“中国是个等级分明的国家,这种等级可以是无形的,也可以是有形的。”
这句话是相对而言的。总体而言,中国的等级不甚分明,并且阶层没有固化。
等级分明的国家,你可以看看印度。
阶层固化的国家,你可以看看日本,甚至美国。
“平等社会是理想社会,世界上没有绝对的平等。”
“我的信念是在一个平等的社会里做一个普通人。”
明知平等社会是不存在的,你到哪里去做一个普通人呢?这会使人想到,前面铺垫着中国是个不平等社会,你要离开中国。那这世上没有桃花源,难道要到月球上去离群索居?如果知识分子都这样逃避现实,那人家把儒安排在老九的位置上,又有何要抱怨的呢?
“中国人在贬儒的同时又极力推崇万般皆下品,惟有读书高。”
这句话就更有意思了。一个词“中国人”,掩盖了中国人有千千万。贬儒的,多不是儒;而极力推崇“万般皆下品,惟有读书高”的,是儒。哪里来的“在...同时,又...”看上去的矛盾呢?不能用整体来掩盖部分或个体的。
这句话是相对而言的。总体而言,中国的等级不甚分明,并且阶层没有固化。
等级分明的国家,你可以看看印度。
阶层固化的国家,你可以看看日本,甚至美国。
“平等社会是理想社会,世界上没有绝对的平等。”
“我的信念是在一个平等的社会里做一个普通人。”
明知平等社会是不存在的,你到哪里去做一个普通人呢?这会使人想到,前面铺垫着中国是个不平等社会,你要离开中国。那这世上没有桃花源,难道要到月球上去离群索居?如果知识分子都这样逃避现实,那人家把儒安排在老九的位置上,又有何要抱怨的呢?
“中国人在贬儒的同时又极力推崇万般皆下品,惟有读书高。”
这句话就更有意思了。一个词“中国人”,掩盖了中国人有千千万。贬儒的,多不是儒;而极力推崇“万般皆下品,惟有读书高”的,是儒。哪里来的“在...同时,又...”看上去的矛盾呢?不能用整体来掩盖部分或个体的。