我想说好人，坏人，怎么定义呢？就去查了谷歌，结果，227万多条，还没一个人可以定义。还真是毛主席说的：“一个人做一点好事并不难，难得是一辈子做好事。”那我就谈谈我的看法。
先说说好人，坏人的特点：
一是，相对性。好人，坏人不是绝对的。比如：巴金是大家公认有良心的好人，可是在整胡风的时候，打右派的时候他也说过不合适的话，干过错事，可是他认错了。周扬整了那么多人，可是文革后，他主动去向被他整过的人道歉。 其实好人坏人只是五十步笑百步，按照神的标准每个人都不够。在肯塔基时，有一次礼拜，牧师讲罪，问大家：“谁没有撒过谎？”1500多人只有一位举手的。其实就像越有知识的人越认为自己无知是一样，越好的人也越能知道自己的不好的地方。为什么文革以后领导突然不让大家继续评说了？因为在这场革命中每个人都表现了一番，不管是保守的，还是造反的。特别是领导们为了保护自己，挑动群众斗群众，再批下去，没法子说好，也没法子说坏了。但是他们在家里是否爱家庭？孝敬父母呢？
二是，可变性。好和坏是可以转化的，好坏没有不可逾越的鸿沟。比如农民起义的领袖们都是看着世道的不公，希望让百姓过上好日子，要替天行道，才揭杆而起的，远至黄巢，近到太平天国，可是后来呢？一旦掌权就和原来的皇帝一样了。再比如共产主义本来是好的道理，要消灭剥削阶级，让大家都有田种，都有事做，能吃饱饭。后来呢？反而成了利益集团，勾心斗角，尔虞我诈，斯大林从领袖变成杀人魔王，毛泽东从救星变成了灾星。
至于坏的变好的，我也见过很多，那是在我们在管旅馆的时候，虽然我们想办法帮助那些吸毒的，卖淫的，出入监狱像家常便饭的人，我们屡屡被骗，真的很灰心。可是就在那个时候，来了一帮不一样的人，当我诉苦的时候，那位听我倾诉的人告诉我，她也是和他们一样的人，但是耶稣改变了他们，当时在我店里住的这些人，过去都是这样的人，现在都成了牧师。那次开大会共有5000多这样的人交流经验，分享，感恩，讨论怎样去帮助那些需要的人。神通过他们让我明白人是可以变好的，是有希望的。它们的组织叫“得胜者”。
最近几年有幸参于了一点点监狱的事工，看到那些犯了罪的人，知罪，悔改，在耶稣基督里大得能力。有的死刑犯因着耶稣有盼望，在里面甚至读神学函授，帮助其他的人悔改认罪，虽然他们将在里面渡过整个生命，他们并不畏惧。有个小弟兄在教会长大，是基督徒，但是后来被人引诱，落到监狱里。他和他的父母赞美歌颂神的恩典，因为他们可以每天不用着急，知道他在哪里了。 他自己则回到神的身边，努力学习圣经，读了很多有关书籍，他在里面组织查经班，祷告小组，为那些失丧的灵魂禁食祷告，主日崇拜他讲道，带领了很多的人归主。
孟子说性本善，因为神在人的心里放了良知，这是人好的原因。
像龙班主不计报酬，花时间，花精力，花金钱去帮助别人就是例子。五七班主和龙头无私地为大家服务，还有晓阳和她的女儿，还有许许多多的网上那些扶贫的朋友。
我最怀念在内蒙时的老乡，在那么复杂的斗争中，仍然去安慰那些落势的人，鼓励他们要挺住，要看到将来，一点也不势力，更不会落井下石。
到这里，我认识了很多的老人家，80多岁还在帮助刚刚到这里的国际学生，他们收入不高，就有时间，他们就把时间献出来。我以前写过Mr & Mrs Baden无私地帮助学生们，让学生在他们家里住，学生们要付房租，他从来不收，还说你呼吸的空气，享受的阳光用付钱吗？他这样一做就是40多年，直到去世时，好多人带着先生，孩子来追悼他。 而且这许多人也成了别人的祝福。
良心会变吗？
答案是会。因为环境，教育，文化甚至政治的原因，有些人与生具来是非心就减弱了，或完全改变。有些人良心泯灭，我们常说这个人的良心让狗吃了。小时候做坏事遭天惩的观念深入人心，我们还知道敬天，畏天，胡同里的大人连骂街都是说：“你小心别干坏事，要不天打五雷轰。”像我们看《雷雨》还有美国电影《士兵》都有这样的片断。在农村骂人最厉害的就是“不干好事，小心你断子绝孙”。
可是后来因着无神论的教导，不敬天了。虽然大家唱‘从来就没有救世主’但是还要天天唱‘中国出了个大救星’，真神没了，换成了假神。在那“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”以及“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！”的教导下，使有些人的良知泯灭。文革抄家一起，街上的孩子们跟着起哄。一夜之间，好人家的孩子为了革命，为了忠于，突然兽性大发，把老师，校长活活打死。道县的老乡们居然以吃阶级敌人而光荣。大兴县杀了多少地主富农家的人包括刚出世的婴儿。当然土改就不用说了。
