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《两名希腊学者失言道出真相：近代欧洲伪造“古希腊”》
埃尔金石雕原是帕台农神庙的一部分，被英国人从统治希腊的土耳其奥斯曼帝国买去后运回大英博物馆。2009年6月20日，希腊雅典新建的“卫城博物馆”开馆，希腊人对埃尔金石雕的追索不断升温，但英国人始终不肯归还。
在一篇有关此事的访谈报道中，两名希腊学者冲动失言，道出了“希腊历史”的部分真相：
http://www.nytimes.com/2009/06/24/arts/design/24abroad.html?pagewanted=all
"Elgin Marble Argument in a New Light"
By MICHAEL KIMMELMAN （纽约时报首席建筑评论家）
Published: June 23, 2009
Nikos Dimou谈到事件中牵涉的希腊人自尊心问题时，说道：“这是一个德国人的错。” Nikos Dimou指的是十八世纪的德国史学家温克尔曼，温克尔曼认定古希腊“生活着漂亮、高大、金发、聪明的人民，是完美的代表”。从某种意义上说，温克尔曼之观点被强加于此地而造出现代希腊的形象。
Nikos Dimou还说：“我们以前讲阿尔巴尼亚语，称自己是罗马人。但温克尔曼（德国史学家）、歌德（德国文学家）、雨果（法国文学家）、德拉克洛瓦（法国画家）一个劲告诉我们，‘不对，你们是希腊人，是柏拉图和苏格拉底的嫡系后裔。’ 这导致了今天的结果。如果一个贫穷弱小的国家/民族需要承受如此沉重的精神负担，它将永无生机。”
欲造神话，还需要十九世纪的雅典卫城发掘者们清除土耳其奥斯曼帝国的痕迹，使遗址净化成为古典主义典范。伊瑞克提翁神庙本是土耳其后宫，帕台农神殿本是土耳其清真寺，“但‘希腊考古学’一直充当造梦机”—— 著名希腊史学家Antonis Liakos这样讲。要求英国将埃尔金石雕归还希腊的理由，是维护历史的真实，但此说本身就是对历史的扭曲。
注：
Nikos Dimou，1935年出生于雅典，著名作家。
Antonis Liakos，1947年出生于雅典，雅典大学的当代史及史料史教授，国际史学理论与史学史研究会理事。
Historians Admit To Inventing Ancient Greeks
WASHINGTON—A group of leading historians held a press conference Monday at the National Geographic Society to announce they had "entirely fabricated" ancient Greece, a culture long thought to be the intellectual basis of Western civilization.
The group acknowledged that the idea of a sophisticated, flourishing society existing in Greece more than two millennia ago was a complete fiction created by a team of some two dozen historians, anthropologists, and classicists who worked nonstop between 1971 and 1974 to forge "Greek" documents and artifacts.
。。。。。
（看全文请走下面的链接）
http://www.theonion.com/articles/historians-admit-to-inventing-ancient-greeks,18209/
何新：被西方史学大灌水的古希腊历史
本文之要点是指出多数国人包括许多希腊史专家至今都不知道的一个基本事实——在西罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“黑暗世纪”（中世纪）里，整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也没有人懂希腊文。
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，才知道有所谓希腊文明的存在，并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文，开始了解希腊，也开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化的大规模而且有意识地伪造活动。
所以无须引用关于希腊有多少书籍、多少文物来反驳本人——我们前此已经列举许多证据证明，那许多书籍包括荷马都是可疑的近代赝品。也许你已经翻译过或者阅读过无数关于荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德的书——但只要你此前并不知道这些书中其实有许多内容是靠不住的灌水，那你译了也是瞎译，读了也是白读。
我最近查阅了大批中国人翻译的希腊题材书籍——我惊讶地发现，这些书籍其实都是第三手货色——也就是说是转译自英文的。但这并不要紧，最重要的是，除了苗力田先生翻译的《亚里士多德全集》客观诚实地告诉读者——他所翻译的所谓亚里士多德著作，并不能证明确实是真正出自亚里士多德之手的原作，而是文艺复兴前后意大利人和西班牙人从阿拉伯的亚里士多德学派的著作转译而来的。
但是其他那些什么希腊的名著，却基本都有故意隐瞒真身的冒牌假货之嫌——因为多数译者并没有向读者表明货物的原产地并不是根据希腊人原作的直译，而只是来自第二手、甚至第三手的间接翻译。这些译者也没有认真考证一下这些著作的出处（原产地）究竟是不是希腊。其实，坊间那些所谓的希腊名著，基本上有一本算一本全部都是文艺复兴以后，从各种复杂渠道来到意大利威尼斯或者佛罗伦萨的转手货，包括希罗多德、休昔底德、荷马、柏拉图、苏格拉底等等的所有那些名著。
因此，对于希腊问题一切讨论的要点，首先必须证明目前关于希腊所知的所有那些书籍文献——包括荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德等等的著作，确实是来自希腊人和作者本人的著作，也就是必须先验明正身。其次是还需要证明这些作品在内容上，未被文艺复兴时期那些翻译者和编译者注水，证明它们不是在意大利的佛罗伦萨、威尼斯出笼而被篡改过的赝品、冒牌货和伪造品。
事实上关于希腊的许多历史文献存在重大的可疑性。因为希腊本身没有国家修史的传统，也并没有留存任何真实可信的文献和历史，如中国二十四史等历史文献那样一而贯之地传世。因之，这些二手三手文献中关于古代希腊的种种记载描述是高度不可信的——例如关于大希腊的殖民地问题，关于亚里士多德的大哲学体系的问题等等，前此我们已经有所讨论过。
那么，任何人要反驳我，或者要证明这些关于古希腊的记载一一可信，那么很简单，就请先行查明这些文件的始末出处，证明这些文献本身确定没有被灌水吧。而我，现在却扎扎实实地掌握一系列证据，足以证明西方近代关于希腊的史书内容中有不少的水分。这也就是我近期之所以敢于开博设论，对全部希腊伪史问题提出一系列重大质疑和批判的根据。
我将继续在本人的博客中有计划地逐步披露相关证据。以后我会在适当时候把这些质疑编集出版。
有人问，那么你做这种质疑究竟是什么目的——很简单，当我研究中国古史时发现，我们中国的历史被胡适一类西化疑古派用各种放大镜和显微镜审查了一个遍，那么为什么我们不能用同样的据实考证方法来考问一下西方历史？我就是要打破某些人一直以来不断鼓吹和灌输的对西方史学意识形态的迷信！让国人知道，西方史学也是可疑的，也是伪造、吹牛、撒谎什么都有的，其中也有许多东西是为宗教需要、为政治需要，特别是也有不少是为幕后财团或者利益集团的需要服务的。
总之，西方史学也并不是一座纯净透明圣洁的什么象牙之塔。
何新：从雅典城的人数谈起——兼论关于古希腊的史料与传说之不可信
1、孟德斯鸠说雅典公民2万人
考古挖掘证明所谓的雅典卫城其实范围极小。那么这个城邦中究竟有多少公民呢？因为古希腊并无任何可信成文史传世，所以后人难以确考。但是18世纪法国启蒙学者孟德斯鸠的名作《论法的精神》中则有关于这个问题的一则重要记述，此书中说：
“雅典无论是在它威震八方、称霸天下的时期，还是在它受尽屈辱奴役的年代里，它都拥有同样的力量。当它保卫希腊而反对波斯的时候，当它与拉栖弟梦争夺帝国的时候，当它攻打西西里的时候，拥有两万公民。
而当狄米特里乌斯·法列累乌斯像在市场上清点奴隶一样稽核它的人口时，它也有两万公民。”（见《论法的精神》第3章第3节）
2、雅典仅靠万把人就能征服和殖民于浩瀚的地中海周边世界？
孟德斯鸠的上述说法——这是关于雅典人口数字较早的可信说法，那么即使是在雅典城邦的全盛时期，全城公民只有区区两万人。如再去掉老弱，则充其量雅典的精壮公民人数不过数千或万把人。
——以这样小的人口基数，手持青铜时代的兵器，雅典竟然有实力而能够漂洋过海，登陆到小亚细亚与那里存在的强大亚述、波斯帝国进行争霸角逐？竟然有能力进行环绕整个大地中海的航海运动，与强大的海洋帝国迦太基竞争地中海上的霸权？竟然能够建立一系列横跨欧亚非三大洲的一个“大希腊殖民联邦”？
——稍有正常逻辑思维的人都会知道，事实上，这是不可能的。
3、西方主流史书描绘的大希腊殖民地图
以下是西方主流史书中常被用作示范的横跨亚非欧三大洲，幅员达到数百万平方公里，环地中海建立了数百个殖民城邦的大希腊殖民地概念图，图中红字所标示都是希腊——主要就是指雅典人的殖民地：
［《牛津希腊史》：一般相信希腊人自公元前三千年开始开始有几波移民潮向小亚细亚及巴尔干半岛定居，最后一次的移居始于多利安人的入侵，原始的希腊被认为开始于公元前23至公元前17世纪之间。公元前1600年到公元前1100年这段时期一般史称麦锡尼时期，以阿伽门农王的统治以及特洛伊战争而被人所知，也是《荷马史诗》的年代。从公元前1100年到公元前八世纪被称为黑暗时代，这一时代少有文字留存，只有为数不多的考古学证据留存。一些二手乃至三手的文字资料，例如希罗多德的《历史》、保萨尼亚斯的《希腊志》、狄奥多罗斯的《历史丛书》以及哲罗姆的《编年史》中对这个时期的简要历史和国王名单有所记载。］
以区区不过2万公民之小小弹丸城邦——在青铜兵器为主的时代，驾驶着完全靠人力划桨的船舰，竟然发起了世界性的大移民——跨几大洲漂洋过海攻城略地，建立数百个强大的殖民城邦，且维持其繁盛达千年以上——这只能是毫无可信性的伪史。然而多年来跪拜古希腊文明的无脑精英，则甘之如饴深信之而不疑！
看下图中心，针尖大2万人的小小雅典，却控制了方圆数百万方公里，覆盖全地中海的地区？
西方主流史学中被吹嘘为如此伟大、强盛、繁荣的这个以雅典为主的大希腊殖民地的城邦故事——实际不过是一种毫无任何可信性的神话传说而已。
4、荷马的神话怎能据以为信史？
关于雅典为主的希腊城邦曾经在海外建立大希腊殖民地的说法，主要出自作为传说人物的荷马及其传说作品。但传说只能看做就是传说，不能据以撰写信史。而西方关于希腊历史的主流史书，史料却无不一部不是出自荷马史诗。
而对中国的史书无所不疑，以至连《史记》中谱系昭然的夏代存在与否，至今还有人不信的中国史家们，却从无人对希腊史的可信性提出任何疑问。
其实，不仅荷马，希罗多德及其所谓的《历史》也只是传说。休昔底德关于伯罗奔尼撒战争的那部洋洋大作，也是出自文艺复兴后的二手也许是托名的半文学作品。
不仅如此，包括近代西方关于迈锡尼、克里特（米诺斯）、特洛伊的考古发掘，许多也都只是传说而已。这并不是说所有那些出土文物都不可信，而只是说西方人对这些出土遗址和文物的解释，普遍地难以置信。比如关于麦锡尼的黄金面具的传说，关于克里特岛上的米诺斯王的黄金王国的传说，关于小亚细亚挖掘的数十座所谓特洛伊城的传说等等——都是强行把不明来源的所谓荷马神话，与考古相互对接和主观印证的产物。这种神话与考古的强行嫁接，使得这种考古当然只能被看做难以置信的传说。
5、荷马等人的著作是在希腊城邦已经灭亡1000年后才在欧洲出现的
问题还在于，所有的这些传说也并不是自古以来就一直保存着的，并不是始终伴随着古希腊文明而同在的。它们都是在希腊城邦和文明早就消逝湮灭、以至已经被整个欧洲彻底忘却1000多年之后，据说才再度被发现的。
记载那些传说的一批纸莎草残卷，据说都是从小亚细亚半岛和阿拉伯地区被发现，而后重新运回欧洲的——但是这些文卷的原件现在基本都没保存下来，连一篇完整的来去分明的记录都见不到——那么后人何以知道当年是否真存在过这些文件呢？
6、十字军发现了异教徒的手卷
1204年十字军发起第四次东征，圣殿骑士兵团攻陷了“新罗马”——君士坦丁堡。据当时人记载，在破城后十字军骑士们彻底地烧杀洗劫了这个当年富庶无比的东方商业帝国的财富。（这也说明19世纪英法联军对圆明园的焚烧洗劫是有悠久传统的。）
十字军的骑士们不仅抢走了大批金银财宝，一些随团的天主教士们在这座城里找到了一批东方异教徒的纸草书卷，其中包括《天方夜谭》（即“一千零一夜”）和安纳托里亚地区的历史神话传说——这些传说故事后来就被意大利佛罗伦萨的两位诗人彼特拉克和薄迦秋仿制改编，成为著名的《十日谈》和荷马的史诗。
伟大的桂冠诗人彼特拉克（神秘的诺思替信徒和光明会会员），后来成为了被西方顶礼膜拜的人文主义、文艺复兴之父。
7、圣殿骑士团、共济会确实与文艺复兴运动有关
十字军从君士坦丁堡和东罗马帝国抢来的许多文书和艺术品，被他们转卖给了威尼斯和佛罗伦萨富裕的银行家们。
