在原文中添加了以下一段精彩故事：

在萨苏所著《东方特工在行动》一书中，引用了《江陵文史资料》中一位名叫“舒赛”的二十多岁新四军美丽女特工的故事：


“值得一提的是，此时，日军的构成也发生了一定变化。1937年抗日战争爆发时，参战日军多为现役官兵，此后最初征兵补充的人员，也是预备役官兵或退役老兵，长期接受军事训练，受军国主义影响较深，对侵略战争有着狂热的支持。但是，到了1943年，日军征兵已经大多来自原来没有受过军事训练的普通市民和农民。因此，军事素质下降，对军国主义的狂热不及以前。在一部分日军中，也存在反战、苦闷、思索等情绪。





“舒赛1941年在从事抗日活动中被捕，曾撞铁炉自杀。殴打过舒赛的日军纷纷到卫兵室来看这个不屈的中国女子。舒赛趁机用笔谈的方式向日兵宣传，写道：‘我们恨日本军阀，但同情日本人民，更同情你们这些离开家乡和亲人到中国来当炮灰的士兵。”日军士兵感动地说：‘姑娘，你的顶好顶好，死了死了的不行。’”

在我们大多数中国人的心目中，抗日战争期间的日本兵，和魔鬼无异。然而，这样一位坚强却博大的年轻女性，却把“魔鬼”还原為了“人”。

她凭的是什么？
凭的就是“理解”。

因為理解，她居然得以从魔鬼的手中获得生还——因為她的理解，魔鬼就不再是魔鬼。


（忽然想起《大话西游》里面唐僧的经典臺词：“人和妖都有阿妈生。人有人他妈，妖有妖他妈。妖有了人性，就不再叫做妖。。。。。。）




理 解 万 岁 ！




假如你说，我们总不能期望魔鬼都变成人吧，这位女英雄那次实在是太走运了。那麼我告诉你，《东方特工在行动》一书中再转引（日本）森金千秋所著《常德作战》（日本图书出版社，1983）里提到，这位女英雄在1943年间，曾化名祝玲瑛，乔装再次进入虎穴，拜见了当时一位驻防的日本警备队队长千田薰少尉。

在会晤中，这位老练的日本少尉其实已经逐渐从嫌疑到基本识破了眼前少女的特工身份。书中说：“但是，他又不愿意逮捕这样一个风采令他折服的女子。而这种带有久违的‘人间’感觉的聚会，又让他无法萌动邪念。”

正如千田对《常德作战》的作者森金千秋讲道：“这不是和艺伎或者粗俗的女人同席，这是和真正高贵的女性一起吃饭啊，就算是师团长，也不容易有这样相谈的机会吧。”

千田回忆自己之所以没有点破祝玲瑛的身份，是因为他觉得用逮捕这样一个令他心折的女性来换取功绩，是卑劣的行为。（注6）


服了吗你？单凭文字，我也深深的折服了！


如果你疑问，这位女英雄的故事，旨在说明“理解”，可是里面好像并没有涉及“宽恕”啊？
我要说，事实上，“理解”其实正代表着“宽恕”。
因为理解的里面，是同理心。

就举这位女英雄来说，她宽恕了什么？
她宽恕了日本兵对她的折磨——因为我理解了你们也是迫不得已的；我理解你们心中原暗藏的痛苦。
她不仅认同了侵略者是“人”而不是“魔鬼”；她甚至对侵略者以朋友那样予以的尊重。（这和基於害怕而对侵略者所表达的尊敬，是截然不同的。）





宽恕的终极是尊重。

更终极，是爱——大爱。

 

 

（註6） 很遗憾的是，舒赛，这位抗日女英雄，终於还是被害而死了——但并非死在日本人手上，而是死在同胞的手上——文革期间，舒赛於1971年5月惨死在山西狱中，终年54岁。

正如我在文中所说的。
在特定的情况下，魔鬼可以变成人。
在特定的情况下，人也可以变成魔鬼。