耶稣最喜欢用“人子”来称呼自己，他说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。” “人子来，为要寻找拯救失丧的人。”
耶稣最终履行了他的话语，舍命在十字架上。
— 也有好的有钱人
当耶稣受难时，有好些妇女在那里，远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣来服事他的，其中有抹大拉的马利亚。顺便一提，风靡一时的小说《达芬奇密码》，歪曲抹大拉的马利亚是耶稣的妻子。昔日犹大以三十大洋卖主，今日的世界却以上亿美金贩卖耶稣，详情请看：http://www.media.org.hk/davincicode/index_sc.asp
妇女中又有雅各和约西的母亲马利亚（一般认为就是耶稣的母亲马利亚），并有西庇太两个儿子的母亲。（根据约翰福音的记载，副班长约翰也在现场）看来有时女人要比男人勇敢，班长彼得此时还不知躲在哪个角落里哭泣。
到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼多拉，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给了他。（马太福音27：55-58）
这名财主必定排在福布斯富豪榜前十名之内，否则怎能说见，就见得到当地的土皇帝罗马巡抚彼拉多，而且彼拉多还应允了他的请求。不信，你一介小民跑去上海，到市政府门前通报，要见市长大人，话还没讲完，就被门卫一脚踹了出来。谁叫你不在台北故宫博物院候着市长大人，那时他还会笑咪咪地主动与你合影呢。
马太受难曲陈述完以上的经文后，是一段沉痛的男低音宣叙调，音色低沉如挽歌，耶稣的身体得了安息，他的使命已完成：“在黄昏，天气凉爽，亚当的堕落得到证明；在黄昏，救世主惩罚了他。在黄昏，鸽子飞回，嘴里衔着橄榄枝。啊，黄昏，美好的时辰！现在耶稣完成了在十字架上的使命，和上帝完成了和平的约定，他的身体得到了安息。啊，我的心灵听见了你，去，让他们把耶稣的无生命的身体交给你，这是多么令人慰藉、多么珍贵的纪念！”
随后是男低音的咏叹调，这段音乐已唱出希望，不再是纯粹的哀恸。
“此刻我的心灵纯净，我将亲手安葬耶稣。今后他将活在我心中，永远，永远，他将在这里安息。世界，离去吧，让耶稣进来！”（见下段视频）
约瑟取了耶稣的身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。(马太福音27:59-60)
可见约瑟这人很不简单，有勇有谋，在其余门徒都吓得作鸟兽散的情况下，在祭司长和犹太民众的众目睽睽之下，利用自己的身份，闯龙潭过虎穴，单枪匹马去见彼拉多，一番舌枪唇剑，使得彼拉多同意他收尸。又不惜拿出自己的新坟墓给耶稣下葬，那可是经过风水先生的勘查，能确保子孙万代荣华富贵的宝地。做完这一切便飘然而去，颇有神龙见首不见尾的大侠风范，直叫彼得约翰等人惭愧不已。
有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。（马太福音27：61）
— 祭司长的万全之策
次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集，来见彼拉多，说（合唱）：“大人，我们记得那诱惑人的，还活着的时候，曾说，三日后我要复活。因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来，把他偷了去，就告诉百姓说：他从死里复活了。这样，那后来的迷惑比先前的更利害了！”
彼拉多（男低音）说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”
他们就带着自己的精干人马同去，用石头彻底封住了墓口，并依据地形，布下铁桶阵，首尾相连，来一个灭一个，来两个杀一双，将坟墓把守妥当。（马太福音27：62-66）
讲述以上经文（马太福音27：59-66）的音乐出现在下段视频中。
— 马太受难曲的结尾
受难曲的圣经原文到这里已全部结束，巴赫在这之后写了两段音乐来作收尾之笔。莫要小看这两首乐段，实具音乐性与宗教性为一体，总结了全篇的要义，完美地结束了这部宗教音乐的巅峰之作。
