想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
博文
(2024-05-06 04:36:24)
议梁启超梁启超语1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。2、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。3、十年饮冰，难凉热血。4、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。5、择交是最要紧[阅读全文]
(2024-05-05 18:28:11)
．陈寅恪语1、独立之精神，自由之思想。2、只要能学到知识，有无学位并不重要。3、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。4、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。5、国家可亡，国史不可亡。6、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。7、一曰取地下之实物与纸上之遗[阅读全文]
(2024-05-05 15:13:48)
一女儿从小到大，不离不弃一块布，取名“抱抱”。不长的一篇，读完，觉得，就写了这一句。这名字取得好。其余的诸如“她姐有个布娃娃”“人人都有很柔软的一面”等等，屑屑拉拉的。二张东荪不投毛主席的唯一票，使他倒霉一生，还累及家人。1975，尼克松访华。张东荪临死最后一句话：“还是我对。”“两千年换了本《红楼梦》，划得来吗[阅读全文]
(2024-05-05 03:20:42)
没有少儿书法家。不可能有。书法家字迹中的“稚气”，是“返老还童”，少儿的涂鸦，就是涂鸦。毕加索所言“某名画，几年临摹可得；少儿的笔融，穷其一生，未必能有”的重点在说穷其一生的追求。所以他夸齐白石的画是最好的现代画，其实就是以油画的成人眼光惊叹绘画草稿般的中国画中审美观就是长不大的稚气。
捻笔，是成人的技术。“[阅读全文]
(2024-05-04 17:38:38)
说五四，听进去的就这两句。一句是张爱玲说的：“很吵”。另一句是香蕉人的英国导师说的：“中国总一副受欺负的样子。”“六四”是什么样的？不让说。五四是什么样的，听党说。这不是撞见大头鬼还是什么？看到的鸦片战争，庚子赔款，火烧圆明园，巴黎和会，五四，南昌起义，七七事变，打沈阳，上甘岭战役，打老山，李文亮之死，铁链女遭遇，[阅读全文]
(2024-05-04 09:04:34)
曾，《左传》是自己的“创世纪”鲁迅是“箴言”张爱玲是“启示录”。当读了《创世纪》《箴言》和《启示录》，有从乡村龙王庙走进梵蒂冈大教堂的感受。
读《圣经》，好久好久，在辨，在辩。记不得什么时候，就变成了听，读，接受。会忽然觉得这就对了。我有学习有理数正负值与绝对值的经历。一直记得弄通什么叫绝对值的感受，不啻“豁[阅读全文]
(2024-05-03 14:36:44)
《旧约》和《新约》《新约》是圣经房子的的第一进，《旧约》是第二进。打个不太靠谱的比方：《新约》是白话，《旧约》是文言。《旧约》是原著，《新约》是学《旧约》的心得体会；《旧约》是福音，《新约》是传福音；《旧约》是《天问》，《新约》是《十万个为什么》。《旧约》是分明的，不妥协的，所谓钉是钉，铆是铆。读，与原有的三观常有违和感。《新约》[阅读全文]
(2024-05-03 03:47:41)
一直读中国书，听中国的音乐，看中国的艺术，会迷死儒道法，迷死《红楼梦》，迷死黄宾虹，迷死二泉映月。听到交响曲，欧美文学，看欧美影视之后，类似“再也不看中国的小说，不听中国人唱歌….”的话，管都管不住地脱口而出。
会觉得，成人了，读中国书有点对不住自己的智商情商。读外国书，觉得自己在读和自己年纪匹配的东西了。听音乐，[阅读全文]
(2024-05-02 08:30:26)
有感而发（五）孔子，是个老顽童，七十二弟子，是群小屁孩。《论语》，是古代《故事会》。全国人民人手一本《红宝书》，是近代《故事会》；全党学习《习选》，故事会继续。诸子百家，当年是大人。但至清，仍是诸子百家，这里就没有大人，只有小孩子了。商鞅变法，王安石变法，戊戌变法，改开，感觉，一个比一个年纪小。读中国历史，就弄明白“活回头了”[阅读全文]
(2024-05-02 03:24:28)
学《圣经》，就是去中国化。不是圣经cover不了中国，更像是圣经想都没想到，人的灵魂长得竟是这样的出乎意外。读圣经读进去了，有身心分离的感受。不是民族，历史虚无主义，而是那个民族那个历史，在正常的世间，没法理会。圣经所述，却正是常识常情常理。从创世纪到启示录，是一部犹太人的历史，其实也是正常人类社会的发展史的始末。出埃及记，民数记，…[阅读全文]