荀子说人之初，性本恶，这是人坏的原因。
记得在儿童医院做护士母亲跟我说：“小孩几个月就会嫉妒”。另外，有孩子的人会发现初生的孩子饿了，不舒服了会哭，如果你抱了他，喂了他，他以后想让你抱了就大哭，即使不饿，不疼也如此，如果你顺从，你就被他辖制了。我的朋友的孙女小时候惯到只趴在她肚子上睡觉。等你发现孩子被惯坏的时候，已经晚了，她就这样看孩子看了一年。所以人也由于生俱来的恶。
人人都是罪人。
在圣经里没有好人与坏人之分，上帝看人人都是罪人。前边讲的好人变坏也都是因为人的罪性的缘故。这个罪不是crime,是sin.在希腊文里就是射箭达不到靶心，不合标准。谁的标准？神的标准。神给人的第一个命令是“不要吃。。。”但是人没有听话，在蛇的引诱下，吃了禁果。当神质问他们的时候，亚当怪夏娃给他吃的，夏娃怪蛇叫她吃的，先是不听命令，后是推卸责任。（加个小插曲“禁”字是林中的指示，而贪婪的“婪”字，是林中的女人。）
聖經裡所記述的大人物，也都不是「完人」，他們像你、像我一樣，會犯錯、有缺點。圣经特别记述了那些伟人犯罪的经过。信心之父亚伯拉罕不听神的话，自做聪明和太太的侍女生了一个儿子，贻害万方。敬畏神的大卫王是神喜爱重用的，可是他趁着爱将出征的时候，奸污了他的妻子，使她怀了孕。为了掩盖他的罪，大卫还派人把这个爱将杀了。得罪了神，他的四个儿子为此死掉。其他的书卷也都是客观地记录了许多这样的事情。撒母耳──偉大的先知、士師、祭司，卻沒有好好教養兒子……等等。所有的人的好坏都如实地写在了圣经里。
这就是在圣经里最强调的罪人的概念：人因为亚当夏娃的犯罪，他的后代就有了与生俱来的罪性，才有了终生劳苦，和人类的死。神对亚当说：“ 你必终身劳苦、才能从地里得吃的。。。你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。”（咱们汉字‘男‘字就是田里的苦力是有原因的）。
整本圣经就是讲人都是罪人，讲悔改，讲救赎。
下一篇再来回答什么样的人能上天堂？什么样的人下地狱。
先说说好人，坏人的特点：
一是，相对性。好人，坏人不是绝对的。比如：巴金是大家公认有良心的好人，可是在整胡风的时候，打右派的时候他也说过不合适的话，干过错事，可是他认错了。周扬整了那么多人，可是文革后，他主动去向被他整过的人道歉。 其实好人坏人只是五十步笑百步，按照神的标准每个人都不够。在肯塔基时，有一次礼拜，牧师讲罪，问大家：“谁没有撒过谎？”1500多人只有一位举手的。其实就像越有知识的人越认为自己无知是一样，越好的人也越能知道自己的不好的地方。为什么文革以后领导突然不让大家继续评说了？因为在这场革命中每个人都表现了一番，不管是保守的，还是造反的。特别是领导们为了保护自己，挑动群众斗群众，再批下去，没法子说好，也没法子说坏了。但是他们在家里是否爱家庭？孝敬父母呢？
二是，可变性。好和坏是可以转化的，好坏没有不可逾越的鸿沟。比如农民起义的领袖们都是看着世道的不公，希望让百姓过上好日子，要替天行道，才揭杆而起的，远至黄巢，近到太平天国，可是后来呢？一旦掌权就和原来的皇帝一样了。再比如共产主义本来是好的道理，要消灭剥削阶级，让大家都有田种，都有事做，能吃饱饭。后来呢？反而成了利益集团，勾心斗角，尔虞我诈，斯大林从领袖变成杀人魔王，毛泽东从救星变成了灾星。
至于坏的变好的，我也见过很多，那是在我们在管旅馆的时候，虽然我们想办法帮助那些吸毒的，卖淫的，出入监狱像家常便饭的人，我们屡屡被骗，真的很灰心。可是就在那个时候，来了一帮不一样的人，当我诉苦的时候，那位听我倾诉的人告诉我，她也是和他们一样的人，但是耶稣改变了他们，当时在我店里住的这些人，过去都是这样的人，现在都成了牧师。那次开大会共有5000多这样的人交流经验，分享，感恩，讨论怎样去帮助那些需要的人。神通过他们让我明白人是可以变好的，是有希望的。它们的组织叫“得胜者”。
