1914年，第一次世界大战爆发。
关于战争的原因，法国历史学家说，是 因为法国在自己的殖民地上获得了微不足道 的利益，而引起德国的嫉妒。就为了这用被 殖民者的血泪换来的“微不足道的利益”，一 千六百万人失去了生命。
而英国人的看法异曲功同。比如英国的 外长巴福尔和美国驻意大利大使怀特之间曾经有这样一段对话：
巴福尔（低声说）：“我们真是呆子，因 为德国建造了许多船只和抢夺了我们的商业 之后，我们竟找不到一个理由向德国宣战”
怀特：在私生活中你是个心灵非常高尚 的人。你为什么会想到这种政治上不合道义 的事情，向一个完全无害的国家挑战？德国 不是和英国一样有理由可以发展海军吗？如 果想与德国在贸易上竞争，你们就应该更加 努力工作”。
巴福尔：那就是说要降低我们的生活 水准。或许对我们而言，还是发动战争比较 简单。
巴福尔又说，这是一个“是非”的问题 吗？也许只是如何保持我们优势的问题。
而战后的1919年，美国威尔逊总统说： 为什么，我的同胞们，在这里没有一个男 人，或者一个女人，甚至一个小孩，会明白 现代世界的战争种子就是工业和商业上的对 立呢？
且不说这一幕幕眼熟。历史循环往复。 一切的历史都是当代史。却说这些大人物的 对话，对于20世纪初，生活在山东莱芜市 牛泉镇上裕村的小人物毕粹德来说一无所 知。他也不会知道不久之后，他将离开他两 岁的儿子，手腕上带着no.97237的编号， 被塞进壮观如集市的轮船的最底层，然后投 入洪流，奔赴欧洲战场。他只是参加第一次 世界大战的十四万华工中的一员。略微有所 不同的是，他有两件事情被人记住了。一 件事情是，他是某代的户部尚书的后代，他 曾熟读“万卷楼”藏本的“孙子兵法”。在法期 间有一次扎营，他向华工总管马格里建议， 扎营不当，会遭受敌人袭击。应当立刻转 移。夜间前址果遭炮击。而华工们因他的建 议而死里逃生。
另一件事情是战后的巴黎和会期间，他 和同伴们把一把手枪和一张字条上递给当时 中国代表团团长陆征详：“苟签名承诺日本 之要求，即以此枪自裁，否则吾辈必置尔于 死地”。而这些在战场上死里逃生的愤怒的 华工们的要求就是不要把自己的老家山东由 德国割让给日本。 大人物的妥协往往因为有路可退。草根 们的勇往直前难道不是因为无路可逃？ 而不久之后的１９１９年９月２７日， 毕粹德死在了清理战场的工作中。他的同乡 将带回大人物们发的一枚铜质纪念章。纪念 章的正面写着“大不列颠及印度国王乔治五 世”以及国王的侧像。而纪念章的背面则是 赤身裸体的骑马的战神，他正前方的太阳， 象征着“日不落帝国”。这时大洋彼岸的大经 济学家凯恩斯正在创作他的大作“和平的经 济后果”。 他在书中总结到：“关于这次战 争及其目的似乎并没有什么新东西可以学 习，还是和过去每个世纪一样，英国又毁灭 了一个贸易方面的敌人”。
而对于毕粹德这样的华工的家人来说， 最重要的却是纪念章滚边处刻画的华工的编 号：NO.XXXXX, CHINESE。 毕粹德走的时候只有两岁的那个儿子将 在１９９０年临终的时候念念不忘这个编 号。凭谁问，死去原知万事空。而毕家的后 代将在十多年后在法国的小村庄，找到这个 仅写着编号９７２３７的无名墓碑，然后拿 出从家里带来的水酒，焚香跪拜磕头。又谁问，时隔九十年的荒烟蔓草里，孤魂去否。
毕粹德的生命本身和他的纪念章，及其 墓碑，都是一个缩影。那就是他自称的所 谓“吾辈”，这样历史洪流中的所谓小人物， 纵然身不由己，被掠夺，被刻意遗忘，甚至 在绝望中被吞噬。而最终人们将会越来越知道，因其传承，负载，他们才是历史真正的主人。
