— 犹大的独白
我是加略人犹大，耶稣的十二门徒之一，也是掌管金钱的司库，整天手里就喜欢拿个钱囊。大家一致认为我是个好同志，又正直又聪明能干，否则哪会让我管理钱财。
我亲眼目睹了耶稣的大能，能叫大海平静，使死人复活。绝对相信他就是犹太人等候的弥赛亚救世主，凭他的能力一定会立国成王。
耶稣的大徒弟彼得乃一介渔夫，没有文化，性格暴躁，其余的师兄弟更是IT低下。凭我的才干和功劳，到时还不是开国第一功臣，稳坐第二把交椅。
哪知时间一长，耶稣毫无有在地上建国的志向，搞了半天他是要大家归向天上的国，娘西匹，我跟你东跑西走，最后连点鱼腥都没捞着，天上的国不就是叫我翘辫子吗。不如趁着现在有权，赶紧捞一票，先挪用公款，私开个小金库，以后再娶个正房，包个二奶，投资一下房地产。一旦事发，就逃到与罗马帝国没有引渡条约的中国汉朝去。
我的手越伸越长，钱越拿越多。
但最近耶稣好像有所察觉，看我的眼神怪怪的，看来要赶快多拿钱，三十六计走为上。风闻犹太的祭司们最近在商量要抓耶稣，好像还有赏金，何不找机会去探探虚实。
— 都是香膏惹的祸
当耶稣在一个麻风病人家时，马利亚拿出一瓶极贵的香膏浇在主的头上，众门徒不满马利亚浪费了香膏，犹大趁机说：“这香膏甚贵，为甚么不卖三十两银子賙济穷人呢？”（约翰福音12：5）犹大表面上假装仁爱济贫，实则心痛这三十两银子没落到自己的口袋里，被耶稣白白糟蹋了。
耶稣告诉大家，这香膏是为他安葬用的，马利亚的所行要被述说天下，以此纪念她。
随后巴赫来了段精彩的咏叹调，他把外国靡靡之音里的罗曼蒂克精神，移花接木到受难曲中，让听众心神动漾，在通俗中体会高雅。这也是马太受难曲第一部分中的必听曲目之一：以木管伴奏，女低音唱出的咏叹调，展现了马利亚纯洁的感情，全心乐意把香膏奉献给主的心愿：
“痛苦和罪孽，将有罪的心撕裂，因此我要把滚落的泪水，最珍贵的抚慰人心的香液，奉献给你，忠实的耶稣”
把香膏献给主，是罪人莫大的福分。犹大却恼羞成怒，你耶稣为了用名牌显阔，坏了我三十两银子的进账，本来我还在犹豫是否去见祭司长，现在可好，是你先惹的我，休怪学生无情，我这就去找祭司长。
— 阴谋
犹大（男低音）偷偷找到大祭司：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱。”他们就给了他三十元银钱。（请读马太福音第26章14到16节）
犹大心中大喜，刚丢了三十两银子，现在还是三十两，真乃天意也。手捧银钱乐滋滋地走出去，心中却盘算如何把耶稣交给祭司们。
巴赫赶忙在这故事情节关键处，加上一段女高音咏叹调，煽情圣手不是浪得虚名的。凄美的旋律衬出痛心的背叛，“我的心在流血，啊，你养育的孩子，你用乳汁哺养的孩子，现在已变成一条毒蛇，他预言自己的恩人将被杀害。”
— 最后晚餐上的交锋
耶稣在最后的晚餐上，忽然对门徒讲：“你们当中有一人要出卖我。”众人大惊，赶忙问是我吗。（请读马太福音26：18-22）
请记住男低音代表耶稣，他唱的就是耶稣的原话。巴赫在这里描写众人提问时，用了合唱加赋格的形式，连续唠叨上十一次急促的“主，是我吗？”，唯独少了犹大的声音，令人印象深刻，短短的合唱就简练地显出众人的惊恐不安。
犹大心中大慌，赶忙去拉他的手，想制止耶稣讲出他的名字。耶稣却不依不饶，说同我蘸手在盘子的就是他，卖我的人有祸了，那人不生在世上倒好。
犹大头上冒出冷汗，看来你都知道了，还咒诅我不得好死。不过你还没明说我的名字，心存侥幸壮起胆子问道：“拉比（师傅），是我么。”哪料耶稣直言：“你说的是。”
犹大脸色发白，遂横下一心，量小非君子，既然脸面被撕破，今晚我非得叫人来抓你，免得夜长梦多。
耶稣接着拿起饼叫众人吃，讲这是我的身体。又拿起杯，递给众人喝，讲这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。（马太福音26：23-29）
这段音乐先反映了犹大和耶稣的较量，犹大（男低音）虽只有短短的一句问话，却是表面镇静，内心虚慌。耶稣始终如一镇定非常，在心里素质上犹大显然不是他老师的对手，被老师的话一激，便底牌泄露。耶稣最后对众人说你们都喝这个时的宣叙调，祥和动人，震撼人心，带有神圣的意味，因为这是主耶稣在地上与人立的最后的约。