这些银行家们发现，这些异教书籍可以帮助他们反对正试图控制他们的天主教教廷及其意识形态。因此银行家雇佣组织大批学者翻译、编译这些书籍，在只有手抄本的时代，这种翻译、编译活动，改造很容易——自然很难说哪些东西仍属于原作而哪些属于新的创作。在当时欧洲地区（意大利、法国、西班牙）的大学中也大力传播、讲授这些来自东方的异教新学说，16世纪中一些犹太银行家在威尼斯和佛罗伦萨建立了多所印刷所印刷出版这些书籍。佛罗伦萨最富有的银行家梅蒂奇还雇佣了最好的大理石石匠（如米开朗基罗）和造型、绘画艺术家（如达芬奇、拉斐尔）等模仿来自东方的艺术品，创作和仿作了大批托名希腊人的艺术品——这就是13——15世纪以后出现在意大利的著名的文艺复兴运动。被十字军的圣殿骑士抢掠的东罗马帝国，则是文艺复兴时期意大利、法国地区学术和艺术新灵感的主要来源。
拉斐尔绘制的理想中的雅典哲学学院
［顺便应该说明，十字军的圣殿骑士团、医院骑士团、条顿骑士团——这三大骑士团后来加入了银行家和建筑师的秘密共济会，成为共济会的贵族精英团队。］
8、广大的希腊殖民地与渺小的雅典人口，是一个“穿帮”的故事
但是，无论神圣罗马帝国的法兰西、日耳曼骑士们，还是威尼斯、佛罗伦萨的银行家们，都不愿意承认他们反天主教的异端思想是来自作为东方宿敌的君士坦丁堡。
于是，从一开始他们就把这一切新思想和新艺术的灵感来源，慷慨赠送给了古代的希腊人——从文艺复兴到启蒙时代历经几代学者精英的集体创作，终于虚拟出了一个拥有辉煌灿烂历史文明和强盛武力并且酷爱自由民主的精神雅典城邦。
遗憾的是，在这个跨越了数百年的集体创作中，孟德斯鸠关于雅典城邦公民只有2万人这一数字的不慎泄漏，应该算是一个无意识造成的穿帮。
9、用埃及纸草写大著作很困难，完整保存千年则基本不可能
还应当顺便指出，产自埃及而数量稀少的纸莎草完全不同于纸张，更不能替代纸张。纸草其特性是干燥后即变脆，在潮湿空气中无法久存和极易损坏。
而荷马那些诗篇以及亚里士多德的著作，动辄洋洋数十万言，很难想象当时如何能够写作出来。并且这些纸草居然叠历动乱，隔了千年之久而后仍被秘藏完整地一直保存到文艺复兴——这在技术上是基本不可能地。
即使可能，这些文本的原本是古希腊文、希伯来文和阿拉伯文字，那么先在文艺复兴时代转译为拉丁文，而后再转译为法文、德文和英文——经历如此数道转译、编译和再创作之后，这些作品必然已面目全非，其本来面目不可辨识了。
10、据荷马神话求证希腊古史，不如用《封神演义》考证周文王
所以，不仅荷马那些史诗作为历史根本难以置信——事实上对这种传说的真实性也无从认真稽考。而且托名荷马的这个人，到底有没有？西方学界迄今也还没有定论——那几部文艺复兴时期出现的荷马诗歌，作为文学作品自有其艺术价值可供欣赏——但若以之作为信史证史，岂非如同缘木求鱼，未免荒谬至极！
实际上，荷马的三部诗篇犹如赫西俄德的那部《神谱》（也是出自文艺复兴时代），其实都是天人合一、半神半人的《封神演义》。
但是，如果中国有任何史家以明代出现的《封神演义》为根据，去考证和据以解释商代、周代的出土文物——然后考实关于周文王、姜子牙、托塔李天王以及哪吒、土行孙之类上天下地的神聊等等都是信史——那会多么可笑，多么荒谬？！
然而关于希腊古史（例如特洛伊战争）的那些所谓考古及历史，以及关于希腊古史与荷马诗篇之关系，恰恰就是类似如此。
【附录】关于纸草文件的知识简介
莎草纸在英语中写作papyrus，据说古埃及人将莎草纸称为pa-per-aa，意思是“法老的财产”，表示纸草身份高贵，生产稀少而且昂贵——因此埃及法老拥有对莎草纸生产的垄断权。
莎草纸一直使用到8世纪左右，后来由于中国造纸术的传播才退出历史舞台。欧洲多数国家——包括希腊罗马都没有自古传承的信史，主要原因之一是缺乏可供大量书写用的载体。
在埃及，莎草纸一直使用到9世纪才被从阿拉伯传入的廉价纸张代替。在此之前，欧洲羊皮和牛皮纸在很多领域代替了莎草纸，因为它们在潮湿的环境下更耐用，尽管造价非常高昂。如荷马、亚里士多德的浩瀚著作，如果用羊皮牛皮抄写，不知道要杀多少头牛羊。
据说东罗马帝国直到12世纪依然在使用莎草纸书写，但是却没能留下实物。
制作莎草纸的技术也因缺乏记载而失传。直到1962年，埃及工程师哈桑拉贾（Hassan Ragab）重新发明了制作莎草纸的技术。
以下是哈桑拉贾重新发明的莎草纸复杂精密的工艺技术：
生产莎草纸的原料是纸莎草的茎。先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，把浅色的内茎切成40厘米左右的长条，再一片片切成薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之后，将这些长条并排放成一层，然后在上面覆上另一层，两层薄片要互相垂直。将这些薄片平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，将两层薄片压成一片并挤去水分，再用石头等重物压（现在一般用机器压制），干燥后用浮石磨光就得到莎草纸的成品。由于只使用纸的一面，在书写的一面要进行施胶处理，使墨水在书写时不会洇开。
古埃及人最初是将纸卷成卷轴使用的，后来为了方便，就裁为一张张以便制成抄本，这样，书本就出现了。现在莎草纸偶尔还用于绘画，但水质的颜料会使莎草纸张很快地变形。
莎草纸在埃及的干燥气候下可以较长久保存。但是它在南欧地中海沿岸那种潮湿的环境下很容易被霉菌毁坏。因此，当希腊和意大利地区引进使用的莎草纸文书最终大都损坏的时候，只有埃及还能发现少量古代保留下来的纸草文书抄本。
古希腊大师的巨著是用什么材料书写的？（作者：mcw）
有个疑问一直困绕，古希腊大师的巨著动辄几十万字，是用什么材料书写的？
古代书写材料有泥板，纸草，木简，羊皮。泥板不好保管流通，纸草好象只有古埃及用，木简好象只有中国使用，羊皮好象是唯一选择。在羊皮上书写是用火烙写的（如果写一个字要一分钟，你会写长骗吗？）。这就注定一张羊皮写不了多少字。据说一部几十万字的圣经要400张羊皮。圣经是集中犹太民族集体力量化了数百上千年写成的巨著，同时期中国的最长的著作是司马迁写的史记，50多万字，司马迁是国家图书馆档案馆的馆长，他写史记依靠国家财力，花了几十年才写成。同时其他作家的作品很短，上万字就是长编了。
写一部书，又是起草，修改，誊写，还要有人抄录，需要多少羊皮啊！
西方世界伪造希腊古文明，伪造的太完美了，但就象孔雀开屏，把屁股露出来了。
如果文学作品可以口耳相传，那些那些逻辑天文几何水平远远超出当时社会需求，难道这些可以口耳相传？在罗马帝国灭亡后一千年的中世纪没有任何科学诞生和发展，甚至连历史记载都没有，然后文艺复兴时期突然又集体涌现出来，这么先进的文化居然没有一个从低到高的发展过程，希腊文明就象孤立的小岛，消失了一两千年后才有传承，这就是文艺复兴。
西方的文字是表音文字，意随音走，变化非常大。一两千年过去，居然一下子得到了古代文明的真传？难道就象武侠小说里面从悬崖跳下去就得到绝世秘籍。
很有可能希腊文明就是文艺复兴时期一些人托古伪造的。
中国古代也有人干这样的事，但大都被揭露。
世界上唯一绵绵不绝的文明是中华文明,但我们可以看到文明发展的艰辛，造纸术的发展才使人类文明有一个恰当的载体。
希腊文明的许多传说其实是后人的臆造，例如阿基米德指挥女人用镜子集中照射敌人帆船的帆，使帆燃烧，这完全是不可能的，有好事者用现代玻璃镜照射，根本烧不起来，何况古代青铜镜。给我一个支点，我可以橇起地球，古希腊人连地球是什么都不知道，还谈什么橇起地球！编造这些传说的人，一是对科学有一定了解，但又是一知半解才敢大胆说谎。
古希腊文明最大的谎言就是亚里士多德，这位亚里士多德简直就是全能的神，无所不能无所不精。人的精力是有限的，别说学习掌握发展这么多门类知识，就叫亚里士多德老先生用烙写的方法把他的大作抄一遍就可以要了他老人家的命。
当时的人留下的文字最多的是司马迁，也只有50多万字，这是司马迁家族世代担任皇家史官，在占有大量历史资料的情况下，动用ZF力量，耗费司马迁毕生精力才写成。其他的作家留下5万字的作品就很了不起。因为写字是件非常耗费精力财力的苦差事。不象今天可以灌水。
亚里士多德可就牛了，一生据说写了400-1000部著作，现在留传至今有162部，亚里士多德全集厚厚10大册，数百万字。涵盖了你所能够想象的任何领域，天文地理，历史诗歌数学力学几何逻辑等等等等。
古代写字是件耗财力的事，司马迁是国家史官，经费是国家供应，亚里士多德是靠贵族学生捐献；西汉是当时世界最大最强盛的国家，希腊城邦当时最大的斯巴达也只有几十万人口，根本没有办法比。
自从西方海盗主宰世界之后，西方文明就从此捧上了天！
一、阿基米德、亚里士多德时代没有羊皮纸技术，只有纸莎草纸。
二、古代仅尼罗河三角洲流域一小片区域才有野生纸莎草，尼罗河流域肥沃的地区都用来生产粮食，用以养活两岸上百万的人民，只有相对贫瘠的区域才有纸莎草，尼罗河流域经过改造，这种草在尼罗河流域已经绝迹，需要从别的地方引种，可见就算是埃及，当时的纸莎草纸产量也是很低的。
三、埃及的纸莎草不仅用来造草纸，更多的用来编织绳索，甚至制造战船，能够用来造纸的只有一小部分的草茎。
四、纸莎草纸工艺复杂，被称为“法老的财产”，法老垄断生产和出口，在此情况下出口到古希腊的草纸有多少，大家可以想象一下，如果沙特垄断石油生产和出口，我们普通人能开得起车吗？
五、这些莎草纸在干旱的埃及尚可存一下，放在地中海地区天气潮湿很快就发霉腐烂了。如果需要流传就要不停地派人抄写，在战事频发、规模比汉朝小到可怜的希腊城邦，谁能组织这么大的人力物力不停地重复抄写呢，这么多图书需要多大的机构来保管储藏和整理？要知道中国古代的皇家书馆是动用整个国家的人力物力，收集天下遗书，如汉代的石渠阁，外廷有太常、太史、博士等部门的收藏，宫内又有命名为延阁、广内、秘室的书库。宋朝派人到全国各地收集、购买图书，并且规定凡献书300卷者可授官，并且组织大量人力物力校勘典籍，兴建皇家书院，并派要远担任书院的各级，整理保存，派人编修大书。中国历朝历代都有一套很完善的政治体系保证文明传承，尚且有很多流失。那么战事频发，城小人少的希腊，哪来的人力财力物力去建立保存这么大规模的书馆？
六、白加孟人改进羊皮纸技术后，环地中海大部分区域就用羊皮纸使用的比重就大于纸莎草纸了，造纸术传入后，这两种书写载体迅速全部消失，显然造纸术的成本远远低于羊皮纸和纸莎草纸，同时也说明本地生产的羊皮纸成本要低于进口的纸莎草纸。
七、从希腊灭亡到百年译经运动中间间隔上千年，这段时间地中海区域战乱频发，希腊城邦瘟疫肆掠，所谓的亚历山大图书馆也被焚毁，没有什么国家主导的大规模整理文献的运动，为何亚里士多德的那么多著作能一字不差的保存下来，要知道仅仅在孔子死后两百年，《论语》就出现了三个版本，凭空多出了两个篇章，古代文献全靠抄写，无法大规模发行，抄写的过程和保存的过程，不可避免的会因为有意或无意的原因造成文献内容出现偏差，而让我感到疑惑的恰恰是古希腊著作上百万字一字不差，连个对照的版本都没有。
八、亚里士多德的大部头著作，如果一个人一辈子专心研究一个方向，按自己研究的方向写出一两部著作已经很不容易了，在书籍昂贵、资料匮乏、绝大部分人是文盲的古希腊时代，亚里士多德的研究方向包罗万象，而且全部达到所研究领域的顶峰，而他的著作全部一字不差的保留了下来，实在难以不令人怀疑。
九、一个人一生要写出上百万字的著作，首先要识字、其次要有丰富的文字档案供取舍、其三要做至少300万字的笔记草稿，这些都大量需要用到文字载体，进口的纸莎草纸如此昂贵，亚里士多德有多富有，可以买得起吗，靠进口纸莎草纸能够承载希腊文明吗。
十、这些学术著作当时远超社会所需，地中海当时战事频发，不仅外族入侵绵绵，内战也持续不断，瘟疫肆虐，希腊城邦以汉朝的规模来说基本上都只是人口数万的县城了，最大的一个斯巴达才30万人口左右。在缺少书籍缺少资料普遍文盲又处处战火病毒肆掠的希腊城邦，这些高端人才就整天花大量时间精力财力物力研究一些当时看来不务实业、毫无社会需求的“奢侈文化”？要知道，这些所谓的先进科学思想对拯救希腊半岛没起到任何作用，涂耗国力而已。我怎么打比喻呢，就和我们现在举国之力研究登陆冥王星一样，虽然想法很超前，但实际上等于自掘坟墓。即使成功了也不过给后世者留下一个只能在回忆历史才能找到的一闪而过的流星而已。
十一、这么多动辄几十万字书籍这么多手抄版本居然没有一个错字。。我们知道，红楼梦为何现在还争论不休，就是因为手抄本，每个人抄出来的结果都不同，很难避免纰漏，古代的名文也常有通假字（多是错别字）。。而那些高度抽象逻辑思维，抄了多少个版本，居然没有一个错别字。。这可能吗。。。如果说小说、诗集、历史、国策等还可以在民间口头流传。那么高度抽象严谨又远超社会需求的逻辑思维推理，如何在民间流传？
下面我举亚里士多德著作为例，现存亚里士多德著作主要有：《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》，总称《工具论》，主要涉及逻辑问题；《形而上学》，主要涉及抽象的一般理论问题；《物理学》、《论天》、《论生灭》、《论灵魂》，主要涉及自然哲学问题；《尼各马可伦理学》、《大伦理学》、《欧德谟伦理学》，主要涉及伦理问题。此外还有《政治学》、《诗学》、《修辞学》及其他有关生物、经济等方面的著作。
其中工具论374000字
政治学129000
物理学156000
形而上学188000
修辞学214000
越往下找，心中的疑问越大，埃及提供给希腊的纸莎草纸纸，足够给希腊写出这么多著作出来吗，这些著作是如何保留到现在的？
《史记》公元前93年成书，总字数为533505字，亚里士多德著作总字数是史记的5倍也不至，史记花了司马迁父子两代人的时间，而亚里士多德一个人在原始文献很缺乏的情况下，需要多少时间学习、思考、写作呢？现代人写作一本书的物质条件和效率比古代人高多了，但写一本有原创思想的书也得很长时间，亚里士多德可能是文艺复兴时期，欧洲人伪造的，我觉得这个观点值得重视。
这个观点很早就出现过，但现在话语权由西方人把持，你说了也没用。中国这样既有文字记录又有实物证明的可谓仅有。跟那些把神话也当历史的国家比起来简值掉份。