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关于战争的原因，法国历史学家说，是 因为法国在自己的殖民地上获得了微不足道 的利益，而引起德国的嫉妒。就为了这用被 殖民者的血泪换来的“微不足道的利益”，一 千六百万人失去了生命。
而英国人的看法异曲功同。比如英国的 外长巴福尔和美国驻意大利大使怀特之间曾经有这样一段对话：
巴福尔（低声说）：“我们真是呆子，因 为德国建造了许多船只和抢夺了我们的商业 之后，我们竟找不到一个理由向德国宣战”
怀特：在私生活中你是个心灵非常高尚 的人。你为什么会想到这种政治上不合道义 的事情，向一个完全无害的国家挑战？德国 不是和英国一样有理由可以发展海军吗？如 果想与德国在贸易上竞争，你们就应该更加 努力工作”。
巴福尔：那就是说要降低我们的生活 水准。或许对我们而言，还是发动战争比较 简单。
巴福尔又说，这是一个“是非”的问题 吗？也许只是如何保持我们优势的问题。
而战后的1919年，美国威尔逊总统说： 为什么，我的同胞们，在这里没有一个男 人，或者一个女人，甚至一个小孩，会明白 现代世界的战争种子就是工业和商业上的对 立呢？
且不说这一幕幕眼熟。历史循环往复。 一切的历史都是当代史。却说这些大人物的 对话，对于20世纪初，生活在山东莱芜市 牛泉镇上裕村的小人物毕粹德来说一无所 知。他也不会知道不久之后，他将离开他两 岁的儿子，手腕上带着no.97237的编号， 被塞进壮观如集市的轮船的最底层，然后投 入洪流，奔赴欧洲战场。他只是参加第一次 世界大战的十四万华工中的一员。略微有所 不同的是，他有两件事情被人记住了。一 件事情是，他是某代的户部尚书的后代，他 曾熟读“万卷楼”藏本的“孙子兵法”。在法期 间有一次扎营，他向华工总管马格里建议， 扎营不当，会遭受敌人袭击。应当立刻转 移。夜间前址果遭炮击。而华工们因他的建 议而死里逃生。
另一件事情是战后的巴黎和会期间，他 和同伴们把一把手枪和一张字条上递给当时 中国代表团团长陆征详：“苟签名承诺日本 之要求，即以此枪自裁，否则吾辈必置尔于 死地”。而这些在战场上死里逃生的愤怒的 华工们的要求就是不要把自己的老家山东由 德国割让给日本。 大人物的妥协往往因为有路可退。草根 们的勇往直前难道不是因为无路可逃？ 而不久之后的１９１９年９月２７日， 毕粹德死在了清理战场的工作中。他的同乡 将带回大人物们发的一枚铜质纪念章。纪念 章的正面写着“大不列颠及印度国王乔治五 世”以及国王的侧像。而纪念章的背面则是 赤身裸体的骑马的战神，他正前方的太阳， 象征着“日不落帝国”。这时大洋彼岸的大经 济学家凯恩斯正在创作他的大作“和平的经 济后果”。 他在书中总结到：“关于这次战 争及其目的似乎并没有什么新东西可以学 习，还是和过去每个世纪一样，英国又毁灭 了一个贸易方面的敌人”。
而对于毕粹德这样的华工的家人来说， 最重要的却是纪念章滚边处刻画的华工的编 号：NO.XXXXX, CHINESE。 毕粹德走的时候只有两岁的那个儿子将 在１９９０年临终的时候念念不忘这个编 号。凭谁问，死去原知万事空。而毕家的后 代将在十多年后在法国的小村庄，找到这个 仅写着编号９７２３７的无名墓碑，然后拿 出从家里带来的水酒，焚香跪拜磕头。又谁问，时隔九十年的荒烟蔓草里，孤魂去否。
毕粹德的生命本身和他的纪念章，及其 墓碑，都是一个缩影。那就是他自称的所 谓“吾辈”，这样历史洪流中的所谓小人物， 纵然身不由己，被掠夺，被刻意遗忘，甚至 在绝望中被吞噬。而最终人们将会越来越知道，因其传承，负载，他们才是历史真正的主人。
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