美因茨是座大城，莱茵兰-普法尔茨州（Rheinland-Pfalz）的首府，坐落在美因河汇入莱茵河的交汇处。正是这一得天独厚的地理位置，使这座城市自古以来成为交通、贸易与文化往来的重要节点。
城市的历史可以追溯到两千多年前，凯撒大帝在征服高卢人的战争期间在此建立军事营地。此后这里成为莱茵防线上的重要据点，美因茨也由此成为德意志地区最早的城市之一。中世纪时期，美因茨发展为神圣罗马帝国的重要宗教中心，美因茨大主教不仅是宗教领袖，同时也是帝国七大选帝侯之一，直接参与皇帝的选举。这一身份让城市在政治与宗教层面长期处于核心位置，也留下了宏伟的大教堂与深厚的宗教传统。
在人文史上，美因茨最为人熟知的身份，来自印刷术的发明者——约翰内斯·古腾堡（Johannes Gutenberg）。15 世纪，他在这里改良并推广活字印刷技术，深刻改变了欧洲乃至世界的知识传播方式。今天，美因茨仍以“古腾堡之城”自居，印刷、书籍与知识自由的精神，成为城市文化记忆的重要组成部分。
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| 美因茨大教堂 |
美因茨大教堂（Mainzer Dom）是理解这座城市历史最重要的起点。它始建于 10 世纪，长期作为美因茨总主教区的主教座堂，不仅承担宗教功能，也深度参与了中世纪神圣罗马帝国的政治运作。1184 年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子巴巴罗萨）在此举办了五旬节庆典，作为他两个儿子的成人礼——骑士受封仪式（Accolade），数万名贵族、骑士、神职人员以及各国使节聚集在美因茨，让这场典礼成为中世纪欧洲最壮丽、最传奇的盛事之一。1188 年，腓特烈一世又在此宣布支持第三次十字军东征，年近七旬的巴巴罗萨重拾盔甲，率领当时欧洲最强大的十字军出征。1190 年，当大军行进至小亚细亚的萨勒夫河（Saleph River）时，这位传奇皇帝在渡河时意外溺水身亡。
大教堂又被称为圣马丁大教堂（St. Martin's Cathedral），这是因为教堂的主保圣人是图尔的圣马丁（Saint Martin of Tours），他生于公元 4 世纪初，最初是一名罗马高卢军团的军人。相传在一个寒冷的冬夜，还是慕道者的马丁在城门外遇见一位衣衫褴褛的乞丐，他当时身上除了武器和军服，没有任何财物。于是，他拔出随身的佩剑，将自己厚重的军用长袍一剪为二，一半分给乞丐裹身，另一半留给自己。当晚，马丁在睡梦中见到了耶稣基督。耶稣身上穿着他分给乞丐的那半截斗篷。耶稣对他身边的天使说：“看啊！这位还是慕道者的马丁，用他的衣服覆盖了我。”
这个“割袍献丐”的故事，成为圣马丁最广为流传的形象象征，也奠定了他作为慈悲、分享与怜悯象征的地位。后来，马丁放弃军旅生涯，成为修士，并最终担任图尔主教。与许多殉道者圣人不同，圣马丁并非死于迫害，而是自然去世。这一点在早期基督教中相当特殊，也使他成为第一位因其生活方式而被广泛敬仰的圣人之一。
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| 教堂内院 |
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| 教堂中殿和主祭坛 |
古登堡圣经复制品
教堂里另一件比较特别的物件是纳沙威（Nassau）的家族祭坛。祭坛雕刻于 1601 年左右，采用的是艾费尔火山凝灰岩（Eifel tuff），各种细节让人叹为观止。这座祭坛是为纪念帝国议会议员菲利普·冯·纳沙威-斯普肯堡（Philipp of Nassau-Spurkenburg，1582年逝世）及其兄弟——大教堂参议会成员亨利·冯·纳沙威（Henry of Nassau，1601年逝世）而建。由于他们是该家族绝嗣前的最后成员，因此在祭坛顶层的纳沙威家族纹章是倒置的（象征家族血脉的终结），这个是我以前在其他教堂从来没有注意到的。
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| 纳沙威祭坛和青铜受洗坛 |
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| 纳沙威祭坛 |
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| 倒转一下，徽章是不是顺眼多了？ |
走出美因茨大教堂，视线立刻被打开，脚下便是 Domplatz——这座城市最核心、也最具日常气息的广场。傍晚时分，天空的蓝色尚未完全褪去，周围建筑的窗户逐渐亮起灯光，广场在明暗交替之间显得格外宽阔而平静。
广场中央竖立着一根深色的石柱，它造型简洁，却在空旷的地面上形成一个明确的视觉锚点。不远处的 Marktbrunnen（集市喷泉） 则显得更为繁复。红色砂岩构成的喷泉结构层次丰富，浮雕、纹章与人物雕像密集分布，顶部的圣母像俯视着整个广场。这座喷泉修建于文艺复兴时期，原本就位于市场活动的核心位置，象征着城市的繁荣与自治传统。
夜幕降临，沿着河岸慢慢走向莱茵河的水边，城市的节奏忽然放缓。白天承载历史与叙事的建筑逐渐退到暗影中，只剩下桥上的灯光一盏盏亮起，在水面上拉出细长而摇曳的倒影。河水安静地向前流去，仿佛从不关心人世间的王权、信仰或革命，只是持续地把时间带走。
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