一个可能忽略的问题是，亚里士多德之类的彰显并不开始于文艺复兴时期，中世纪已经有了，而这一点很可能同阿拉伯的文明有关，但蒙古人对中东的毁灭性破坏使得阿拉伯文明曾经的辉煌被大大低估的可能性是存在的。就今天的西方科技文明来说，实质上是古代东方文明（中东、印度次大陆、东亚等）技术的汇聚与升华、发展，同样，在人文思想领域里未尝没有这种可能。就如同西方人死咬着说传统印刷术是古腾堡发明的，不承认东方文明的成果一样，这仅仅是个话语权问题，同事实没有关系。
不过，要解决这些问题，语言是个关，古希腊语、古拉丁语、古阿拉伯语等都需要会，而且，还需要有原始资料。这些都很难。不过，不影响我们有怀疑的权利不是。
前好像特别注意过所谓的希腊哲学家的出生时间，MS苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，都是老子和孔子之后才出生的人，而且这三个人当中，柏拉图和亚里士多德早年并不是很了不起，经过一段外出游历再回来后，就爆发了。
苏格拉底倒是没外出游历，不过他的知识来源也说的不明不白的，似乎天生就是知道似的。可事实上这是不可能的。就像我国古代的先知老子和孔子，也不是生来就悟“道”的，而是通过学习累积前人留下的知识和经验后才有所大成的。比如老子早年做过周王朝国家图书馆的管理员，说明他的知识来源是当时领先全世界的周王朝国家图书馆中的典籍。而孔子就更不用说了，毕生都在致力于恢复周礼，修定的《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易经》等都是周朝时就有的，并不是他的原创。可苏格拉底的知识从哪来的？若也是前人留下的典籍，那是用什么载体写的？咱们中国历史中交代的很清楚，那时候是用竹简的，因为书写不便，语句都是很简练短少的。像《荷马史诗》那样巨大篇幅的著作，是怎么在战火中完整保存下来的？
不得不说，西方历史实在太不严谨了。
百度百科
费斯托斯圆盘（Phaistos Disc 或是Phaistos Disk）
英国泰晤士报12日报导，考古学界最知名的谜团之一、古希腊米诺斯文明的「费斯托斯圆盘」，日前遭一名美国学者踢爆根本是个假货。
费斯托斯圆盘正反两面
费斯托斯圆盘上的45个神秘符号，被视为是4千年前的诗作、经文、魔力碑文、乐章，甚至是人类最古老的标点符号，但该古物自一百年前出土以来，始终无人能解读圆盘上的符号所代表的意义。专门研究伪造古文物的美国专家艾森伯格博士说，这些符号根本没啥意义，因为费斯托斯圆盘是个大骗局。
艾森伯格声称，镂刻著无人能解的符号的费斯托斯圆盘，并非年代可追溯到西元前约1千7百年的古物，而是意大利考古学家裴涅尔自行打造、并成功蒙骗多名学者的赝品。1908年，裴涅尔在希腊克里特岛的米诺斯王朝的费斯托斯宫殿，「发现」了费斯托斯圆盘。艾森伯格指出，裴涅尔渴望找到能令同僚眼睛一亮的古物，而且是比英国考古学家艾文斯发现的米诺斯王朝最重要遗址－克诺索斯宫殿－还厉害的古物。
艾森伯格认为，裴涅尔所想出的办法，就是自己创造一个镂刻著无法解读的象形文字的「古物」。倘若真是如此，裴涅尔显然遂其所愿。艾文斯对此欣喜若狂，还针对裴涅尔的发现发表分析文章。过去一百年来，无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号，考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。
为美国财政部与盖提美术馆进行古物鉴定的艾森伯格还说，伪造者的漏洞在於使用红土制造了一个切边切得太乾净的「圆饼」，以及不该把圆盘烧得如此完美。艾森伯格说，米诺斯时代的泥板不会刻意烧过，只会不小心被烧到，「裴涅尔可能不知道这一点」。
此外，费斯托斯圆盘的两面都有一些由4、5个小点组成的长条状符号，曾有学者将此称为「使用自然标点符号的最古老范例」；但艾森伯格认为，这不过是裴涅尔想误导学者的另一诡计，是伪造者常用的伎俩。
希腊当局已拒绝让艾森伯格在展示箱以外的地方检视费斯托斯圆盘，理由是该古物过於脆弱不宜搬运。只要利用基本的科学年代检验法光发热检验，就能证明艾森伯格所言是否属实，但希腊当局已拒绝让圆盘受检。
希腊伪史包装的典型范例：伪”米诺斯“文明 （何新）
2012-08-16
几乎翻开所有介绍希腊历史的书籍，都首先会看到一个著名的”米诺斯文明“。这个文明被介绍为——”是欧洲最早的古代文明，也是希腊古典文明的前驱。米诺斯王国以精美的王宫建筑、壁画及陶器、工艺品等著称于世，最早出现于希腊爱琴海的灿烂的古文明就是"米诺斯文明"。
殊不知，历史地理中根本没有存在过什么真实的”米诺斯王国“或”米诺斯王朝“，米诺斯国王不是一位历史人物而是传说中的一个神。历史中从来没有存在一个属于希腊或者古代欧洲的什么”米诺斯“古文明。米诺斯的故事是一个纯粹的神话。它之所以成为早期希腊文明的代表，完全是作伪者用子虚乌有的神话包装一种考古发现的产物。米诺斯神话可谓正是近代希腊伪史制造者所炮制的一个典型的冒牌货——一个不折不扣的古文明赝品。
1
所谓的“米诺斯文明”（Minoan civilization），本来应叫做克里特文明。（Crete civilization）
克里特岛（Crete）位于地中海北部，是一个多山的地中海岛屿，有天然形成的港口，属地中海式气候。
克里特岛历史上曾被波斯、罗马、拜占庭、埃及和土耳其管辖，1913年方被归属希腊。
在此岛上曾发掘出公元前10000年前后至公元前3300年前后的新石器和早期青铜时代的若干文化遗迹。
最早有人类居住的迹象出现于旧石器时代中期，经碳14测定约为公元前128,000年。最早的定居者们引进了来自亚非草原的牛、羊、猪和狗，以及一些种植谷类和蔬菜。在纪元前5000年前后，克里特岛上出现了农业种植技术。
大约在纪元前3100年，克里特进入了青铜文明的初期时代。考古学家在岛上发现了一些宫殿遗址和文化遗物。值得注意的是，没有一个克里特——米诺斯城市拥有城墙，并且岛上很少有武器出土。
西方考古学界承认：克里特岛的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称这个岛的居民不是米诺斯人，而是皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。语言学的分析认为，爱琴海地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等地名。从比较语言学的角度来说，这种词尾均非古希腊语所有——从而说明爱琴地区的原住居民不是较晚出现的希腊人。这些海岛古人种，人类学学者泛称之为”地中海民族“，在血缘上，他们并非与希腊人或欧洲白人有关系，而是与小亚细亚半岛的居民有较直接的血缘关系。
因此，克里特文明的来源，可能是来自古埃及和小亚细亚（安纳托利亚）地区的文明传播。从出土物看，克里特海岛曾经是早期地中海上一处良好的贸易港口，与古埃及和小亚细亚曾经有密切的商业联系。而从其器物和建筑的考古类型学角度考察，克里特文明也可以看做是亚非大陆古文明在地中海上的一处海岛次生文明。
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因此，克里特文明与古希腊或雅典城邦从始到终根本没有丝毫的关联性。两地之间也不存在已经发现或可以实证存在的任何商业贸易的联系。实际上，无论在克里特文明出现或消亡的时候，历史及地理上的希腊或雅典城邦都还未出现。而当希腊人或者雅典城邦出现的时候，克里特文明已经在大海中消亡。
但是，纯粹是由于西方伪造希腊史的需要，克里特岛上所发现的这个非原生的考古文明，硬是被一个英国人莫名其妙地附会于荷马的神话——遂把一个神话中半神半人的怪物国王“米诺斯”予以人格化和历史化——这个海岛文明就由此而变成为代表古希腊青铜传统和爱琴海文明的范例。不仅如此，这个孤岛文明，还被西方史家封为古代爱琴文明的发源地——被称为”代表欧洲最早的古代文明中心“。
这个考古学上的伪造史，可以看做关于古希腊一系列伪史中最具典型的实例之一。
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“米诺斯”这个名字源于古希腊神话中的克里特国王米诺斯（Minos）。
在希腊神话中，米诺斯国王是希腊神话系统中主神宙斯和欧罗巴的儿子，它手握着象征人间与神世双重权利的“双刃斧”，称霸于地中海世界。后来奥林匹斯神系的海神波塞冬让米诺斯王杀掉一头公牛献祭自己，米诺斯王不愿意执行其旨意，却把公牛圈养起来。于是波塞冬大怒，就让公牛去奸污米诺斯王的妻子，于是生下了一头牛首人身的怪物米诺陶。据说这个神人米诺斯国王很精于建筑——曾经在克里特岛上建造过一座迷宫。
20世纪初英国考古学家阿瑟·爱文斯在克里特岛上的克诺索斯挖掘出古代的一处宫殿遗址（就是现在克里特岛上的克诺索斯王宫博物馆）。他认为，这处宫殿就是神话中的米诺斯国王制造的那座“迷宫”。因此，爱文斯将此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。这个荒诞的神话，就这样从此转变为信史。于是克里特的全部考古文明，此后即都被命名为“米诺斯文明”。
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实际上，由于没有任何史料或文字记载为据，西方历史学界从来未能确定神话传说中的米诺斯国王是一位真实存在过的人间统治者。
究竟克里特人自己如何称呼自己的文明也是一个未知数。历史上古埃及人和爱奥尼亚人可能以“Keftiu”和闪米特语言的“Kaftor”或“Caphtor”指克里特岛。也就是说——真实的历史上，没有任何资料可以让人相信曾经存在过什么米诺斯岛，什么米诺斯王国，或什么米诺斯文明。
克里特岛人主要以从事海外贸易为主。有的历史学家和考古学家认为，克里特人在青铜时期重要的金属交易中可能扮演了重要的中介角色：产自塞浦路斯岛的铜在这里中转到小亚细亚的用来制造青铜。此外，米诺斯人还进行番红花的贸易，这是一种产自爱琴海地区的自然产物。虽然并未找到关于这种贸易的实物证据，但在克里特岛的圣托里尼发现一幅著名的壁画“番红花采集图”：
克里特海岛史前时期的文化繁荣，可能是由于此海岛作为地中海上的一个大型岛屿，是往来于古埃及、塞浦路斯岛、叙利亚、小亚细亚、伊比利亚半岛及美索不达米亚海上商路的一座良港。
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关于克里特的社会政治制度，西方考古学界根据各方面的证据，认为其制度接近于古埃及或巴比伦的东方制度。
有学者认为，在公元前1600年的第二克诺索斯时代， “社会政治制度在许多方面非常类似于古代东方（巴比伦、埃及）王国。……否则，便难以解释那些大建筑物、多种手工业、奢侈品以及雅致的玩艺从何而来。照东方的例子类推，当时这里也存在奴隶劳动制度，用奴隶来建官殿、筑道路、开石矿、做各种工艺，以至充当海员。 “
“正如埃及法老王那样，克里特的统治者一身兼任祭司和军事首领之职。有一幅后期彩色浮雕，清楚地证明了这点。这浮雕绘着一个人，高约三公尺，头戴王冠，冠上饰以一束彩色长羽毛，冠下露出长发卷，散垂于肩际，颈上有几排金项链，腕上有粗重的手镯。”由于克里特王的装饰类似埃及法老王，因此有的学者还推测克里特文明实际上是从埃及迁移过去的。
“所谓的米诺斯文明，是在青铜时代同时开始的，它就在这个时代繁荣于克里特岛的东部和中部……埃及的影响开始于第一王朝时代（公元前3500年），……以后，在前米诺斯第二期（公元前2800—2400年），埃及成分变得如此强烈，甚至在克里特可能建立了埃及的殖民地，就我们所能知道的而言，那是在第六王朝以下的事情。也许，发生于第一王朝之初和第五王朝倾覆时期的（埃及的）动乱，赶走了相当数量的人民集团，使他们到克里特去找和平和碰运气。而克里特原是住着有血缘关系的种族的。或者我们可以想象，冒险的克里特水手向南航行，——也可能被一阵风暴刮得离开他们的航程，——发现了尼罗河谷的奇迹。就这样，或者出于偶然，或者由于冒险，走上克里特到此为止从未享受过的文明道路的冲击力量来到了。”
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在克里特人种学的研究上，考古学的发现则认为克里特岛上的最初居民也完全与欧陆白种人无关，而是来自亚非草原。
研究克里特人的体质人类学家认为： “分析克里特岛上最早居民体型遗迹的结果证明，这个岛上最初居民的全部或绝大部分，都是‘长头颅’人（亚非草原最早居民），而‘宽头颅’人（安那托利亚的最早居民）虽然最后占了优势，可是在原来克里特的人口当中，他们却毫无代表性或仅仅占一个少数。这个人种学上的证据。肯定了这样一个结论，就是最早在爱琴群岛上任何一个岛屿上居住的人民，乃是由于亚非草原的‘干燥’而迁来的移民。”
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在克里特文明中，发现了某些象形文字的符号，以及被称为线形文字”A“和”B“的两种系统文字。这些记号发现于克里特岛出土的泥版上，时间大约为前1500年-前1200年。 这种特异文字符号的发现，恰恰表明克里特文明迥然不同于后来的和异地的其他文明的独特性。
一直有学者试图破解部分线形文字。有人认为，线形文字B似乎可以与闪米特文字或者早期希腊文字母建立某种联系。但事实上，由于这两种文字与意义的联系很难界定，也由于克里特——米诺斯语言已完全失传，所以很难判定后人对它的破译究竟可否成功。
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克里特人的宗教形态接近小亚细亚以及埃及和巴比伦的多神自然神系统。