第一段是宣叙调与合唱，男低音，男高音，女低音和女高音轮流唱一遍，每次都以合唱：“我的耶稣，安息吧！”结尾，这段音乐徐缓推进，安详宁静，带来广阔的冥思空间，上帝的圣洁之光亮已透过黑暗，照入我们的心灵。指挥家切利比达克（Celibidache）曾说过：“…但音乐并不是美——美只是线索。音乐是真。与其说音乐是一种有魅力的东西，不如说音乐是通往永恒的独一无二的道路。” 巴赫无疑向我们诠释了音乐的真，并用音乐来洗净我们的灵魂，引领我们走向永恒。这段音乐又使人想起布鲁克纳的那些慢板乐章，这虔诚的天主教徒总让人天国的纯洁之美。
（男低音）：“现在主安息了。”（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”
（男高音）：“你承担了我们的罪孽，你的辛劳已经结束。”
（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”
（女低音）：“啊，最神圣的躯体，我们满怀悲伤为你哭泣，是我们的堕落为你带来深重的苦难！”（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”
（女高音）：“我们永生永世，无限感激你伟大的受难，你为拯救我们付出了如此代价。”（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”（见下段视频）
最后一段是合唱，旋律以前已出现过，唱出我们为耶稣的痛哭之情，请主安息的真挚之愿，最后音乐渐渐远去，一切归于平静，为耶稣受难而谱的音乐就此结束。
“我们匍匐在地，为墓中的你痛哭流泪：请你安息吧，安息吧！
安息吧，精疲力竭的躯体！这坟墓和这墓碑将成为所有灵魂的休憩之地，
将温馨地抚慰每一颗痛苦的心。在这里满足地合上双眼，安息。” （见下段视频）
“我已经渡过凶险的大海
如一页扁舟，抵达宽阔的港湾
绘画与雕塑不再能安宁我的灵魂
因其已汇入上帝伟大的爱
呼唤我们皈依十字架的双臂
已经为我展开“——米开朗基罗
— 后记
耶稣受难三天后复活，如果没有耶稣的复活，我们信的便是枉然。
巴赫为Easter Sunday 写了一首康塔塔《基督躺在死亡的枷锁中》，我特意选取其中一段以作补充，因为悲剧并不是结局，希望永远在眼前。“…主耶稣已经复活，给我们带来了真生命，我们要欢欣鼓舞，赞美感恩上帝，高唱哈利路亚！哈利路亚！”
感谢各位耐着性子看完庭榕的马太系列，决定以一首赞美诗《古旧十架》给马太终结篇画上一个句号。
耶稣最终履行了他的话语，舍命在十字架上。
— 也有好的有钱人
当耶稣受难时，有好些妇女在那里，远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣来服事他的，其中有抹大拉的马利亚。顺便一提，风靡一时的小说《达芬奇密码》，歪曲抹大拉的马利亚是耶稣的妻子。昔日犹大以三十大洋卖主，今日的世界却以上亿美金贩卖耶稣，详情请看：http://www.media.org.hk/davincicode/index_sc.asp
妇女中又有雅各和约西的母亲马利亚（一般认为就是耶稣的母亲马利亚），并有西庇太两个儿子的母亲。（根据约翰福音的记载，副班长约翰也在现场）看来有时女人要比男人勇敢，班长彼得此时还不知躲在哪个角落里哭泣。
到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼多拉，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给了他。（马太福音27：55-58）
这名财主必定排在福布斯富豪榜前十名之内，否则怎能说见，就见得到当地的土皇帝罗马巡抚彼拉多，而且彼拉多还应允了他的请求。不信，你一介小民跑去上海，到市政府门前通报，要见市长大人，话还没讲完，就被门卫一脚踹了出来。谁叫你不在台北故宫博物院候着市长大人，那时他还会笑咪咪地主动与你合影呢。
马太受难曲陈述完以上的经文后，是一段沉痛的男低音宣叙调，音色低沉如挽歌，耶稣的身体得了安息，他的使命已完成：“在黄昏，天气凉爽，亚当的堕落得到证明；在黄昏，救世主惩罚了他。在黄昏，鸽子飞回，嘴里衔着橄榄枝。啊，黄昏，美好的时辰！现在耶稣完成了在十字架上的使命，和上帝完成了和平的约定，他的身体得到了安息。啊，我的心灵听见了你，去，让他们把耶稣的无生命的身体交给你，这是多么令人慰藉、多么珍贵的纪念！”
随后是男低音的咏叹调，这段音乐已唱出希望，不再是纯粹的哀恸。
“此刻我的心灵纯净，我将亲手安葬耶稣。今后他将活在我心中，永远，永远，他将在这里安息。世界，离去吧，让耶稣进来！”（见下段视频）
