么？简单通俗地说就是“人民当家作主”。“民主”理念在现实中的体现，就是各式各样的国家“制度”。西方国家多采用“民主”制度，社会稳定、经济发达，证明了这种制度行之有效。苏联一夜之间解体，“共产主义”理念被视为“画饼”，“民主制度”得到了大多数人的追捧。一时间，发展中国家出现了很多“民主斗士”，贝娜姬•布托正是其中之一。这些“民主斗士”和其追随者对“民主”的不懈追求过程，在某种意义上说，不啻是一场“追日”之举。 印度次大陆，也是一个古老文明的发祥地。可惜在古代的时候，这块土地就受到了另一个外来文明的入侵，形成了错综复杂的民族宗教关系。到了近代，圣雄•甘地领导民众，以“公民不合作”的“非暴力”手段和英国殖民者抗争，争取了印度的独立。但从此印巴分离，埋下了两国冲突的种子。 在印度，贾瓦哈拉•尼赫鲁奠定了“民主印度”的基础，但印度“民主”进程，并没有彻底改变印度的贫穷落后。并且，“民主”了几十年的印度，也发生了拉吉夫•甘地被政敌谋杀的事件。而印度政坛显赫的人物如英迪拉•甘地、包括圣雄•甘地本人等都是死于非命，原因和宗教有关。 在巴基斯坦，穆罕默德•阿里•真纳成立了伊斯兰共和国，继任的政府首脑都是军方领袖，形成了强权政治。文职当选的总理阿里•布托，也就是贝娜姬的父亲，数年后被军方推翻并处以绞刑。贝娜姬•布托曾经当选为总理，但被指控贪污而不得不下台流亡。 今天的巴基斯坦，局势更加错综复杂。当政强人佩尔韦兹•穆沙拉夫依然是军方领袖，由于他支持美国对卡伊达组织的清剿战争，才换取了美国人的扶持。作为下届大选的某种交换条件，作为一种“民主”的姿态，流亡的贝娜姬•布托被允许回国参选。然而这一次，贝娜姬出师未捷身先死，埋下了更多的仇恨种子。 贝娜姬之死，是受到了“人肉炸弹”的攻击，一同遇难的还有十多人，凶手也身首异处。很难想象，这些的作为“人肉炸弹”出于一种什么心态。可以肯定的是，这些凶手不是为了个人利益、也不是为了政治理念。这种情形在卫国战争中出现过，但那关系到整个民族的生死存亡。唯一合理的揣测，就是这些凶手有一种狂热的宗教信仰。 迄今没有任何组织正式宣布对谋杀贝娜姬负责，巴基斯坦的选民们陷入惊慌恐惧怀疑猜测之中。一些人趁机烧店铺抢银行袭击民用设施，军方派兵镇压，酿成了新的死难。很难相信那些趁火打劫的人是贝娜姬支持者，他们追求的不可能是真正的“民主”。而巴基斯坦面临着短时期的军事戒严，“民主”进程嘎然而止，是可以预料的。 纵观南亚西亚东南亚一些国家的“民主”进程，就会发现一个无情的事实——“民主”在这些国家的推行，没有一例成功，带来的反而是社会动荡！究其原因，很难不让人怀疑——在充满着动荡充满着贫困充满着仇恨充满着狂热的宗教情绪的地区，有几个人理解“民主”的真谛？有没有建立“民主制度”的基础？而贝娜姬等政客们，不去散播“民主”的种子，却急功近利地追求“民主”的形式，无疑是在建造“空中楼阁”，这不正是“夸父追日”的行为吗？！ 夸父活到今天，如果成为西方发达国家的有钱人，“追日”之行轻而易举。他可以悠闲地享受着金钱靓女美食好酒，借助宇宙飞船航天火箭超音速飞机等现代手段，详尽完整地考察日出日落。但夸父如果依然是某些国家的普通百姓，“追日”之行仍然是异想天开，或许他会再死一次。这一切，都取决于他周围的生存环境和他借助的工具及手段。 夸父死后，手杖化为“邓林”，警示着人们莫做非理非分之举。贝娜姬•布托遇难，死在追求“民主”的征途，这种牺牲固然值得尊敬。但不知贝娜姬的鲜血，会给世人留下什么警示？ 2007-12-30