三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
利，从甲骨文至今文，都是从禾从刀，收割稻子之意，引申为利益。
当，金文是两块田比较相等。是相等的意思，如旗鼓相当。从比较又引申为时间和空间正对着（某事务）：当时，当面。
此章逻辑上是归纳法，举三例，归纳一条原则“有之以为利，无之以为用”。
之，泛指某事物。有之以为利，无之以为用。有无相生，有某物是为了无该物能发生效用。后者说，不是为了拥有某物而拥有某物，而是为了某种效用而拥有某物，效用是目的，拥有不是目的，所以发生效用的时候根本就不在乎某物的有无，是以无。
例一，车轱辘有“幅”，就是自行车轮的钢丝。自行车走起来，你就看不到钢丝了了。直译：车轱辘有三十条幅，当产生车子行走效用时，就看着像是透明的空了。
例二，烧陶器以乘物，当产生乘物效用时，容器内的空空（kong1kong4）就没有了。
例三，开窗口以采光，当产生采光效用的时候，窗子是空空如也的。
再举些例子。养兵千日，用兵一时。拥有军队是有利的。但是，为了拥有军队而拥有以至不去打仗，就忘记了拥有军队的效用了。
公司团队中，每个人自身都是有血有肉的个体，但是团队工作时就是无我，忘记自己，为了实现项目而工作，成为团体的组织一部分，才能产生团队工作效用。
娱乐生活时候有个自我，工作起来聚精会神就是无我的产生效用。
一个人，太看重自己了，以至忘记了社会的责任，不贡献社会效用，就失去了人生的意义。
生活不是为了生存，生存是为了生活，生存是“有之以为利”，生活是“无之以为用”。孔子说，朝闻道，夕死可已。
雌三文鱼产完卵就死了，“无之以为用”。雄蜂交配完以后就死亡，“无之以为用”。一个生命，当其完成了其使命，其自我就不存在了。我毕业了，就不是学生了。我结婚了，就不再是单身汉了。
为了钱财奔波而忘了生活本来的意义，就是只有“有之以为利”而没有“无之以为用”，没有了“无之以为用”，则“有之”的“利”就落空了。
用，伴随运动转换。运动转换，就是有无相生。没有有无相生就是静态，静态就没有效用。有无相生，利用相存。
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