约瑟取了耶稣的身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。(马太福音27:59-60)
可见约瑟这人很不简单，有勇有谋，在其余门徒都吓得作鸟兽散的情况下，在祭司长和犹太民众的众目睽睽之下，利用自己的身份，闯龙潭过虎穴，单枪匹马去见彼拉多，一番舌枪唇剑，使得彼拉多同意他收尸。又不惜拿出自己的新坟墓给耶稣下葬，那可是经过风水先生的勘查，能确保子孙万代荣华富贵的宝地。做完这一切便飘然而去，颇有神龙见首不见尾的大侠风范，直叫彼得约翰等人惭愧不已。
有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。（马太福音27：61）
— 祭司长的万全之策
次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集，来见彼拉多，说（合唱）：“大人，我们记得那诱惑人的，还活着的时候，曾说，三日后我要复活。因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来，把他偷了去，就告诉百姓说：他从死里复活了。这样，那后来的迷惑比先前的更利害了！”
彼拉多（男低音）说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”
他们就带着自己的精干人马同去，用石头彻底封住了墓口，并依据地形，布下铁桶阵，首尾相连，来一个灭一个，来两个杀一双，将坟墓把守妥当。（马太福音27：62-66）
讲述以上经文（马太福音27：59-66）的音乐出现在下段视频中。
— 马太受难曲的结尾
受难曲的圣经原文到这里已全部结束，巴赫在这之后写了两段音乐来作收尾之笔。莫要小看这两首乐段，实具音乐性与宗教性为一体，总结了全篇的要义，完美地结束了这部宗教音乐的巅峰之作。
第一段是宣叙调与合唱，男低音，男高音，女低音和女高音轮流唱一遍，每次都以合唱：“我的耶稣，安息吧！”结尾，这段音乐徐缓推进，安详宁静，带来广阔的冥思空间，上帝的圣洁之光亮已透过黑暗，照入我们的心灵。指挥家切利比达克（Celibidache）曾说过：“…但音乐并不是美——美只是线索。音乐是真。与其说音乐是一种有魅力的东西，不如说音乐是通往永恒的独一无二的道路。” 巴赫无疑向我们诠释了音乐的真，并用音乐来洗净我们的灵魂，引领我们走向永恒。这段音乐又使人想起布鲁克纳的那些慢板乐章，这虔诚的天主教徒总让人天国的纯洁之美。
（男低音）：“现在主安息了。”（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”
（男高音）：“你承担了我们的罪孽，你的辛劳已经结束。”
（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”
（女低音）：“啊，最神圣的躯体，我们满怀悲伤为你哭泣，是我们的堕落为你带来深重的苦难！”（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”
（女高音）：“我们永生永世，无限感激你伟大的受难，你为拯救我们付出了如此代价。”（合唱）：“我的耶稣，安息吧！”（见下段视频）
最后一段是合唱，旋律以前已出现过，唱出我们为耶稣的痛哭之情，请主安息的真挚之愿，最后音乐渐渐远去，一切归于平静，为耶稣受难而谱的音乐就此结束。
“我们匍匐在地，为墓中的你痛哭流泪：请你安息吧，安息吧！
安息吧，精疲力竭的躯体！这坟墓和这墓碑将成为所有灵魂的休憩之地，
将温馨地抚慰每一颗痛苦的心。在这里满足地合上双眼，安息。” （见下段视频）
“我已经渡过凶险的大海
如一页扁舟，抵达宽阔的港湾
绘画与雕塑不再能安宁我的灵魂
因其已汇入上帝伟大的爱
呼唤我们皈依十字架的双臂
已经为我展开“——米开朗基罗
— 后记
耶稣受难三天后复活，如果没有耶稣的复活，我们信的便是枉然。
巴赫为Easter Sunday 写了一首康塔塔《基督躺在死亡的枷锁中》，我特意选取其中一段以作补充，因为悲剧并不是结局，希望永远在眼前。“…主耶稣已经复活，给我们带来了真生命，我们要欢欣鼓舞，赞美感恩上帝，高唱哈利路亚！哈利路亚！”
感谢各位耐着性子看完庭榕的马太系列，决定以一首赞美诗《古旧十架》给马太终结篇画上一个句号。
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