克里特人特别崇拜女神，比如掌管生育的母神。其中包括女性的动物神灵，城市、家庭、收获、冥界的女性保护者，等等。她们通常显现为蛇、鸟、罂粟，或一个头为某种动物的形象。男性神有一个由牛和太阳代表的男性形象，他每个秋天死去，在下个春天复生。一些印章表现了鸟头或带鸟面具的神祇。（Walter Burkert Burkert 1985 p 21）
执蛇女神的形象似乎也显示克里特宗教与崇拜蛇神的古埃及信仰的某种关联性
一些宗教遗址内发现了金属和粘土制的崇拜物：双面斧、船只小雕塑、 人造品的模型、动物、人形等。这些遗址，包括克里特岛上的无数小神灶、山的峰顶及为数众多的神圣洞穴——已经发现了300多个（Kerenyi 1976 p 18; Burkert 1985 p 24f）然而未发现大型神庙（Burkert 1985）。
以上叙述所参考的资料，都是源自西方权威的考古和百科全书著作。可以肯定地说，克里特岛所发现的远古文明，与晚出的希腊—雅典城邦文明无论在文献、考古、人类学或者语言和宗教文化上，绝对找不到任何事实性的联系。但是一个英国人通过对这里一处考古遗址的神话解释——为了给欧罗巴文明认一个好祖宗，就硬是把它说成了希腊文明和欧洲文明以及整个西方文明的起源。
这是一种多么大胆、无耻而又何其荒谬绝伦的伪造，令人不禁叹为观止！
克里特文明的各阶段：
* 前7000 定居
* 前3100-前2100 米诺斯文明前期（EMI,II,III）
* 前2100-前1700 米诺斯文明中期（MMI,II,III）= Old Palace Age
* 前1700-前1420 米诺斯文明晚期（LMI,II,III） = Young Palace Age
* 前1420-前1050 迈锡尼时期
【附录】关于米诺斯的神话
根据荷马记述的神话传说：米诺斯是雷神宙斯的儿子。米诺斯的母亲是腓尼基（迦南犹太人）国王的女儿欧罗巴。
有一天欧罗巴和朋友们到海边玩耍，被多情的宙斯看见，并一见钟情，决定把她抢走。为了不惊动所爱之人，宙斯就变成一头非常美丽的公牛。公牛的毛象黄金一样闪闪发光，又弯又长的双角象银色的新月一样可爱。公牛宙斯走到欧罗巴跟前，温驯地躺在她的脚旁，好象请她骑在背上。欧罗巴在好奇心的驱使下，果然骑上公牛。可是当欧罗巴骑上牛的一刹那，公牛突然跃起而奔向大海。波浪涛天的大海立即平静下来，公牛宙斯在风平浪静的海面上浮游。这时欧罗巴惊慌地环视了一下四周，海岸已看不到了，只有蔚兰的天空和无边无际的海洋可以看到。欧罗巴十分困惑地问道；“古怪的牛，你是谁？你要把我背到那去？”宙斯说出了自己的名字，并告诉她不必害伯，他抢她的目的，是要同她结婚，现在他们要到克里特岛去。这样，欧罗巴就成了宙斯的妻子，并相继生育了米诺斯、萨尔贝顿和拉达曼提斯三个儿子。
米诺斯作为众神之王宙斯的儿子，做了克里特的国王。他以神的儿子自居，不可一世。宙斯给他一个警告：让他生了几个正常的儿女之外，还生了一个牛头人身的崎形儿子，名为米诺牛。米诺牛不食五谷，专吃人肉。因而给平民百姓带来深重灾难。
就在这个时候，艺术家德达鲁斯来到克里特。米诺斯热情地接待了他，并委以从事宏大建筑的重任。德达鲁斯在克里特岛有很多建树，其中以兴建迷宫最为出色。迷宫是专为米诺牛建造的宏伟宫殿。宫殿的中间部分是米诺牛的住所，有很多曲折错杂的道路通到这里。一般人进入迷宫之后，或者被米诺牛吃掉，或者陷入迷宫不可辨认的暗道而被饿死，活着出来是不可能的。可见，迷宫的建筑艺术是何等高超。
［1900年，英国考古学者伊文思宣称他所发掘出来的克里特宫殿，就是这座神奇的米诺斯迷宫。于是，一个神奇的神话就历史化称为考古学的实存了。］
于是，克里特文化此后就被命名为米诺斯文明。不仅如此，西方史家还宣称，米诺斯王朝不仅统一克里特岛和建设了宏伟宫殿，而且还建立了爱琴海地区的霸权。爱琴海诸岛屿和希腊半岛都从属于克里特。建立了爱琴海希腊殖民地，就这样，全部的爱奥尼亚的东方文明就被归属给克里特——并且嫁接给希腊和雅典了。而这一嫁接的根据则是来自又一个神话：
据说米诺斯时代的希腊半岛已经有了雅典城邦——国王名叫爱琴。一天，正当爱琴王运筹国务的时候，突然祸从天降，米诺斯王的来访王子安得洛勾斯死在雅典。米诺斯王怀疑其子为雅典人所害，便立即率领强大舰队包围了雅典城，迫使雅典投降议和。从此，雅典就成为米诺斯王朝的属国。
后来，米诺斯的公主阿里亚涅爱上了雅典爱琴王的王子特修斯。阿里亚涅决定跟随心上人远走高飞，于是他们他们扬帆出海，到达那克索斯岛。但是海神在王子的梦里出现，宣布：特修斯必须把阿里亚涅留在这个岛上，因为神已选定她作妻子。特修斯不敢违抗神的意志。当阿里亚涅人睡之后，特修斯和其他雅典人乘船离开海岛。
特修斯怀念留在海岛上的阿里亚涅，心里十分忧伤，结果死在海上。年老体弱的雅典爱琴王在儿子出走后，一直站在海边翘首遥望海洋，企盼儿子的归来。然而，他视线里出现的是挂着黑帆的雅典船时，他立即意识到儿子已经死了。于是爱琴王十分悲伤地投进大海的怀抱。人们为了纪念雅典爱琴王，便把巴尔干半岛和小亚细亚半岛之间的大海称之为爱琴海。
通过这一连串虚无缥缈莫须有的神话，就把克里特岛与希腊半岛连接在一起，并且变成了希腊史书中言之凿凿的信史：克里特、爱奥尼亚都曾经是克里特米诺斯王国的殖民地——因此也都是一个大希腊的殖民地。
这就是希腊古史和克里特——米诺斯考古史的由来。
参考文献（略）
《包装出来的“西方文明”》 作者：生民无疆
中国历史 = 文物+ 文字记录
欧洲历史= 神话（不管是否自己的）或者挖出一顶帽子（无文字）+ 专家大胆想像
咱中国人，说啥都讲究依据，为啥？
中国人至少在3500年以前，就发明了 文字，用文字证明、记录着一切
希腊人随便挖出一点东西，就说是自己的
没有文字依据，
凭什么说在希腊出土的2000前的东西，就一定是古希腊的成果
古希腊 所谓的“文物”，仅仅是“物”----没文字，不知道凭什么证明是“古希腊”的
哈哈哈
这玩意上留下了文字----西亚人的名字，，真丢人，好不容易见到一个有文字的
在古希腊，挖来挖去，也就是几个陶器，
陶器上只要留下了工匠姓名的----统统是西亚人、埃及人的名字
不信？问西方专家去
欧洲人不一样，
在欧洲大地上，
挖出一顶古代的帽子---没文字，欧洲历史学家一琢磨，编出来了：亚历山大大帝的王冠，不为啥，反正是的
挖出一尊石像----没文字，欧洲历史学家一琢磨，编出来了：女神维纳斯，不为啥，反正是的
欧洲的“考古”
几个人没日没夜地在地上挖，挖出一尊石像----没文字，
欧洲专家一商量，指着这不会说话的石像说：这是女神 维纳斯，古希腊人的作品。
你问为啥是维纳斯？不为啥，反正是的。
你要证据？没证据。
那你说，这不是维纳斯是谁？不是古希腊人的作品，那又是谁的作品？
你说不上来，那它就是维纳斯，而且是希腊人雕出来的。
于是，“震惊世界”的考古大发现出来了，古希腊文明更加辉煌
人家希腊人，出门，打仗，都是光着脚板，全凭两条腿，
搞马拉松----光脚板跑步---绿色生活、绿色战争-----低碳生活
波斯人种太差，必须穿衣服，必须骑马，还必须发展工业
所以，波斯人不仅 修路，还发展什么工商业，搞出这么多城市
希腊“古典文明”（即所谓雅典、斯巴达之类文明）时期，
庞大而发达的古波斯帝国，
波斯帝国就留下了 这样一篇贫瘠之地给“古希腊文明”，给他们“自由”，
瞧瞧波斯帝国的文明程度
波斯帝国首都波斯波利斯遗址
"古希腊文明"，是当今的专家们根据神话传说，包括《圣经》的内容，，拼凑出来的，《圣经》也成为 研究 古希腊文明的 可靠的 历史资料，，古希腊文明 也真够杯具的，，，
但是，，古波斯的文明，除了数不清看不完的遗址遗存，，
还有 读不完的 文字记载----巴比伦和波斯帝国留下来的泥板档案资料，
关于古波斯文明，，专家们可以刻意 不提甚至隐瞒，但是那是实实在在的
这样 光着胳膊、光着腿，，更是光着脚板的希腊民兵，，
无马，无车，无弓箭 的民团组织 ，
被吹成 世界第一的军队，，，
“马拉松”----光脚板跑步 的 希腊民团组织，
能战胜这样的部队？
波斯帝国的军队，，可是正规军，，
步兵、骑兵诸兵种齐全，装备配置完善
瞧瞧 古希腊的地盘，，一片贫瘠的山地
连粮食也不够吃，而且至始至终，也没有修一个 用于农业灌溉、交通运输的水利工程
在牛逼的古希腊，，竟然没有修出一条像样的公路，
可是呀，看看人家邻居波斯
所有的 古希腊人，，连衣服也没有穿的，，
穷的叮当响
有这么一群人，
光着屁股，或者披一块布在身上，
正在柏拉图学园，
研究 如何撬起地球 的伟大课题
难怪人们说：光脚的不怕穿鞋的，光屁股的 就会想 改造世界
惊人的巧合
公元前546年，居鲁士二世征服小亚细亚，公元前525年冈比西二世征服埃及，公元前518年，大流士将印度的旁遮普变为一个省，波斯帝国熔印度、埃及、巴比伦三大文明古国于一炉，教育、科技、经济、交通均处于当时世界最高水平，直到公元前330年灭亡。意味深长的是，几乎与此同时，希腊哲学家、科学家如雨后春笋般百花齐放起来！
古希腊知名人物，除了苏格拉底（生于公元前469年，小亚细亚的阿布德拉的学者普罗泰哥拉的学生）等个别人物之外，要么是波斯帝国国民（如果以出生地确定国籍的话），要么和伯利克里（约生于公元前495年）、柏拉图（生于公元前427年）、亚里士多德（生于公元前384年）等人一样，是留学波斯的海龟。
泰勒斯，希腊的“科学和哲学之祖”，出生于波斯帝国的米利都；
毕达哥拉斯（约生于公元前550年），小亚细亚的萨摩斯人，曾远赴印度求学；
《几何原本》首创者希波克拉底（生于约公元前470年），小亚细亚的基奥斯人；
神医希波克拉底（约生于公元前460年），小亚细亚的科斯人；
德谟克利特（生于约公元前460年），阿布德拉人；
植物学家塞奥弗拉斯图斯（约生于公元前370年），是小亚细亚的埃莱苏斯人
伊壁鸠鲁（生于公元前341年），生于萨摩斯；
天文学家奥托里库斯（公元前4世纪人），小亚细亚的皮塔内人；
著名数学家欧几里得（公元前300年人），籍贯不详，长期生活于埃及的亚历山大里亚；
据说是《机械原理手册》作者的费隆（公元前3至公元2世纪人），是拜占庭人；
天文学家卡里普斯（生于公元前287年），小亚细亚的库及库斯人；
阿基米德（生于公元前287年），意大利的叙拉古人，曾在埃及的亚历山大里亚求学；
……
匪夷所思的是，在《探寻古希腊文明》列举90名知名哲学、科学家中，波斯帝国灭亡后出生的，仅18人。
波斯兴，希腊学术兴；波斯亡，希腊学术衰。这难道仅仅是巧合？
大家对照地图，看看那些“古希腊科学家”、“古希腊哲学家”，有几人不是“波斯国籍”的人
苏格拉底不是 波斯国籍的人，他是 波斯国籍的 普罗泰哥拉的学生
柏拉图 不是 波斯国籍的人，他是 波斯归国 的海龟
伯利克里，不是 波斯国籍的人，他是 波斯归国 的海龟
“古希腊”有一个 非常牛逼的 “米利都学派”，，米利都？是人家波斯帝国的地盘
欧洲专家在 波斯帝国的学校遗址发现了大批教材，
包括被称为“毕达哥拉斯定理”的数学题目和解题方法-----也没啥，
在 希腊的 毕达哥拉斯 诞生前几百年，
人家就在教学生使用毕达哥拉斯定理
即使是这个 勾股定理，真的是 毕达哥拉斯的成果，
可是，毕达哥拉斯是小亚细亚的萨摩斯人---而且是土生土长的波斯帝国公民
《两名希腊学者失言道出真相：近代欧洲伪造“古希腊”》
埃尔金石雕原是帕台农神庙的一部分，被英国人从统治希腊的土耳其奥斯曼帝国买去后运回大英博物馆。2009年6月20日，希腊雅典新建的“卫城博物馆”开馆，希腊人对埃尔金石雕的追索不断升温，但英国人始终不肯归还。
在一篇有关此事的访谈报道中，两名希腊学者冲动失言，道出了“希腊历史”的部分真相：
http://www.nytimes.com/2009/06/24/arts/design/24abroad.html?pagewanted=all
"Elgin Marble Argument in a New Light"
By MICHAEL KIMMELMAN （纽约时报首席建筑评论家）
Published: June 23, 2009
Nikos Dimou谈到事件中牵涉的希腊人自尊心问题时，说道：“这是一个德国人的错。” Nikos Dimou指的是十八世纪的德国史学家温克尔曼，温克尔曼认定古希腊“生活着漂亮、高大、金发、聪明的人民，是完美的代表”。从某种意义上说，温克尔曼之观点被强加于此地而造出现代希腊的形象。
Nikos Dimou还说：“我们以前讲阿尔巴尼亚语，称自己是罗马人。但温克尔曼（德国史学家）、歌德（德国文学家）、雨果（法国文学家）、德拉克洛瓦（法国画家）一个劲告诉我们，‘不对，你们是希腊人，是柏拉图和苏格拉底的嫡系后裔。’ 这导致了今天的结果。如果一个贫穷弱小的国家/民族需要承受如此沉重的精神负担，它将永无生机。”
欲造神话，还需要十九世纪的雅典卫城发掘者们清除土耳其奥斯曼帝国的痕迹，使遗址净化成为古典主义典范。伊瑞克提翁神庙本是土耳其后宫，帕台农神殿本是土耳其清真寺，“但‘希腊考古学’一直充当造梦机”—— 著名希腊史学家Antonis Liakos这样讲。要求英国将埃尔金石雕归还希腊的理由，是维护历史的真实，但此说本身就是对历史的扭曲。
注：
Nikos Dimou，1935年出生于雅典，著名作家。
Antonis Liakos，1947年出生于雅典，雅典大学的当代史及史料史教授，国际史学理论与史学史研究会理事。
Historians Admit To Inventing Ancient Greeks
WASHINGTON—A group of leading historians held a press conference Monday at the National Geographic Society to announce they had "entirely fabricated" ancient Greece, a culture long thought to be the intellectual basis of Western civilization.
