你文中说‘不可知论的根源是思辨至上。。。’,这里很显然是在说思辨会导至错误,而直觉能解决不可知论,这不是直觉至上吗?
人的思维和表达都离不开语言,因而都离不开理性,这里不存在方法论的选择,只此一家,别无分店。至于佛陀和基督,那里的探讨是以信仰为前提的,具有不可证伪的特性,无法作为例子。
人对音乐作品的感受不同,恰恰说明了直觉的个性特性,因人而异,没有标准。
不想过多讨论直觉的神秘主义,但那种倾向是明摆着的。
你文中说‘不可知论的根源是思辨至上。。。’,这里很显然是在说思辨会导至错误,而直觉能解决不可知论,这不是直觉至上吗?
人的思维和表达都离不开语言,因而都离不开理性,这里不存在方法论的选择,只此一家,别无分店。至于佛陀和基督,那里的探讨是以信仰为前提的,具有不可证伪的特性,无法作为例子。
人对音乐作品的感受不同,恰恰说明了直觉的个性特性,因人而异,没有标准。
不想过多讨论直觉的神秘主义,但那种倾向是明摆着的。
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思辨至上会导致自相矛盾,不是你说的导至错误。它会限制人自身去认知真理。
-yfz9465-
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02/24/2013 postreply
11:46:42
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思辨导至错误
-大明王朝-
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02/24/2013 postreply
13:27:06
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是这样,“思辨至上”将另一种认知途径否定了,是认识论的错误。但不是思辨本身的错误。
-yfz9465-
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02/24/2013 postreply
16:19:12
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