《中国人的精神》-考察西方民主与科学─走中国的道路（5.2）

圣经文化诞生于以色列，然而，考察中国的历史不难看到很多汉文化习俗和传统与其相同；而且，自古以来中国一直汉化了犹太人。中东是人类文明的摇篮，汉文化是否与古以色列北国的文化传播、以及与已经存在于华夏的更早来自中东的文化有关，这是一个值得研究的课题。文明的发展是一个交汇创造、渗透传播、同构扩大的过程。交汇创造包括文化要素间的交汇，也包括与实践经验的交汇的结构重建过程。 娜亚的三个儿子之一闪的后裔，包括犹太人、中国人和阿拉伯人。在公元前五百年，中国发展了儒、道家文化，古以色列南国两部落在波斯完备了犹太教。受基督教的影响 ，阿拉伯人在公元后七世纪创立了回教。当佛教传入中国时，真正发扬光大的是与道教结合的禅宗，目前又在西方世界得以发展；因此，希腊、罗马和印度、华夏哲学与 希伯来文化的结合，就形成了全球化文明的趋势。 当佛教从印度传播到中国，当基督教传播到欧洲，在发展中结合了本土文化的精华，也结合了文化中的一些糟粕，当人们离开了宗教 的原本精神时，罪恶就泛滥了。在欧洲的马丁•路德宗教改革，将政教分离；在中国的五西运动，带来了新文化的光明。随着科技和经济的发展，人们开始又远离真理，社会问题 又层出不穷，知识分子在寻找中国的道路时，不得不重新考察西方的模式。西方的民主不是彻底的民主，还是以社会民主、自由维持雇主的专制、独裁。西方的平等不是完全的平等，欧洲国家存在种族 、宗派主义。宗教信仰是以传播、教育的方式改造人的信仰，还不论民族的背景。种族主义却是以遗传背景为迫害的对象，还不一定顾及宗教信仰、文化背景。在对待外国人上 ，西方的博爱却几乎是表面的虚伪。雇员对雇主间完全不存在言论(包括学术谈论)的自由，甚至以言论定罪。西方的科技与经济发展，也导致了消费主义对有限地球资源的浪费和 带来地球环境的工业污染。 在西方的留学生涯，只有深入到实际工作、 经济利益中考察，才能看到世界的黑暗、人性的罪恶，也才能看到西方文明衰败的根原，才能找到中国人自强和报答祖国的道路。中国的命运是千千万万海外华人的命运，与犹太人的以色列 复国主义是一样的道理。曾国藩的著作影响了国、共两党的领袖，马列主义与孙文主义也曾经相互合作，大陆与台湾一定能够找到共同的统一道路。亚太地区一定能也必须和平共处，合作才能使东方文明象欧共体一样发展和强大。 中国不能全盘接受西方的整套体系，更不能接受某一种西方国家模式；还是应该深入地考查全球和全部人类文化，尤其文明的精神，希伯来的律法和儒-道家的道德精神以及世界的哲学、科学遗产 的文化实质。重新考察东、西方的文化，重建中国的文明，奠立一个千年繁荣的人类真正的民主、自由、博爱的国度。