最近几年有幸参于了一点点监狱的事工，看到那些犯了罪的人，知罪，悔改，在耶稣基督里大得能力。有的死刑犯因着耶稣有盼望，在里面甚至读神学函授，帮助其他的人悔改认罪，虽然他们将在里面渡过整个生命，他们并不畏惧。有个小弟兄在教会长大，是基督徒，但是后来被人引诱，落到监狱里。他和他的父母赞美歌颂神的恩典，因为他们可以每天不用着急，知道他在哪里了。 他自己则回到神的身边，努力学习圣经，读了很多有关书籍，他在里面组织查经班，祷告小组，为那些失丧的灵魂禁食祷告，主日崇拜他讲道，带领了很多的人归主。
孟子说性本善，因为神在人的心里放了良知，这是人好的原因。
像龙班主不计报酬，花时间，花精力，花金钱去帮助别人就是例子。五七班主和龙头无私地为大家服务，还有晓阳和她的女儿，还有许许多多的网上那些扶贫的朋友。
我最怀念在内蒙时的老乡，在那么复杂的斗争中，仍然去安慰那些落势的人，鼓励他们要挺住，要看到将来，一点也不势力，更不会落井下石。
到这里，我认识了很多的老人家，80多岁还在帮助刚刚到这里的国际学生，他们收入不高，就有时间，他们就把时间献出来。我以前写过Mr & Mrs Baden无私地帮助学生们，让学生在他们家里住，学生们要付房租，他从来不收，还说你呼吸的空气，享受的阳光用付钱吗？他这样一做就是40多年，直到去世时，好多人带着先生，孩子来追悼他。 而且这许多人也成了别人的祝福。
良心会变吗？
答案是会。因为环境，教育，文化甚至政治的原因，有些人与生具来是非心就减弱了，或完全改变。有些人良心泯灭，我们常说这个人的良心让狗吃了。小时候做坏事遭天惩的观念深入人心，我们还知道敬天，畏天，胡同里的大人连骂街都是说：“你小心别干坏事，要不天打五雷轰。”像我们看《雷雨》还有美国电影《士兵》都有这样的片断。在农村骂人最厉害的就是“不干好事，小心你断子绝孙”。
可是后来因着无神论的教导，不敬天了。虽然大家唱‘从来就没有救世主’但是还要天天唱‘中国出了个大救星’，真神没了，换成了假神。在那“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”以及“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！”的教导下，使有些人的良知泯灭。文革抄家一起，街上的孩子们跟着起哄。一夜之间，好人家的孩子为了革命，为了忠于，突然兽性大发，把老师，校长活活打死。道县的老乡们居然以吃阶级敌人而光荣。大兴县杀了多少地主富农家的人包括刚出世的婴儿。当然土改就不用说了。
荀子说人之初，性本恶，这是人坏的原因。
记得在儿童医院做护士母亲跟我说：“小孩几个月就会嫉妒”。另外，有孩子的人会发现初生的孩子饿了，不舒服了会哭，如果你抱了他，喂了他，他以后想让你抱了就大哭，即使不饿，不疼也如此，如果你顺从，你就被他辖制了。我的朋友的孙女小时候惯到只趴在她肚子上睡觉。等你发现孩子被惯坏的时候，已经晚了，她就这样看孩子看了一年。所以人也由于生俱来的恶。
人人都是罪人。
在圣经里没有好人与坏人之分，上帝看人人都是罪人。前边讲的好人变坏也都是因为人的罪性的缘故。这个罪不是crime,是sin.在希腊文里就是射箭达不到靶心，不合标准。谁的标准？神的标准。神给人的第一个命令是“不要吃。。。”但是人没有听话，在蛇的引诱下，吃了禁果。当神质问他们的时候，亚当怪夏娃给他吃的，夏娃怪蛇叫她吃的，先是不听命令，后是推卸责任。（加个小插曲“禁”字是林中的指示，而贪婪的“婪”字，是林中的女人。）
聖經裡所記述的大人物，也都不是「完人」，他們像你、像我一樣，會犯錯、有缺點。圣经特别记述了那些伟人犯罪的经过。信心之父亚伯拉罕不听神的话，自做聪明和太太的侍女生了一个儿子，贻害万方。敬畏神的大卫王是神喜爱重用的，可是他趁着爱将出征的时候，奸污了他的妻子，使她怀了孕。为了掩盖他的罪，大卫还派人把这个爱将杀了。得罪了神，他的四个儿子为此死掉。其他的书卷也都是客观地记录了许多这样的事情。撒母耳──偉大的先知、士師、祭司，卻沒有好好教養兒子……等等。所有的人的好坏都如实地写在了圣经里。
这就是在圣经里最强调的罪人的概念：人因为亚当夏娃的犯罪，他的后代就有了与生俱来的罪性，才有了终生劳苦，和人类的死。神对亚当说：“ 你必终身劳苦、才能从地里得吃的。。。你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。”（咱们汉字‘男‘字就是田里的苦力是有原因的）。
整本圣经就是讲人都是罪人，讲悔改，讲救赎。
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