婚姻如房，愛情如醬 人們因為愛情而結婚，但結婚之後還有沒有愛情就很難說了。有一句流行甚久也甚廣的名言，說“婚姻是愛情的墳墓”，

婚姻如房，愛情如醬

 

人們因為愛情而結婚，但結婚之後還有沒有愛情就很難說了。有一句流行甚久也甚廣的名言，說“婚姻是愛情的墳墓”，由此看來，許許多多人結婚之後便沒有所謂“愛情”的空間了。花前月下，海灘公園，婚前的那些浪漫游戲，婚後是當不得衣穿，當不得飯吃的，剩下的，是做不完的家務，盡不完的義務，算不清的財務，吵不完的政務(家庭內政外交，即關於家庭收支管理，子女教育，夫妻權力分配，姻親關系及外交事務處理等等)。試問一句，以這些俗務，浪漫的愛情能應對和處理好嗎？如果不能，則愛情必被這麼多俗務打敗。

 

如果愛情很浪漫的話，則婚姻絕對很俗氣。大多數人都喜歡浪漫，大多數人都厭惡俗氣，這就是為什麼單身的人大都盼望結婚，而結了婚的人大都盼望單身，這就是為什麼總有人忙著結婚，也總有人忙著离婚，總有人正計劃結婚，也總有人正盤算离婚。

 

結婚的人需要買房，而离婚的人需要賣房，所以市場上總有人買房，也總有人賣房。錢鐘書說，房外的人想進去，房內的人想出來，婚姻亦然。

 

這就是婚姻市場与房地產市場的相關性，其關系有些像量子糾纏，興則同興，衰則同衰，有距離之遠近，無時間之異差。

 

婚姻与房屋有很大的相似性。

 

支撐房屋的架構是梁柱，連結梁柱的關鍵是榫卯。榫卯裂則關鍵毀，關鍵毀則梁柱折，梁柱折則架構散，架構散則房屋傾。維持婚姻的經緯是綱常，施行綱常的法則是禮制。故禮制崩則法則損，法則損則綱常壞，綱常壞則經緯亂，經緯亂則婚姻亡。

 

油漆是美化房屋的塗料，然塗料多則甲醛濃，甲醛濃則損健康，故娛於目者常害於心，是以君子居則求簡，食則求淡。一簞食，一飄飲，在陋巷，回也不改其樂，此之謂也。

 

 

愛情是調劑婚姻的佐料，佐料豐則餐食美，餐食美則食欲旺，食欲旺則身體胖，身體胖則脂肝肥，脂肝肥則損健康，健康損則掙錢少，掙錢少則收入降，收入降則愛情衰，愛情衰則婚姻險，婚姻險則家庭危，家庭危則兒孫殆，兒孫殆則民族害，民族害則國家弱。

 

有賢者曰：“肥甘飫膬，腐腸之藥也；皓齒娥眉，伐性之斧也。”古詩有云：“二八佳人體似蘇，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，他日叫君骨髓枯。”由是觀之，欲不可縱，情不可放，愛不可耽，寵不可溺。陶淵明作《閑情賦》，枚乘作《七發》，即為此也。

 

是以君子克己制欲，閑(收斂)情勒愛，黜妖艷而尚賢慧也。

 

沒有佐料，白飯可以充飢。沒有裝修，毛坯房可以蜗居。但沒有愛情，便不結婚，結了婚也要离婚，沒有房屋，便不懷孕，懷了孕也要墮掉。若依次類推，豈不是說，沒有油漆，便不蓋房，蓋了房也要拆掉，沒有醬油，便不煮飯，煮了飯也要倒掉，豈不悖謬？

 

愛情之於婚姻，其作用更像催化劑，催促著相愛的男女步入婚姻，建立家庭，一旦完成使命，便應讓位於禮制，由綱常禮教接位規範婚姻家庭及人倫之責任与義務。所以，愛情只能是婚姻家庭之触媒而決無資格做婚姻家庭之基礎。否則，年老則色衰，色衰則愛弛，愛弛則情變，情變則基礎動搖，基礎動搖則婚姻解體，婚姻解體則家庭散夥，家庭散夥則子女流浪，子女流浪則社會不穩，社會不穩則國家動蕩，國家動蕩則全民罹殃。

 

愛情之角色，又像媒婆，媒婆之角色，就是婚姻之橋樑。媒婆促成有緣之男女走進婚姻建立家庭後，便應退出別人的婚姻生活及家庭事務，這叫過河拆橋。有听說過了河還要扛著橋走路的嗎？