在结束最后的晚餐时，巴赫不失时机，加上一段宣叙调和一段咏叹调，来烘托主题，升华情感。女高音宣叙调满含悲伤：“我的心在泪水中漂流，耶稣就要离我而去了。然而他的新约安慰着我：啊，此刻他把肉体和血液，把珍贵的礼物送到我手中。他在人世上对他的子民，从未怀有恶意和怨恨，直到离去都爱护他们。”
接着的咏叹调却是欢喜的憧憬，与主同在的美好景象，一改前面悲伤的气氛，带给人喜乐的盼望。一张一弛方为忽悠的诀窍，好比驭夫之道要恩威并施，巴赫自然铭记在心。否则把悲痛进行到底，后果很严重，现如今经济危机，失业的人再听此曲，悲上加悲，万一自杀率升高，保险公司岂不要同我打官司。
“我要把我的心奉献给你，把我的全部奉献给你。 我要与你同在一起；这世界对于你是多么渺小，啊，你我在一起。将比这天地更加广阔。”
— 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
先跳过一些场景，直接看一下犹大的结局。
话说犹大看见祭司长和长老要治死耶稣，把他交给巡抚彼拉多，不由心生懊悔，我并不真想让耶稣死，毕竟一日为师，终身为父，我只不过想赚点外快罢了。没料你们要弄死耶稣，也太狠点了吧，日后传出去我怎么做人。不由越想越害怕，手中的钱越来越重，就把三十大洋还给祭司长，想漂白自己的罪过。祭司冷冷说道，你的的罪你自己承当吧，与我们何干。犹大听后如雷轰顶，连祭司都抛弃了他，他在众人眼里只不过是条狗。羞愧难当，一怒之下把银元摔在地上，跑出大殿，后悔不已，自己过不了自己的关，索性找了棵歪脖子树上吊而死。（马太福音27：1-6）
犹大死后，巴赫来上一段男低音咏叹调：“把我的耶稣还给我！看这银钱，谋杀的报酬，堕落的儿子在你面前，把它扔弃在你的脚下！”音乐强烈表达归还耶稣的意愿，弦乐的伴奏也是强劲有力。
犹大化尽心计赚来的三十银元，反而成了他的催命符，引发了第一起血案。至于引发的第二件血案，请听下回分解。
我是加略人犹大，耶稣的十二门徒之一，也是掌管金钱的司库，整天手里就喜欢拿个钱囊。大家一致认为我是个好同志，又正直又聪明能干，否则哪会让我管理钱财。
我亲眼目睹了耶稣的大能，能叫大海平静，使死人复活。绝对相信他就是犹太人等候的弥赛亚救世主，凭他的能力一定会立国成王。
耶稣的大徒弟彼得乃一介渔夫，没有文化，性格暴躁，其余的师兄弟更是IT低下。凭我的才干和功劳，到时还不是开国第一功臣，稳坐第二把交椅。
哪知时间一长，耶稣毫无有在地上建国的志向，搞了半天他是要大家归向天上的国，娘西匹，我跟你东跑西走，最后连点鱼腥都没捞着，天上的国不就是叫我翘辫子吗。不如趁着现在有权，赶紧捞一票，先挪用公款，私开个小金库，以后再娶个正房，包个二奶，投资一下房地产。一旦事发，就逃到与罗马帝国没有引渡条约的中国汉朝去。
我的手越伸越长，钱越拿越多。
但最近耶稣好像有所察觉，看我的眼神怪怪的，看来要赶快多拿钱，三十六计走为上。风闻犹太的祭司们最近在商量要抓耶稣，好像还有赏金，何不找机会去探探虚实。
— 都是香膏惹的祸
当耶稣在一个麻风病人家时，马利亚拿出一瓶极贵的香膏浇在主的头上，众门徒不满马利亚浪费了香膏，犹大趁机说：“这香膏甚贵，为甚么不卖三十两银子賙济穷人呢？”（约翰福音12：5）犹大表面上假装仁爱济贫，实则心痛这三十两银子没落到自己的口袋里，被耶稣白白糟蹋了。
耶稣告诉大家，这香膏是为他安葬用的，马利亚的所行要被述说天下，以此纪念她。
随后巴赫来了段精彩的咏叹调，他把外国靡靡之音里的罗曼蒂克精神，移花接木到受难曲中，让听众心神动漾，在通俗中体会高雅。这也是马太受难曲第一部分中的必听曲目之一：以木管伴奏，女低音唱出的咏叹调，展现了马利亚纯洁的感情，全心乐意把香膏奉献给主的心愿：
“痛苦和罪孽，将有罪的心撕裂，因此我要把滚落的泪水，最珍贵的抚慰人心的香液，奉献给你，忠实的耶稣”
把香膏献给主，是罪人莫大的福分。犹大却恼羞成怒，你耶稣为了用名牌显阔，坏了我三十两银子的进账，本来我还在犹豫是否去见祭司长，现在可好，是你先惹的我，休怪学生无情，我这就去找祭司长。
— 阴谋