The group acknowledged that the idea of a sophisticated, flourishing society existing in Greece more than two millennia ago was a complete fiction created by a team of some two dozen historians, anthropologists, and classicists who worked nonstop between 1971 and 1974 to forge "Greek" documents and artifacts.
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http://www.theonion.com/articles/historians-admit-to-inventing-ancient-greeks,18209/
何新：被西方史学大灌水的古希腊历史
本文之要点是指出多数国人包括许多希腊史专家至今都不知道的一个基本事实——在西罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“黑暗世纪”（中世纪）里，整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也没有人懂希腊文。
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，才知道有所谓希腊文明的存在，并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文，开始了解希腊，也开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化的大规模而且有意识地伪造活动。
所以无须引用关于希腊有多少书籍、多少文物来反驳本人——我们前此已经列举许多证据证明，那许多书籍包括荷马都是可疑的近代赝品。也许你已经翻译过或者阅读过无数关于荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德的书——但只要你此前并不知道这些书中其实有许多内容是靠不住的灌水，那你译了也是瞎译，读了也是白读。
我最近查阅了大批中国人翻译的希腊题材书籍——我惊讶地发现，这些书籍其实都是第三手货色——也就是说是转译自英文的。但这并不要紧，最重要的是，除了苗力田先生翻译的《亚里士多德全集》客观诚实地告诉读者——他所翻译的所谓亚里士多德著作，并不能证明确实是真正出自亚里士多德之手的原作，而是文艺复兴前后意大利人和西班牙人从阿拉伯的亚里士多德学派的著作转译而来的。
但是其他那些什么希腊的名著，却基本都有故意隐瞒真身的冒牌假货之嫌——因为多数译者并没有向读者表明货物的原产地并不是根据希腊人原作的直译，而只是来自第二手、甚至第三手的间接翻译。这些译者也没有认真考证一下这些著作的出处（原产地）究竟是不是希腊。其实，坊间那些所谓的希腊名著，基本上有一本算一本全部都是文艺复兴以后，从各种复杂渠道来到意大利威尼斯或者佛罗伦萨的转手货，包括希罗多德、休昔底德、荷马、柏拉图、苏格拉底等等的所有那些名著。
因此，对于希腊问题一切讨论的要点，首先必须证明目前关于希腊所知的所有那些书籍文献——包括荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德等等的著作，确实是来自希腊人和作者本人的著作，也就是必须先验明正身。其次是还需要证明这些作品在内容上，未被文艺复兴时期那些翻译者和编译者注水，证明它们不是在意大利的佛罗伦萨、威尼斯出笼而被篡改过的赝品、冒牌货和伪造品。
事实上关于希腊的许多历史文献存在重大的可疑性。因为希腊本身没有国家修史的传统，也并没有留存任何真实可信的文献和历史，如中国二十四史等历史文献那样一而贯之地传世。因之，这些二手三手文献中关于古代希腊的种种记载描述是高度不可信的——例如关于大希腊的殖民地问题，关于亚里士多德的大哲学体系的问题等等，前此我们已经有所讨论过。
那么，任何人要反驳我，或者要证明这些关于古希腊的记载一一可信，那么很简单，就请先行查明这些文件的始末出处，证明这些文献本身确定没有被灌水吧。而我，现在却扎扎实实地掌握一系列证据，足以证明西方近代关于希腊的史书内容中有不少的水分。这也就是我近期之所以敢于开博设论，对全部希腊伪史问题提出一系列重大质疑和批判的根据。
我将继续在本人的博客中有计划地逐步披露相关证据。以后我会在适当时候把这些质疑编集出版。
有人问，那么你做这种质疑究竟是什么目的——很简单，当我研究中国古史时发现，我们中国的历史被胡适一类西化疑古派用各种放大镜和显微镜审查了一个遍，那么为什么我们不能用同样的据实考证方法来考问一下西方历史？我就是要打破某些人一直以来不断鼓吹和灌输的对西方史学意识形态的迷信！让国人知道，西方史学也是可疑的，也是伪造、吹牛、撒谎什么都有的，其中也有许多东西是为宗教需要、为政治需要，特别是也有不少是为幕后财团或者利益集团的需要服务的。
总之，西方史学也并不是一座纯净透明圣洁的什么象牙之塔。
何新：从雅典城的人数谈起——兼论关于古希腊的史料与传说之不可信
1、孟德斯鸠说雅典公民2万人
考古挖掘证明所谓的雅典卫城其实范围极小。那么这个城邦中究竟有多少公民呢？因为古希腊并无任何可信成文史传世，所以后人难以确考。但是18世纪法国启蒙学者孟德斯鸠的名作《论法的精神》中则有关于这个问题的一则重要记述，此书中说：
“雅典无论是在它威震八方、称霸天下的时期，还是在它受尽屈辱奴役的年代里，它都拥有同样的力量。当它保卫希腊而反对波斯的时候，当它与拉栖弟梦争夺帝国的时候，当它攻打西西里的时候，拥有两万公民。
而当狄米特里乌斯·法列累乌斯像在市场上清点奴隶一样稽核它的人口时，它也有两万公民。”（见《论法的精神》第3章第3节）
2、雅典仅靠万把人就能征服和殖民于浩瀚的地中海周边世界？
孟德斯鸠的上述说法——这是关于雅典人口数字较早的可信说法，那么即使是在雅典城邦的全盛时期，全城公民只有区区两万人。如再去掉老弱，则充其量雅典的精壮公民人数不过数千或万把人。
——以这样小的人口基数，手持青铜时代的兵器，雅典竟然有实力而能够漂洋过海，登陆到小亚细亚与那里存在的强大亚述、波斯帝国进行争霸角逐？竟然有能力进行环绕整个大地中海的航海运动，与强大的海洋帝国迦太基竞争地中海上的霸权？竟然能够建立一系列横跨欧亚非三大洲的一个“大希腊殖民联邦”？
——稍有正常逻辑思维的人都会知道，事实上，这是不可能的。
3、西方主流史书描绘的大希腊殖民地图
以下是西方主流史书中常被用作示范的横跨亚非欧三大洲，幅员达到数百万平方公里，环地中海建立了数百个殖民城邦的大希腊殖民地概念图，图中红字所标示都是希腊——主要就是指雅典人的殖民地：
［《牛津希腊史》：一般相信希腊人自公元前三千年开始开始有几波移民潮向小亚细亚及巴尔干半岛定居，最后一次的移居始于多利安人的入侵，原始的希腊被认为开始于公元前23至公元前17世纪之间。公元前1600年到公元前1100年这段时期一般史称麦锡尼时期，以阿伽门农王的统治以及特洛伊战争而被人所知，也是《荷马史诗》的年代。从公元前1100年到公元前八世纪被称为黑暗时代，这一时代少有文字留存，只有为数不多的考古学证据留存。一些二手乃至三手的文字资料，例如希罗多德的《历史》、保萨尼亚斯的《希腊志》、狄奥多罗斯的《历史丛书》以及哲罗姆的《编年史》中对这个时期的简要历史和国王名单有所记载。］
以区区不过2万公民之小小弹丸城邦——在青铜兵器为主的时代，驾驶着完全靠人力划桨的船舰，竟然发起了世界性的大移民——跨几大洲漂洋过海攻城略地，建立数百个强大的殖民城邦，且维持其繁盛达千年以上——这只能是毫无可信性的伪史。然而多年来跪拜古希腊文明的无脑精英，则甘之如饴深信之而不疑！
看下图中心，针尖大2万人的小小雅典，却控制了方圆数百万方公里，覆盖全地中海的地区？
西方主流史学中被吹嘘为如此伟大、强盛、繁荣的这个以雅典为主的大希腊殖民地的城邦故事——实际不过是一种毫无任何可信性的神话传说而已。
4、荷马的神话怎能据以为信史？
关于雅典为主的希腊城邦曾经在海外建立大希腊殖民地的说法，主要出自作为传说人物的荷马及其传说作品。但传说只能看做就是传说，不能据以撰写信史。而西方关于希腊历史的主流史书，史料却无不一部不是出自荷马史诗。
而对中国的史书无所不疑，以至连《史记》中谱系昭然的夏代存在与否，至今还有人不信的中国史家们，却从无人对希腊史的可信性提出任何疑问。
其实，不仅荷马，希罗多德及其所谓的《历史》也只是传说。休昔底德关于伯罗奔尼撒战争的那部洋洋大作，也是出自文艺复兴后的二手也许是托名的半文学作品。
不仅如此，包括近代西方关于迈锡尼、克里特（米诺斯）、特洛伊的考古发掘，许多也都只是传说而已。这并不是说所有那些出土文物都不可信，而只是说西方人对这些出土遗址和文物的解释，普遍地难以置信。比如关于麦锡尼的黄金面具的传说，关于克里特岛上的米诺斯王的黄金王国的传说，关于小亚细亚挖掘的数十座所谓特洛伊城的传说等等——都是强行把不明来源的所谓荷马神话，与考古相互对接和主观印证的产物。这种神话与考古的强行嫁接，使得这种考古当然只能被看做难以置信的传说。
5、荷马等人的著作是在希腊城邦已经灭亡1000年后才在欧洲出现的
问题还在于，所有的这些传说也并不是自古以来就一直保存着的，并不是始终伴随着古希腊文明而同在的。它们都是在希腊城邦和文明早就消逝湮灭、以至已经被整个欧洲彻底忘却1000多年之后，据说才再度被发现的。
记载那些传说的一批纸莎草残卷，据说都是从小亚细亚半岛和阿拉伯地区被发现，而后重新运回欧洲的——但是这些文卷的原件现在基本都没保存下来，连一篇完整的来去分明的记录都见不到——那么后人何以知道当年是否真存在过这些文件呢？
6、十字军发现了异教徒的手卷
1204年十字军发起第四次东征，圣殿骑士兵团攻陷了“新罗马”——君士坦丁堡。据当时人记载，在破城后十字军骑士们彻底地烧杀洗劫了这个当年富庶无比的东方商业帝国的财富。（这也说明19世纪英法联军对圆明园的焚烧洗劫是有悠久传统的。）
十字军的骑士们不仅抢走了大批金银财宝，一些随团的天主教士们在这座城里找到了一批东方异教徒的纸草书卷，其中包括《天方夜谭》（即“一千零一夜”）和安纳托里亚地区的历史神话传说——这些传说故事后来就被意大利佛罗伦萨的两位诗人彼特拉克和薄迦秋仿制改编，成为著名的《十日谈》和荷马的史诗。
伟大的桂冠诗人彼特拉克（神秘的诺思替信徒和光明会会员），后来成为了被西方顶礼膜拜的人文主义、文艺复兴之父。
7、圣殿骑士团、共济会确实与文艺复兴运动有关
十字军从君士坦丁堡和东罗马帝国抢来的许多文书和艺术品，被他们转卖给了威尼斯和佛罗伦萨富裕的银行家们。
这些银行家们发现，这些异教书籍可以帮助他们反对正试图控制他们的天主教教廷及其意识形态。因此银行家雇佣组织大批学者翻译、编译这些书籍，在只有手抄本的时代，这种翻译、编译活动，改造很容易——自然很难说哪些东西仍属于原作而哪些属于新的创作。在当时欧洲地区（意大利、法国、西班牙）的大学中也大力传播、讲授这些来自东方的异教新学说，16世纪中一些犹太银行家在威尼斯和佛罗伦萨建立了多所印刷所印刷出版这些书籍。佛罗伦萨最富有的银行家梅蒂奇还雇佣了最好的大理石石匠（如米开朗基罗）和造型、绘画艺术家（如达芬奇、拉斐尔）等模仿来自东方的艺术品，创作和仿作了大批托名希腊人的艺术品——这就是13——15世纪以后出现在意大利的著名的文艺复兴运动。被十字军的圣殿骑士抢掠的东罗马帝国，则是文艺复兴时期意大利、法国地区学术和艺术新灵感的主要来源。
拉斐尔绘制的理想中的雅典哲学学院
［顺便应该说明，十字军的圣殿骑士团、医院骑士团、条顿骑士团——这三大骑士团后来加入了银行家和建筑师的秘密共济会，成为共济会的贵族精英团队。］
8、广大的希腊殖民地与渺小的雅典人口，是一个“穿帮”的故事
但是，无论神圣罗马帝国的法兰西、日耳曼骑士们，还是威尼斯、佛罗伦萨的银行家们，都不愿意承认他们反天主教的异端思想是来自作为东方宿敌的君士坦丁堡。
于是，从一开始他们就把这一切新思想和新艺术的灵感来源，慷慨赠送给了古代的希腊人——从文艺复兴到启蒙时代历经几代学者精英的集体创作，终于虚拟出了一个拥有辉煌灿烂历史文明和强盛武力并且酷爱自由民主的精神雅典城邦。
遗憾的是，在这个跨越了数百年的集体创作中，孟德斯鸠关于雅典城邦公民只有2万人这一数字的不慎泄漏，应该算是一个无意识造成的穿帮。
