真为他难过。一碗红豆汤换走长子名分那段也就罢了，还可以算是他自己不够慎重。但弟弟在母亲支持下假扮他、骗走临终父亲的祝福那一段，真是让人读来恻然。
这些古希伯莱人就跟中国古人一样，儿子里总要指定一个极牛的，其他孩子就视若草芥，给这个好儿子做牛做马都无所谓。其实为啥一定要分出主奴呢？一碗水端平、大家平分家产，相安无事，过年过节互相走动，给侄儿侄女们发发红包，不是很好？ 想起《春秋》郑伯克段于鄢的故事里，妈妈也是偏心小儿子。姜夫人和利百加女士看来也是通过气的。
昨天读着读着又发现圣经叙述中一个在我们看来是逻辑错误、但是反而可以被信者当作上帝大能的证据的地方：以扫被弟弟骗了之后，很怨恨，就在心里说，注意，是“在心里暗暗说”：“等爹死了，我就杀了弟弟。”结果下一句，“有人”就把这“在心里暗暗说”的话告发到他母亲那里去了。
这个我核对了所有看得懂的版本，连古希腊文都请人帮看了，确实是“心里说”。既然是心里说，别人怎么会听见呢？我帮信者解释：唯一的解释是这个“有人”就是上帝自己。或者干脆是以扫日有所思夜有所梦，晚上说了句梦话……所以哥就说嘛，这种东西，普通读者和信仰者是压根无法进行严肃辩论的。因为大家看问题的角度完全不一样：在普通作者看来是行文的逻辑错误和情节穿帮，但信仰者因为有先入为主的“圣经里不可能有错误”的念头，所以只要加一个假想的角色或者情节就可以自圆其说。
这些古希伯莱人就跟中国古人一样，儿子里总要指定一个极牛的，其他孩子就视若草芥，给这个好儿子做牛做马都无所谓。其实为啥一定要分出主奴呢？一碗水端平、大家平分家产，相安无事，过年过节互相走动，给侄儿侄女们发发红包，不是很好？ 想起《春秋》郑伯克段于鄢的故事里，妈妈也是偏心小儿子。姜夫人和利百加女士看来也是通过气的。
昨天读着读着又发现圣经叙述中一个在我们看来是逻辑错误、但是反而可以被信者当作上帝大能的证据的地方：以扫被弟弟骗了之后，很怨恨，就在心里说，注意，是“在心里暗暗说”：“等爹死了，我就杀了弟弟。”结果下一句，“有人”就把这“在心里暗暗说”的话告发到他母亲那里去了。
这个我核对了所有看得懂的版本，连古希腊文都请人帮看了，确实是“心里说”。既然是心里说，别人怎么会听见呢？我帮信者解释：唯一的解释是这个“有人”就是上帝自己。或者干脆是以扫日有所思夜有所梦，晚上说了句梦话……所以哥就说嘛，这种东西，普通读者和信仰者是压根无法进行严肃辩论的。因为大家看问题的角度完全不一样：在普通作者看来是行文的逻辑错误和情节穿帮，但信仰者因为有先入为主的“圣经里不可能有错误”的念头，所以只要加一个假想的角色或者情节就可以自圆其说。
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