犹大（男低音）偷偷找到大祭司：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱。”他们就给了他三十元银钱。（请读马太福音第26章14到16节）
犹大心中大喜，刚丢了三十两银子，现在还是三十两，真乃天意也。手捧银钱乐滋滋地走出去，心中却盘算如何把耶稣交给祭司们。
巴赫赶忙在这故事情节关键处，加上一段女高音咏叹调，煽情圣手不是浪得虚名的。凄美的旋律衬出痛心的背叛，“我的心在流血，啊，你养育的孩子，你用乳汁哺养的孩子，现在已变成一条毒蛇，他预言自己的恩人将被杀害。”
— 最后晚餐上的交锋
耶稣在最后的晚餐上，忽然对门徒讲：“你们当中有一人要出卖我。”众人大惊，赶忙问是我吗。（请读马太福音26：18-22）
请记住男低音代表耶稣，他唱的就是耶稣的原话。巴赫在这里描写众人提问时，用了合唱加赋格的形式，连续唠叨上十一次急促的“主，是我吗？”，唯独少了犹大的声音，令人印象深刻，短短的合唱就简练地显出众人的惊恐不安。
犹大心中大慌，赶忙去拉他的手，想制止耶稣讲出他的名字。耶稣却不依不饶，说同我蘸手在盘子的就是他，卖我的人有祸了，那人不生在世上倒好。
犹大头上冒出冷汗，看来你都知道了，还咒诅我不得好死。不过你还没明说我的名字，心存侥幸壮起胆子问道：“拉比（师傅），是我么。”哪料耶稣直言：“你说的是。”
犹大脸色发白，遂横下一心，量小非君子，既然脸面被撕破，今晚我非得叫人来抓你，免得夜长梦多。
耶稣接着拿起饼叫众人吃，讲这是我的身体。又拿起杯，递给众人喝，讲这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。（马太福音26：23-29）
这段音乐先反映了犹大和耶稣的较量，犹大（男低音）虽只有短短的一句问话，却是表面镇静，内心虚慌。耶稣始终如一镇定非常，在心里素质上犹大显然不是他老师的对手，被老师的话一激，便底牌泄露。耶稣最后对众人说你们都喝这个时的宣叙调，祥和动人，震撼人心，带有神圣的意味，因为这是主耶稣在地上与人立的最后的约。
在结束最后的晚餐时，巴赫不失时机，加上一段宣叙调和一段咏叹调，来烘托主题，升华情感。女高音宣叙调满含悲伤：“我的心在泪水中漂流，耶稣就要离我而去了。然而他的新约安慰着我：啊，此刻他把肉体和血液，把珍贵的礼物送到我手中。他在人世上对他的子民，从未怀有恶意和怨恨，直到离去都爱护他们。”
接着的咏叹调却是欢喜的憧憬，与主同在的美好景象，一改前面悲伤的气氛，带给人喜乐的盼望。一张一弛方为忽悠的诀窍，好比驭夫之道要恩威并施，巴赫自然铭记在心。否则把悲痛进行到底，后果很严重，现如今经济危机，失业的人再听此曲，悲上加悲，万一自杀率升高，保险公司岂不要同我打官司。
“我要把我的心奉献给你，把我的全部奉献给你。 我要与你同在一起；这世界对于你是多么渺小，啊，你我在一起。将比这天地更加广阔。”
— 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
先跳过一些场景，直接看一下犹大的结局。
话说犹大看见祭司长和长老要治死耶稣，把他交给巡抚彼拉多，不由心生懊悔，我并不真想让耶稣死，毕竟一日为师，终身为父，我只不过想赚点外快罢了。没料你们要弄死耶稣，也太狠点了吧，日后传出去我怎么做人。不由越想越害怕，手中的钱越来越重，就把三十大洋还给祭司长，想漂白自己的罪过。祭司冷冷说道，你的的罪你自己承当吧，与我们何干。犹大听后如雷轰顶，连祭司都抛弃了他，他在众人眼里只不过是条狗。羞愧难当，一怒之下把银元摔在地上，跑出大殿，后悔不已，自己过不了自己的关，索性找了棵歪脖子树上吊而死。（马太福音27：1-6）
犹大死后，巴赫来上一段男低音咏叹调：“把我的耶稣还给我！看这银钱，谋杀的报酬，堕落的儿子在你面前，把它扔弃在你的脚下！”音乐强烈表达归还耶稣的意愿，弦乐的伴奏也是强劲有力。
犹大化尽心计赚来的三十银元，反而成了他的催命符，引发了第一起血案。至于引发的第二件血案，请听下回分解。
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