9、用埃及纸草写大著作很困难，完整保存千年则基本不可能
还应当顺便指出，产自埃及而数量稀少的纸莎草完全不同于纸张，更不能替代纸张。纸草其特性是干燥后即变脆，在潮湿空气中无法久存和极易损坏。
而荷马那些诗篇以及亚里士多德的著作，动辄洋洋数十万言，很难想象当时如何能够写作出来。并且这些纸草居然叠历动乱，隔了千年之久而后仍被秘藏完整地一直保存到文艺复兴——这在技术上是基本不可能地。
即使可能，这些文本的原本是古希腊文、希伯来文和阿拉伯文字，那么先在文艺复兴时代转译为拉丁文，而后再转译为法文、德文和英文——经历如此数道转译、编译和再创作之后，这些作品必然已面目全非，其本来面目不可辨识了。
10、据荷马神话求证希腊古史，不如用《封神演义》考证周文王
所以，不仅荷马那些史诗作为历史根本难以置信——事实上对这种传说的真实性也无从认真稽考。而且托名荷马的这个人，到底有没有？西方学界迄今也还没有定论——那几部文艺复兴时期出现的荷马诗歌，作为文学作品自有其艺术价值可供欣赏——但若以之作为信史证史，岂非如同缘木求鱼，未免荒谬至极！
实际上，荷马的三部诗篇犹如赫西俄德的那部《神谱》（也是出自文艺复兴时代），其实都是天人合一、半神半人的《封神演义》。
但是，如果中国有任何史家以明代出现的《封神演义》为根据，去考证和据以解释商代、周代的出土文物——然后考实关于周文王、姜子牙、托塔李天王以及哪吒、土行孙之类上天下地的神聊等等都是信史——那会多么可笑，多么荒谬？！
然而关于希腊古史（例如特洛伊战争）的那些所谓考古及历史，以及关于希腊古史与荷马诗篇之关系，恰恰就是类似如此。
【附录】关于纸草文件的知识简介
莎草纸在英语中写作papyrus，据说古埃及人将莎草纸称为pa-per-aa，意思是“法老的财产”，表示纸草身份高贵，生产稀少而且昂贵——因此埃及法老拥有对莎草纸生产的垄断权。
莎草纸一直使用到8世纪左右，后来由于中国造纸术的传播才退出历史舞台。欧洲多数国家——包括希腊罗马都没有自古传承的信史，主要原因之一是缺乏可供大量书写用的载体。
在埃及，莎草纸一直使用到9世纪才被从阿拉伯传入的廉价纸张代替。在此之前，欧洲羊皮和牛皮纸在很多领域代替了莎草纸，因为它们在潮湿的环境下更耐用，尽管造价非常高昂。如荷马、亚里士多德的浩瀚著作，如果用羊皮牛皮抄写，不知道要杀多少头牛羊。
据说东罗马帝国直到12世纪依然在使用莎草纸书写，但是却没能留下实物。
制作莎草纸的技术也因缺乏记载而失传。直到1962年，埃及工程师哈桑拉贾（Hassan Ragab）重新发明了制作莎草纸的技术。
以下是哈桑拉贾重新发明的莎草纸复杂精密的工艺技术：
生产莎草纸的原料是纸莎草的茎。先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，把浅色的内茎切成40厘米左右的长条，再一片片切成薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之后，将这些长条并排放成一层，然后在上面覆上另一层，两层薄片要互相垂直。将这些薄片平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，将两层薄片压成一片并挤去水分，再用石头等重物压（现在一般用机器压制），干燥后用浮石磨光就得到莎草纸的成品。由于只使用纸的一面，在书写的一面要进行施胶处理，使墨水在书写时不会洇开。
古埃及人最初是将纸卷成卷轴使用的，后来为了方便，就裁为一张张以便制成抄本，这样，书本就出现了。现在莎草纸偶尔还用于绘画，但水质的颜料会使莎草纸张很快地变形。
莎草纸在埃及的干燥气候下可以较长久保存。但是它在南欧地中海沿岸那种潮湿的环境下很容易被霉菌毁坏。因此，当希腊和意大利地区引进使用的莎草纸文书最终大都损坏的时候，只有埃及还能发现少量古代保留下来的纸草文书抄本。
古希腊大师的巨著是用什么材料书写的？（作者：mcw）
有个疑问一直困绕，古希腊大师的巨著动辄几十万字，是用什么材料书写的？
古代书写材料有泥板，纸草，木简，羊皮。泥板不好保管流通，纸草好象只有古埃及用，木简好象只有中国使用，羊皮好象是唯一选择。在羊皮上书写是用火烙写的（如果写一个字要一分钟，你会写长骗吗？）。这就注定一张羊皮写不了多少字。据说一部几十万字的圣经要400张羊皮。圣经是集中犹太民族集体力量化了数百上千年写成的巨著，同时期中国的最长的著作是司马迁写的史记，50多万字，司马迁是国家图书馆档案馆的馆长，他写史记依靠国家财力，花了几十年才写成。同时其他作家的作品很短，上万字就是长编了。
写一部书，又是起草，修改，誊写，还要有人抄录，需要多少羊皮啊！
西方世界伪造希腊古文明，伪造的太完美了，但就象孔雀开屏，把屁股露出来了。
如果文学作品可以口耳相传，那些那些逻辑天文几何水平远远超出当时社会需求，难道这些可以口耳相传？在罗马帝国灭亡后一千年的中世纪没有任何科学诞生和发展，甚至连历史记载都没有，然后文艺复兴时期突然又集体涌现出来，这么先进的文化居然没有一个从低到高的发展过程，希腊文明就象孤立的小岛，消失了一两千年后才有传承，这就是文艺复兴。
西方的文字是表音文字，意随音走，变化非常大。一两千年过去，居然一下子得到了古代文明的真传？难道就象武侠小说里面从悬崖跳下去就得到绝世秘籍。
很有可能希腊文明就是文艺复兴时期一些人托古伪造的。
中国古代也有人干这样的事，但大都被揭露。
世界上唯一绵绵不绝的文明是中华文明,但我们可以看到文明发展的艰辛，造纸术的发展才使人类文明有一个恰当的载体。
希腊文明的许多传说其实是后人的臆造，例如阿基米德指挥女人用镜子集中照射敌人帆船的帆，使帆燃烧，这完全是不可能的，有好事者用现代玻璃镜照射，根本烧不起来，何况古代青铜镜。给我一个支点，我可以橇起地球，古希腊人连地球是什么都不知道，还谈什么橇起地球！编造这些传说的人，一是对科学有一定了解，但又是一知半解才敢大胆说谎。
古希腊文明最大的谎言就是亚里士多德，这位亚里士多德简直就是全能的神，无所不能无所不精。人的精力是有限的，别说学习掌握发展这么多门类知识，就叫亚里士多德老先生用烙写的方法把他的大作抄一遍就可以要了他老人家的命。
当时的人留下的文字最多的是司马迁，也只有50多万字，这是司马迁家族世代担任皇家史官，在占有大量历史资料的情况下，动用ZF力量，耗费司马迁毕生精力才写成。其他的作家留下5万字的作品就很了不起。因为写字是件非常耗费精力财力的苦差事。不象今天可以灌水。
亚里士多德可就牛了，一生据说写了400-1000部著作，现在留传至今有162部，亚里士多德全集厚厚10大册，数百万字。涵盖了你所能够想象的任何领域，天文地理，历史诗歌数学力学几何逻辑等等等等。
古代写字是件耗财力的事，司马迁是国家史官，经费是国家供应，亚里士多德是靠贵族学生捐献；西汉是当时世界最大最强盛的国家，希腊城邦当时最大的斯巴达也只有几十万人口，根本没有办法比。
自从西方海盗主宰世界之后，西方文明就从此捧上了天！
一、阿基米德、亚里士多德时代没有羊皮纸技术，只有纸莎草纸。
二、古代仅尼罗河三角洲流域一小片区域才有野生纸莎草，尼罗河流域肥沃的地区都用来生产粮食，用以养活两岸上百万的人民，只有相对贫瘠的区域才有纸莎草，尼罗河流域经过改造，这种草在尼罗河流域已经绝迹，需要从别的地方引种，可见就算是埃及，当时的纸莎草纸产量也是很低的。
三、埃及的纸莎草不仅用来造草纸，更多的用来编织绳索，甚至制造战船，能够用来造纸的只有一小部分的草茎。
四、纸莎草纸工艺复杂，被称为“法老的财产”，法老垄断生产和出口，在此情况下出口到古希腊的草纸有多少，大家可以想象一下，如果沙特垄断石油生产和出口，我们普通人能开得起车吗？
五、这些莎草纸在干旱的埃及尚可存一下，放在地中海地区天气潮湿很快就发霉腐烂了。如果需要流传就要不停地派人抄写，在战事频发、规模比汉朝小到可怜的希腊城邦，谁能组织这么大的人力物力不停地重复抄写呢，这么多图书需要多大的机构来保管储藏和整理？要知道中国古代的皇家书馆是动用整个国家的人力物力，收集天下遗书，如汉代的石渠阁，外廷有太常、太史、博士等部门的收藏，宫内又有命名为延阁、广内、秘室的书库。宋朝派人到全国各地收集、购买图书，并且规定凡献书300卷者可授官，并且组织大量人力物力校勘典籍，兴建皇家书院，并派要远担任书院的各级，整理保存，派人编修大书。中国历朝历代都有一套很完善的政治体系保证文明传承，尚且有很多流失。那么战事频发，城小人少的希腊，哪来的人力财力物力去建立保存这么大规模的书馆？
六、白加孟人改进羊皮纸技术后，环地中海大部分区域就用羊皮纸使用的比重就大于纸莎草纸了，造纸术传入后，这两种书写载体迅速全部消失，显然造纸术的成本远远低于羊皮纸和纸莎草纸，同时也说明本地生产的羊皮纸成本要低于进口的纸莎草纸。
七、从希腊灭亡到百年译经运动中间间隔上千年，这段时间地中海区域战乱频发，希腊城邦瘟疫肆掠，所谓的亚历山大图书馆也被焚毁，没有什么国家主导的大规模整理文献的运动，为何亚里士多德的那么多著作能一字不差的保存下来，要知道仅仅在孔子死后两百年，《论语》就出现了三个版本，凭空多出了两个篇章，古代文献全靠抄写，无法大规模发行，抄写的过程和保存的过程，不可避免的会因为有意或无意的原因造成文献内容出现偏差，而让我感到疑惑的恰恰是古希腊著作上百万字一字不差，连个对照的版本都没有。
八、亚里士多德的大部头著作，如果一个人一辈子专心研究一个方向，按自己研究的方向写出一两部著作已经很不容易了，在书籍昂贵、资料匮乏、绝大部分人是文盲的古希腊时代，亚里士多德的研究方向包罗万象，而且全部达到所研究领域的顶峰，而他的著作全部一字不差的保留了下来，实在难以不令人怀疑。
九、一个人一生要写出上百万字的著作，首先要识字、其次要有丰富的文字档案供取舍、其三要做至少300万字的笔记草稿，这些都大量需要用到文字载体，进口的纸莎草纸如此昂贵，亚里士多德有多富有，可以买得起吗，靠进口纸莎草纸能够承载希腊文明吗。
十、这些学术著作当时远超社会所需，地中海当时战事频发，不仅外族入侵绵绵，内战也持续不断，瘟疫肆虐，希腊城邦以汉朝的规模来说基本上都只是人口数万的县城了，最大的一个斯巴达才30万人口左右。在缺少书籍缺少资料普遍文盲又处处战火病毒肆掠的希腊城邦，这些高端人才就整天花大量时间精力财力物力研究一些当时看来不务实业、毫无社会需求的“奢侈文化”？要知道，这些所谓的先进科学思想对拯救希腊半岛没起到任何作用，涂耗国力而已。我怎么打比喻呢，就和我们现在举国之力研究登陆冥王星一样，虽然想法很超前，但实际上等于自掘坟墓。即使成功了也不过给后世者留下一个只能在回忆历史才能找到的一闪而过的流星而已。
十一、这么多动辄几十万字书籍这么多手抄版本居然没有一个错字。。我们知道，红楼梦为何现在还争论不休，就是因为手抄本，每个人抄出来的结果都不同，很难避免纰漏，古代的名文也常有通假字（多是错别字）。。而那些高度抽象逻辑思维，抄了多少个版本，居然没有一个错别字。。这可能吗。。。如果说小说、诗集、历史、国策等还可以在民间口头流传。那么高度抽象严谨又远超社会需求的逻辑思维推理，如何在民间流传？
下面我举亚里士多德著作为例，现存亚里士多德著作主要有：《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》，总称《工具论》，主要涉及逻辑问题；《形而上学》，主要涉及抽象的一般理论问题；《物理学》、《论天》、《论生灭》、《论灵魂》，主要涉及自然哲学问题；《尼各马可伦理学》、《大伦理学》、《欧德谟伦理学》，主要涉及伦理问题。此外还有《政治学》、《诗学》、《修辞学》及其他有关生物、经济等方面的著作。
其中工具论374000字
政治学129000
物理学156000
形而上学188000
修辞学214000
越往下找，心中的疑问越大，埃及提供给希腊的纸莎草纸纸，足够给希腊写出这么多著作出来吗，这些著作是如何保留到现在的？
《史记》公元前93年成书，总字数为533505字，亚里士多德著作总字数是史记的5倍也不至，史记花了司马迁父子两代人的时间，而亚里士多德一个人在原始文献很缺乏的情况下，需要多少时间学习、思考、写作呢？现代人写作一本书的物质条件和效率比古代人高多了，但写一本有原创思想的书也得很长时间，亚里士多德可能是文艺复兴时期，欧洲人伪造的，我觉得这个观点值得重视。
这个观点很早就出现过，但现在话语权由西方人把持，你说了也没用。中国这样既有文字记录又有实物证明的可谓仅有。跟那些把神话也当历史的国家比起来简值掉份。
