看見樓下盈篇轉載的耶佛比較，只有一個感覺:

可惜！作者沒以過來人身份，作好二教的溝通！反要引出不必相對的針鋒！

改教是現代世界很普遍的現象，人際交往多了，原先少碰面的思想信仰相遇，信佛的改信主，信主的改信佛，信耶穌的信安拉，信安拉的信耶穌，都是常情，不值得大驚小怪，更不是因某某信了甚麼，甚麼就必優于甚麼。如果這麼看，未免見識太少，要是再拿來宣揚，不是宣揚宗教，而是公開表演少見識。

由于交往，以前只知世上唯這個適合我，現在覺得選擇多了，有別的更適合我，所以我要改宗，這一改宗合情合理，大家都會接受，新進的一教，欣然歡迎，原先的一教，祝福走好，應該是大家最自然的心境。

改宗不是一教的失敗，另一教的勝利。強迫的改宗，是一種罪惡，過去常有，現在已少，但如還有，現代世界的所有宗教都有責任努力消除這種因宗教而來的罪惡。自願的改宗，是一種自由，過去常有，現在一樣常有，看到這類事情發生，無論哪教，為之盛怒罵人或者手舞足蹈都屬失態，自以羞耻難受或自鳴得意，也盡多餘，宗教各自還是宗教，天天一樣都有進有出。

一教之為一教，不是靠人強馬壯，這不是部落社會，非用肌肉就無法顯示實力。一教自為一教，有她的教路修證，也有她的宗旨信仰，千百年來經歷火煉，都有她安立的理由。對個人來說，修證的教路，有合或有不合，信仰的宗旨，有得或有不得，每一位教徒，都當作出自己的抉擇，個人抉擇的結果，和一教當為一教，沒有關係。

一人改宗，分享個人尋求真理的心路歷程，修證的困難，信仰的疑惑，如何能一一克服，我想這對所有虛心問道的朋友，都有幫助。但如要把自己的見地，變成對宗教的審判，這是絕對的真，那是絕對的假，此為歷世上師大德、神學教授對本身一教都無法完成的事，怎好因這裡懂了些那裡又學了些，便來請纓？甚麼是心、意、識？佛教內部早已有千百種理解，怎麼分靈、魂、體？情、意、志？聖經一本，解釋多家，不好冒然必定此對彼錯。不同的宗教，自己有自己成解的方法與擺平不同看法的做法，要在教內系統裡自行完成。東摭幾條佛經心的說法，西拾數節聖經心的記載，兩種心的內涵外延，原來皆有一定，任意比附，不添混亂已屬萬幸，簡單比較，又怎可能判出真是真非？

你拿一梨與一桔，去問營養師，人該要梨還是要桔？你想他好不好答理？宗教雖然是一個有選擇的問題，但基本不是一個是與非問題，特別越是靠近其核心的地方，不能只剩一個是非。每一宗教的原點，是一種委身，如伊斯蘭當認的主，基督教必認的罪，佛教須解的空，這都是非其教者最難入的點子，但進去之後，人皆可變路路暢通。自己不能通，退了出來，也不好說人人皆不通。
以前吃梨，現在選擇吃桔，改變委身，同一道理。改宗就是改宗，不必找今日之是的理由以否定昨日之非。今日之我打倒昨日之我並非真使良心好過方法，也不是傳教的正當方法，為改宗多說了話，不會造就自己，也不一定造就人。