看了大禹的留言，我只能说，非常感谢你的关心。虽然一个作品的每一种解释都可以存在，但大禹显然在试图理解最不重要的事情。我觉得这个作品可以从很多角度解释，比如：
一个男人性欲亢进，精液多的吓人，但里面连一个有生命的精子都没有，不育，然后神给他了一个蛋生的孩子，他就陷入了选择，最终，他选择了杀死神，（这也是人类的选择模式，）然后，就陷入了更大的困境，那个孩子是死了，但神还以种种形式困扰着他的生活。
那孩子可以说不是孩子是神，就像约翰给耶稣施洗，也可以说他既是立的子，又是立的父。那立实际上就处于杀父和杀子的两重境地。这其实是与中西文化的一个差异，西方文明的源头有杀父情节，中国是杀子，最早大义灭亲就是杀儿子，易牙更是把自己的儿子做成肉羹献给了齐宣 王。这是不是中西文化的深刻不同，造成重要后果，值得考虑。在杀了这个孩子之后因此立即就陷入了幸福和恐惧的矛盾境地。杀子是感觉幸福的，杀父是恐惧的。但无论杀谁，立是自主的，还是向他说的，即便行恶也是走神的道理？
最后，立是否爱他的前妻，这根本就是一个属于八卦的问题。我也爱八卦，当然也爱您，也爱夏花，但哪有功夫写那么多字为了这个啊。（在“立”与其前妻关系中最有意思的是那幅画的场景，您为什么不关心那个呢？）
您说的：那个被你吃掉的孩子，不会是她与别人爱情的结晶吧。就更离谱了。如果你一直看我的文章，那说明，您并不擅长心理分析，不擅长认识一个人。您不知道为一直呼吁理解、爱和宽容。所以，我很为您的幸福 担心。我建议从今天起你做3种调整：
1. 每天晚上一定要从右边上床，
2. 每天上午10点半时喝2/3杯自来水，
3. 可以试用一下茱莉蔻的化妆品。
这对您非常重要。我是全心全意为您考虑。希望您考虑。
对了，
我认为中国文学里至今还没有出现，“精液多的吓人，但里面连一个有生命的精子都没有”这一意向。而且至今还没有一篇《神迹》这样的作品。如果不信，请拿出一篇。如果，小活你拿出了一篇，我就搞你妈，你看黄书，特黄特暴力。
对了，
面窝窝，对不起了。我不应该上医学院。