一个可能忽略的问题是，亚里士多德之类的彰显并不开始于文艺复兴时期，中世纪已经有了，而这一点很可能同阿拉伯的文明有关，但蒙古人对中东的毁灭性破坏使得阿拉伯文明曾经的辉煌被大大低估的可能性是存在的。就今天的西方科技文明来说，实质上是古代东方文明（中东、印度次大陆、东亚等）技术的汇聚与升华、发展，同样，在人文思想领域里未尝没有这种可能。就如同西方人死咬着说传统印刷术是古腾堡发明的，不承认东方文明的成果一样，这仅仅是个话语权问题，同事实没有关系。
不过，要解决这些问题，语言是个关，古希腊语、古拉丁语、古阿拉伯语等都需要会，而且，还需要有原始资料。这些都很难。不过，不影响我们有怀疑的权利不是。
前好像特别注意过所谓的希腊哲学家的出生时间，MS苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，都是老子和孔子之后才出生的人，而且这三个人当中，柏拉图和亚里士多德早年并不是很了不起，经过一段外出游历再回来后，就爆发了。
苏格拉底倒是没外出游历，不过他的知识来源也说的不明不白的，似乎天生就是知道似的。可事实上这是不可能的。就像我国古代的先知老子和孔子，也不是生来就悟“道”的，而是通过学习累积前人留下的知识和经验后才有所大成的。比如老子早年做过周王朝国家图书馆的管理员，说明他的知识来源是当时领先全世界的周王朝国家图书馆中的典籍。而孔子就更不用说了，毕生都在致力于恢复周礼，修定的《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易经》等都是周朝时就有的，并不是他的原创。可苏格拉底的知识从哪来的？若也是前人留下的典籍，那是用什么载体写的？咱们中国历史中交代的很清楚，那时候是用竹简的，因为书写不便，语句都是很简练短少的。像《荷马史诗》那样巨大篇幅的著作，是怎么在战火中完整保存下来的？
不得不说，西方历史实在太不严谨了。
百度百科
费斯托斯圆盘（Phaistos Disc 或是Phaistos Disk）
英国泰晤士报12日报导，考古学界最知名的谜团之一、古希腊米诺斯文明的「费斯托斯圆盘」，日前遭一名美国学者踢爆根本是个假货。
费斯托斯圆盘正反两面
费斯托斯圆盘上的45个神秘符号，被视为是4千年前的诗作、经文、魔力碑文、乐章，甚至是人类最古老的标点符号，但该古物自一百年前出土以来，始终无人能解读圆盘上的符号所代表的意义。专门研究伪造古文物的美国专家艾森伯格博士说，这些符号根本没啥意义，因为费斯托斯圆盘是个大骗局。
艾森伯格声称，镂刻著无人能解的符号的费斯托斯圆盘，并非年代可追溯到西元前约1千7百年的古物，而是意大利考古学家裴涅尔自行打造、并成功蒙骗多名学者的赝品。1908年，裴涅尔在希腊克里特岛的米诺斯王朝的费斯托斯宫殿，「发现」了费斯托斯圆盘。艾森伯格指出，裴涅尔渴望找到能令同僚眼睛一亮的古物，而且是比英国考古学家艾文斯发现的米诺斯王朝最重要遗址－克诺索斯宫殿－还厉害的古物。
艾森伯格认为，裴涅尔所想出的办法，就是自己创造一个镂刻著无法解读的象形文字的「古物」。倘若真是如此，裴涅尔显然遂其所愿。艾文斯对此欣喜若狂，还针对裴涅尔的发现发表分析文章。过去一百年来，无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号，考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。
为美国财政部与盖提美术馆进行古物鉴定的艾森伯格还说，伪造者的漏洞在於使用红土制造了一个切边切得太乾净的「圆饼」，以及不该把圆盘烧得如此完美。艾森伯格说，米诺斯时代的泥板不会刻意烧过，只会不小心被烧到，「裴涅尔可能不知道这一点」。
此外，费斯托斯圆盘的两面都有一些由4、5个小点组成的长条状符号，曾有学者将此称为「使用自然标点符号的最古老范例」；但艾森伯格认为，这不过是裴涅尔想误导学者的另一诡计，是伪造者常用的伎俩。
希腊当局已拒绝让艾森伯格在展示箱以外的地方检视费斯托斯圆盘，理由是该古物过於脆弱不宜搬运。只要利用基本的科学年代检验法光发热检验，就能证明艾森伯格所言是否属实，但希腊当局已拒绝让圆盘受检。
希腊伪史包装的典型范例：伪”米诺斯“文明 （何新）
2012-08-16
几乎翻开所有介绍希腊历史的书籍，都首先会看到一个著名的”米诺斯文明“。这个文明被介绍为——”是欧洲最早的古代文明，也是希腊古典文明的前驱。米诺斯王国以精美的王宫建筑、壁画及陶器、工艺品等著称于世，最早出现于希腊爱琴海的灿烂的古文明就是"米诺斯文明"。
殊不知，历史地理中根本没有存在过什么真实的”米诺斯王国“或”米诺斯王朝“，米诺斯国王不是一位历史人物而是传说中的一个神。历史中从来没有存在一个属于希腊或者古代欧洲的什么”米诺斯“古文明。米诺斯的故事是一个纯粹的神话。它之所以成为早期希腊文明的代表，完全是作伪者用子虚乌有的神话包装一种考古发现的产物。米诺斯神话可谓正是近代希腊伪史制造者所炮制的一个典型的冒牌货——一个不折不扣的古文明赝品。
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所谓的“米诺斯文明”（Minoan civilization），本来应叫做克里特文明。（Crete civilization）
克里特岛（Crete）位于地中海北部，是一个多山的地中海岛屿，有天然形成的港口，属地中海式气候。
克里特岛历史上曾被波斯、罗马、拜占庭、埃及和土耳其管辖，1913年方被归属希腊。
在此岛上曾发掘出公元前10000年前后至公元前3300年前后的新石器和早期青铜时代的若干文化遗迹。
最早有人类居住的迹象出现于旧石器时代中期，经碳14测定约为公元前128,000年。最早的定居者们引进了来自亚非草原的牛、羊、猪和狗，以及一些种植谷类和蔬菜。在纪元前5000年前后，克里特岛上出现了农业种植技术。
大约在纪元前3100年，克里特进入了青铜文明的初期时代。考古学家在岛上发现了一些宫殿遗址和文化遗物。值得注意的是，没有一个克里特——米诺斯城市拥有城墙，并且岛上很少有武器出土。
西方考古学界承认：克里特岛的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称这个岛的居民不是米诺斯人，而是皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。语言学的分析认为，爱琴海地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等地名。从比较语言学的角度来说，这种词尾均非古希腊语所有——从而说明爱琴地区的原住居民不是较晚出现的希腊人。这些海岛古人种，人类学学者泛称之为”地中海民族“，在血缘上，他们并非与希腊人或欧洲白人有关系，而是与小亚细亚半岛的居民有较直接的血缘关系。
因此，克里特文明的来源，可能是来自古埃及和小亚细亚（安纳托利亚）地区的文明传播。从出土物看，克里特海岛曾经是早期地中海上一处良好的贸易港口，与古埃及和小亚细亚曾经有密切的商业联系。而从其器物和建筑的考古类型学角度考察，克里特文明也可以看做是亚非大陆古文明在地中海上的一处海岛次生文明。
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因此，克里特文明与古希腊或雅典城邦从始到终根本没有丝毫的关联性。两地之间也不存在已经发现或可以实证存在的任何商业贸易的联系。实际上，无论在克里特文明出现或消亡的时候，历史及地理上的希腊或雅典城邦都还未出现。而当希腊人或者雅典城邦出现的时候，克里特文明已经在大海中消亡。
但是，纯粹是由于西方伪造希腊史的需要，克里特岛上所发现的这个非原生的考古文明，硬是被一个英国人莫名其妙地附会于荷马的神话——遂把一个神话中半神半人的怪物国王“米诺斯”予以人格化和历史化——这个海岛文明就由此而变成为代表古希腊青铜传统和爱琴海文明的范例。不仅如此，这个孤岛文明，还被西方史家封为古代爱琴文明的发源地——被称为”代表欧洲最早的古代文明中心“。
这个考古学上的伪造史，可以看做关于古希腊一系列伪史中最具典型的实例之一。
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“米诺斯”这个名字源于古希腊神话中的克里特国王米诺斯（Minos）。
在希腊神话中，米诺斯国王是希腊神话系统中主神宙斯和欧罗巴的儿子，它手握着象征人间与神世双重权利的“双刃斧”，称霸于地中海世界。后来奥林匹斯神系的海神波塞冬让米诺斯王杀掉一头公牛献祭自己，米诺斯王不愿意执行其旨意，却把公牛圈养起来。于是波塞冬大怒，就让公牛去奸污米诺斯王的妻子，于是生下了一头牛首人身的怪物米诺陶。据说这个神人米诺斯国王很精于建筑——曾经在克里特岛上建造过一座迷宫。
20世纪初英国考古学家阿瑟·爱文斯在克里特岛上的克诺索斯挖掘出古代的一处宫殿遗址（就是现在克里特岛上的克诺索斯王宫博物馆）。他认为，这处宫殿就是神话中的米诺斯国王制造的那座“迷宫”。因此，爱文斯将此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。这个荒诞的神话，就这样从此转变为信史。于是克里特的全部考古文明，此后即都被命名为“米诺斯文明”。
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实际上，由于没有任何史料或文字记载为据，西方历史学界从来未能确定神话传说中的米诺斯国王是一位真实存在过的人间统治者。
究竟克里特人自己如何称呼自己的文明也是一个未知数。历史上古埃及人和爱奥尼亚人可能以“Keftiu”和闪米特语言的“Kaftor”或“Caphtor”指克里特岛。也就是说——真实的历史上，没有任何资料可以让人相信曾经存在过什么米诺斯岛，什么米诺斯王国，或什么米诺斯文明。
克里特岛人主要以从事海外贸易为主。有的历史学家和考古学家认为，克里特人在青铜时期重要的金属交易中可能扮演了重要的中介角色：产自塞浦路斯岛的铜在这里中转到小亚细亚的用来制造青铜。此外，米诺斯人还进行番红花的贸易，这是一种产自爱琴海地区的自然产物。虽然并未找到关于这种贸易的实物证据，但在克里特岛的圣托里尼发现一幅著名的壁画“番红花采集图”：
克里特海岛史前时期的文化繁荣，可能是由于此海岛作为地中海上的一个大型岛屿，是往来于古埃及、塞浦路斯岛、叙利亚、小亚细亚、伊比利亚半岛及美索不达米亚海上商路的一座良港。
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关于克里特的社会政治制度，西方考古学界根据各方面的证据，认为其制度接近于古埃及或巴比伦的东方制度。
有学者认为，在公元前1600年的第二克诺索斯时代， “社会政治制度在许多方面非常类似于古代东方（巴比伦、埃及）王国。……否则，便难以解释那些大建筑物、多种手工业、奢侈品以及雅致的玩艺从何而来。照东方的例子类推，当时这里也存在奴隶劳动制度，用奴隶来建官殿、筑道路、开石矿、做各种工艺，以至充当海员。 “
“正如埃及法老王那样，克里特的统治者一身兼任祭司和军事首领之职。有一幅后期彩色浮雕，清楚地证明了这点。这浮雕绘着一个人，高约三公尺，头戴王冠，冠上饰以一束彩色长羽毛，冠下露出长发卷，散垂于肩际，颈上有几排金项链，腕上有粗重的手镯。”由于克里特王的装饰类似埃及法老王，因此有的学者还推测克里特文明实际上是从埃及迁移过去的。
“所谓的米诺斯文明，是在青铜时代同时开始的，它就在这个时代繁荣于克里特岛的东部和中部……埃及的影响开始于第一王朝时代（公元前3500年），……以后，在前米诺斯第二期（公元前2800—2400年），埃及成分变得如此强烈，甚至在克里特可能建立了埃及的殖民地，就我们所能知道的而言，那是在第六王朝以下的事情。也许，发生于第一王朝之初和第五王朝倾覆时期的（埃及的）动乱，赶走了相当数量的人民集团，使他们到克里特去找和平和碰运气。而克里特原是住着有血缘关系的种族的。或者我们可以想象，冒险的克里特水手向南航行，——也可能被一阵风暴刮得离开他们的航程，——发现了尼罗河谷的奇迹。就这样，或者出于偶然，或者由于冒险，走上克里特到此为止从未享受过的文明道路的冲击力量来到了。”
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在克里特人种学的研究上，考古学的发现则认为克里特岛上的最初居民也完全与欧陆白种人无关，而是来自亚非草原。
