从宗教的性质和社会经济背景看待此事可能会更加深刻一些

来源: 顾剑 2013-11-18 07:32:17 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (1305 bytes)
本文内容已被 [ 顾剑 ] 在 2013-11-19 20:45:32 编辑过。如有问题,请报告版主或论坛管理删除.

我有两个观点。第一是从宗教的性质来说的,我自己不是西方三大宗教中任何一个的信徒,但是都了解,上课也教这些,作为商务的文化背景。从局外人的角度出发,个人对一神教基本都不感冒:一神教的高明之处在于它的号召力强,但是从定义出发,它是有“终极真理”这一说的,因为只有唯一的神,那么如果你我两个人都是信奉一神教,可是信的教不一样,那么肯定就不能宽容,一定有一个真的一个假的。所以,就打圣战吧。从定义和性质就决定了,一神教是不宽容的。

那么有人说了,现代基督教不是挺宽容的么?那是宗教改革,政教分离以后了,中世纪和古代的基督教比伊斯兰教更不宽容。那时候伊斯兰教还能容忍犹太人呢。这就涉及到第二个观点:宗教的宽容性,和经济地位的强势是成正比的,也不是说教义本身就能决定宽容与否,社会经济和政治地位在其中起了很大作用。

近现代的伊斯兰极端主义,起源于近代,跟伊斯兰古代世界的暴力传统有联系,但不是直接因果。伊斯兰古代世界的暴力传统,象什么刺客教派之类的,因为伊斯兰起源于政治文化没有历史底蕴,崇尚暴力解决问题的阿拉伯半岛游牧民族。但是,在中世纪伊斯兰的鼎盛时期,它比欧洲基督教要宽容得多。只有强大和自信的民族和宗教,才能做到宽容。到了近代,阿拉伯文化全面落后于西欧,近现代的伊斯兰极端主义,主要是作为对社会贫困,西方的政治经济强势地位的一种极端的反应,而出现的。

因此个人觉得,如果从宗教的性质,还有经济政治背景来看待伊斯兰恐怖主义这个现象,可能会比较深刻一些。

所有跟帖: 

顾教授深刻。难怪可与美女特工浪漫闲聊。我等立马转身回归闲逛游记! -经纬线- 给 经纬线 发送悄悄话 经纬线 的博客首页 (0 bytes) () 11/18/2013 postreply 07:37:19

是的,萨拉丁时代,耶路撒冷是个开放的城市 -changjia- 给 changjia 发送悄悄话 changjia 的博客首页 (90 bytes) () 11/18/2013 postreply 08:36:12

同意。现实现象不是孤立的,要从宗教历史传承的角度来看,都是有历史原因的。 -看风景- 给 看风景 发送悄悄话 看风景 的博客首页 (0 bytes) () 11/18/2013 postreply 10:06:06

小顾的说法我基本同意。但说“近现代的伊斯兰极端主义,主要是作为对社会贫困, ---1234567-- 给 --1234567- 发送悄悄话 --1234567- 的博客首页 (851 bytes) () 11/18/2013 postreply 15:05:44

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