吾生也有涯
有朋友在微信中转了一些我们耳熟能详的半句格言。比如“父母在，不远游”， 其实还有下半句“游必有方”，为人子还是可以好男儿志在四方的；再比如，“相濡以沫”，其实不如“相忘于江湖”，夫妻情深固然好，缘分尽了，好合好散也是一种境界。其中最让我有所感的是“吾生也有涯，而知也无涯”的下半句：“以有涯随无涯，殆已！”
“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话常和“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”之类的励志篇出现在教室和图书馆的墙壁上，勉励学子们孜孜不倦地学习科学文化知识。现在想来，庄子的时代肯定是不学数理化等自然科学知识的，他说的“知”更多的应该是哲学上的认知，是对生命，对人生和对世界的探索。如此说来“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”就很容易理解了 ：
人生是有限的，但知识（对人生和对世界的认知）是无限的（没有边界的），用有限的人生追求（诠释）无限的知识，是必然失败的。
人们总想弄明白我们是从哪里来的，生命的意义是什么，什么是终极真理，这是否就是试图用人的有限去理解无限的世界呢？人生是有限的，不同人的又有不同的局限，这也注定了有涯随无涯，殆已！
刚刚看到一篇林语堂评论庄子的文章，文中指出：
庄子智慧的美在于当他到达道的边缘的时候，知道在什么地方及什么时候“停止和休息”。基督教神学家的愚蠢在于不知道何时何地当止，而继续用有限的逻辑把上帝定义成像一个三角形，且为了求本身知识上的满足，而说怎样B 是A所生，而C又怎样来自B而非直接来自A。庄子说得对：“汝唯不必。” 差不多所有哲学家都对事物有混乱的观念，用灵性的言语来谈论物质的事情，而用物质的语言来谈论灵性的事情。
常看到人们为了信仰问题而争论，读完这一段，更加让我觉得信仰是很个人的东西，是每一个个体的有涯随无涯，都是不全面的，要知道适可而止，知道自己的有限。正因为如此，庄子相信辩论没有多大用处。
《庄子。养生主》中紧接“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”后面的句子是：“已而为知者，殆而已矣！” 这句话也是发人深省：人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，就真的危险了。
PS：
写此文的时候，打完拼音，电脑居然跳出这样一个与时俱进的句子：“父母在，不远游，游必有房”！听着像是啃老一族赖在父母身边的理由以及对父母的殷切期望 ：给我买套房！