研究克里特人的体质人类学家认为： “分析克里特岛上最早居民体型遗迹的结果证明，这个岛上最初居民的全部或绝大部分，都是‘长头颅’人（亚非草原最早居民），而‘宽头颅’人（安那托利亚的最早居民）虽然最后占了优势，可是在原来克里特的人口当中，他们却毫无代表性或仅仅占一个少数。这个人种学上的证据。肯定了这样一个结论，就是最早在爱琴群岛上任何一个岛屿上居住的人民，乃是由于亚非草原的‘干燥’而迁来的移民。”
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在克里特文明中，发现了某些象形文字的符号，以及被称为线形文字”A“和”B“的两种系统文字。这些记号发现于克里特岛出土的泥版上，时间大约为前1500年-前1200年。 这种特异文字符号的发现，恰恰表明克里特文明迥然不同于后来的和异地的其他文明的独特性。
一直有学者试图破解部分线形文字。有人认为，线形文字B似乎可以与闪米特文字或者早期希腊文字母建立某种联系。但事实上，由于这两种文字与意义的联系很难界定，也由于克里特——米诺斯语言已完全失传，所以很难判定后人对它的破译究竟可否成功。
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克里特人的宗教形态接近小亚细亚以及埃及和巴比伦的多神自然神系统。
克里特人特别崇拜女神，比如掌管生育的母神。其中包括女性的动物神灵，城市、家庭、收获、冥界的女性保护者，等等。她们通常显现为蛇、鸟、罂粟，或一个头为某种动物的形象。男性神有一个由牛和太阳代表的男性形象，他每个秋天死去，在下个春天复生。一些印章表现了鸟头或带鸟面具的神祇。（Walter Burkert Burkert 1985 p 21）
执蛇女神的形象似乎也显示克里特宗教与崇拜蛇神的古埃及信仰的某种关联性
一些宗教遗址内发现了金属和粘土制的崇拜物：双面斧、船只小雕塑、 人造品的模型、动物、人形等。这些遗址，包括克里特岛上的无数小神灶、山的峰顶及为数众多的神圣洞穴——已经发现了300多个（Kerenyi 1976 p 18; Burkert 1985 p 24f）然而未发现大型神庙（Burkert 1985）。
以上叙述所参考的资料，都是源自西方权威的考古和百科全书著作。可以肯定地说，克里特岛所发现的远古文明，与晚出的希腊—雅典城邦文明无论在文献、考古、人类学或者语言和宗教文化上，绝对找不到任何事实性的联系。但是一个英国人通过对这里一处考古遗址的神话解释——为了给欧罗巴文明认一个好祖宗，就硬是把它说成了希腊文明和欧洲文明以及整个西方文明的起源。
这是一种多么大胆、无耻而又何其荒谬绝伦的伪造，令人不禁叹为观止！
克里特文明的各阶段：
* 前7000 定居
* 前3100-前2100 米诺斯文明前期（EMI,II,III）
* 前2100-前1700 米诺斯文明中期（MMI,II,III）= Old Palace Age
* 前1700-前1420 米诺斯文明晚期（LMI,II,III） = Young Palace Age
* 前1420-前1050 迈锡尼时期
【附录】关于米诺斯的神话
根据荷马记述的神话传说：米诺斯是雷神宙斯的儿子。米诺斯的母亲是腓尼基（迦南犹太人）国王的女儿欧罗巴。
有一天欧罗巴和朋友们到海边玩耍，被多情的宙斯看见，并一见钟情，决定把她抢走。为了不惊动所爱之人，宙斯就变成一头非常美丽的公牛。公牛的毛象黄金一样闪闪发光，又弯又长的双角象银色的新月一样可爱。公牛宙斯走到欧罗巴跟前，温驯地躺在她的脚旁，好象请她骑在背上。欧罗巴在好奇心的驱使下，果然骑上公牛。可是当欧罗巴骑上牛的一刹那，公牛突然跃起而奔向大海。波浪涛天的大海立即平静下来，公牛宙斯在风平浪静的海面上浮游。这时欧罗巴惊慌地环视了一下四周，海岸已看不到了，只有蔚兰的天空和无边无际的海洋可以看到。欧罗巴十分困惑地问道；“古怪的牛，你是谁？你要把我背到那去？”宙斯说出了自己的名字，并告诉她不必害伯，他抢她的目的，是要同她结婚，现在他们要到克里特岛去。这样，欧罗巴就成了宙斯的妻子，并相继生育了米诺斯、萨尔贝顿和拉达曼提斯三个儿子。
米诺斯作为众神之王宙斯的儿子，做了克里特的国王。他以神的儿子自居，不可一世。宙斯给他一个警告：让他生了几个正常的儿女之外，还生了一个牛头人身的崎形儿子，名为米诺牛。米诺牛不食五谷，专吃人肉。因而给平民百姓带来深重灾难。
就在这个时候，艺术家德达鲁斯来到克里特。米诺斯热情地接待了他，并委以从事宏大建筑的重任。德达鲁斯在克里特岛有很多建树，其中以兴建迷宫最为出色。迷宫是专为米诺牛建造的宏伟宫殿。宫殿的中间部分是米诺牛的住所，有很多曲折错杂的道路通到这里。一般人进入迷宫之后，或者被米诺牛吃掉，或者陷入迷宫不可辨认的暗道而被饿死，活着出来是不可能的。可见，迷宫的建筑艺术是何等高超。
［1900年，英国考古学者伊文思宣称他所发掘出来的克里特宫殿，就是这座神奇的米诺斯迷宫。于是，一个神奇的神话就历史化称为考古学的实存了。］
于是，克里特文化此后就被命名为米诺斯文明。不仅如此，西方史家还宣称，米诺斯王朝不仅统一克里特岛和建设了宏伟宫殿，而且还建立了爱琴海地区的霸权。爱琴海诸岛屿和希腊半岛都从属于克里特。建立了爱琴海希腊殖民地，就这样，全部的爱奥尼亚的东方文明就被归属给克里特——并且嫁接给希腊和雅典了。而这一嫁接的根据则是来自又一个神话：
据说米诺斯时代的希腊半岛已经有了雅典城邦——国王名叫爱琴。一天，正当爱琴王运筹国务的时候，突然祸从天降，米诺斯王的来访王子安得洛勾斯死在雅典。米诺斯王怀疑其子为雅典人所害，便立即率领强大舰队包围了雅典城，迫使雅典投降议和。从此，雅典就成为米诺斯王朝的属国。
后来，米诺斯的公主阿里亚涅爱上了雅典爱琴王的王子特修斯。阿里亚涅决定跟随心上人远走高飞，于是他们他们扬帆出海，到达那克索斯岛。但是海神在王子的梦里出现，宣布：特修斯必须把阿里亚涅留在这个岛上，因为神已选定她作妻子。特修斯不敢违抗神的意志。当阿里亚涅人睡之后，特修斯和其他雅典人乘船离开海岛。
特修斯怀念留在海岛上的阿里亚涅，心里十分忧伤，结果死在海上。年老体弱的雅典爱琴王在儿子出走后，一直站在海边翘首遥望海洋，企盼儿子的归来。然而，他视线里出现的是挂着黑帆的雅典船时，他立即意识到儿子已经死了。于是爱琴王十分悲伤地投进大海的怀抱。人们为了纪念雅典爱琴王，便把巴尔干半岛和小亚细亚半岛之间的大海称之为爱琴海。
通过这一连串虚无缥缈莫须有的神话，就把克里特岛与希腊半岛连接在一起，并且变成了希腊史书中言之凿凿的信史：克里特、爱奥尼亚都曾经是克里特米诺斯王国的殖民地——因此也都是一个大希腊的殖民地。
这就是希腊古史和克里特——米诺斯考古史的由来。
参考文献（略）
《包装出来的“西方文明”》 作者：生民无疆
中国历史 = 文物+ 文字记录
欧洲历史= 神话（不管是否自己的）或者挖出一顶帽子（无文字）+ 专家大胆想像
咱中国人，说啥都讲究依据，为啥？
中国人至少在3500年以前，就发明了 文字，用文字证明、记录着一切
希腊人随便挖出一点东西，就说是自己的
没有文字依据，
凭什么说在希腊出土的2000前的东西，就一定是古希腊的成果
古希腊 所谓的“文物”，仅仅是“物”----没文字，不知道凭什么证明是“古希腊”的
哈哈哈
这玩意上留下了文字----西亚人的名字，，真丢人，好不容易见到一个有文字的
在古希腊，挖来挖去，也就是几个陶器，
陶器上只要留下了工匠姓名的----统统是西亚人、埃及人的名字
不信？问西方专家去
欧洲人不一样，
在欧洲大地上，
挖出一顶古代的帽子---没文字，欧洲历史学家一琢磨，编出来了：亚历山大大帝的王冠，不为啥，反正是的
挖出一尊石像----没文字，欧洲历史学家一琢磨，编出来了：女神维纳斯，不为啥，反正是的
欧洲的“考古”
几个人没日没夜地在地上挖，挖出一尊石像----没文字，
欧洲专家一商量，指着这不会说话的石像说：这是女神 维纳斯，古希腊人的作品。
你问为啥是维纳斯？不为啥，反正是的。
你要证据？没证据。
那你说，这不是维纳斯是谁？不是古希腊人的作品，那又是谁的作品？
你说不上来，那它就是维纳斯，而且是希腊人雕出来的。
于是，“震惊世界”的考古大发现出来了，古希腊文明更加辉煌
人家希腊人，出门，打仗，都是光着脚板，全凭两条腿，
搞马拉松----光脚板跑步---绿色生活、绿色战争-----低碳生活
波斯人种太差，必须穿衣服，必须骑马，还必须发展工业
所以，波斯人不仅 修路，还发展什么工商业，搞出这么多城市
希腊“古典文明”（即所谓雅典、斯巴达之类文明）时期，
庞大而发达的古波斯帝国，
波斯帝国就留下了 这样一篇贫瘠之地给“古希腊文明”，给他们“自由”，
瞧瞧波斯帝国的文明程度
波斯帝国首都波斯波利斯遗址
"古希腊文明"，是当今的专家们根据神话传说，包括《圣经》的内容，，拼凑出来的，《圣经》也成为 研究 古希腊文明的 可靠的 历史资料，，古希腊文明 也真够杯具的，，，
但是，，古波斯的文明，除了数不清看不完的遗址遗存，，
还有 读不完的 文字记载----巴比伦和波斯帝国留下来的泥板档案资料，
关于古波斯文明，，专家们可以刻意 不提甚至隐瞒，但是那是实实在在的
这样 光着胳膊、光着腿，，更是光着脚板的希腊民兵，，
无马，无车，无弓箭 的民团组织 ，
被吹成 世界第一的军队，，，
“马拉松”----光脚板跑步 的 希腊民团组织，
能战胜这样的部队？
波斯帝国的军队，，可是正规军，，
步兵、骑兵诸兵种齐全，装备配置完善
瞧瞧 古希腊的地盘，，一片贫瘠的山地
连粮食也不够吃，而且至始至终，也没有修一个 用于农业灌溉、交通运输的水利工程
在牛逼的古希腊，，竟然没有修出一条像样的公路，
可是呀，看看人家邻居波斯
所有的 古希腊人，，连衣服也没有穿的，，
穷的叮当响
有这么一群人，
光着屁股，或者披一块布在身上，
正在柏拉图学园，
研究 如何撬起地球 的伟大课题
难怪人们说：光脚的不怕穿鞋的，光屁股的 就会想 改造世界
惊人的巧合
公元前546年，居鲁士二世征服小亚细亚，公元前525年冈比西二世征服埃及，公元前518年，大流士将印度的旁遮普变为一个省，波斯帝国熔印度、埃及、巴比伦三大文明古国于一炉，教育、科技、经济、交通均处于当时世界最高水平，直到公元前330年灭亡。意味深长的是，几乎与此同时，希腊哲学家、科学家如雨后春笋般百花齐放起来！
古希腊知名人物，除了苏格拉底（生于公元前469年，小亚细亚的阿布德拉的学者普罗泰哥拉的学生）等个别人物之外，要么是波斯帝国国民（如果以出生地确定国籍的话），要么和伯利克里（约生于公元前495年）、柏拉图（生于公元前427年）、亚里士多德（生于公元前384年）等人一样，是留学波斯的海龟。
泰勒斯，希腊的“科学和哲学之祖”，出生于波斯帝国的米利都；
毕达哥拉斯（约生于公元前550年），小亚细亚的萨摩斯人，曾远赴印度求学；
《几何原本》首创者希波克拉底（生于约公元前470年），小亚细亚的基奥斯人；
神医希波克拉底（约生于公元前460年），小亚细亚的科斯人；
德谟克利特（生于约公元前460年），阿布德拉人；
植物学家塞奥弗拉斯图斯（约生于公元前370年），是小亚细亚的埃莱苏斯人
伊壁鸠鲁（生于公元前341年），生于萨摩斯；
天文学家奥托里库斯（公元前4世纪人），小亚细亚的皮塔内人；
著名数学家欧几里得（公元前300年人），籍贯不详，长期生活于埃及的亚历山大里亚；
据说是《机械原理手册》作者的费隆（公元前3至公元2世纪人），是拜占庭人；
天文学家卡里普斯（生于公元前287年），小亚细亚的库及库斯人；
阿基米德（生于公元前287年），意大利的叙拉古人，曾在埃及的亚历山大里亚求学；
……
匪夷所思的是，在《探寻古希腊文明》列举90名知名哲学、科学家中，波斯帝国灭亡后出生的，仅18人。
波斯兴，希腊学术兴；波斯亡，希腊学术衰。这难道仅仅是巧合？
大家对照地图，看看那些“古希腊科学家”、“古希腊哲学家”，有几人不是“波斯国籍”的人
苏格拉底不是 波斯国籍的人，他是 波斯国籍的 普罗泰哥拉的学生
柏拉图 不是 波斯国籍的人，他是 波斯归国 的海龟
伯利克里，不是 波斯国籍的人，他是 波斯归国 的海龟
“古希腊”有一个 非常牛逼的 “米利都学派”，，米利都？是人家波斯帝国的地盘
欧洲专家在 波斯帝国的学校遗址发现了大批教材，
包括被称为“毕达哥拉斯定理”的数学题目和解题方法-----也没啥，
在 希腊的 毕达哥拉斯 诞生前几百年，
人家就在教学生使用毕达哥拉斯定理
即使是这个 勾股定理，真的是 毕达哥拉斯的成果，
可是，毕达哥拉斯是小亚细亚的萨摩斯人---而且是土生土长的波斯帝国公民
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