三言两语说禅净密(squirrel_6, NianCaoXi)

三言两语说禅净密

By squirrel_6, NianCaoXi

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按：西村皓月给squirrel_6和NianCaoXi布置了作业：“浅论禅密净之异同”。这题目足以将人吓回深山茅屋隐居地，不闭关苦修三十年，岂敢交作业。无奈朋友们不解squirrel_6和NianCaoXi的苦处，有认为我等是娇情的，有认为我等是吝法的，当然大多数认为我们不过是偷懒。唉，佛门规矩：若有人问法，不可不说，况西村皓月催作业一声紧似一声。我们也只好以我们浅薄的认识，作抛砖引玉，差错之处，敬请各位指正。进一步的交流则留待日后。
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佛法流传两千五百余年至今日，其主要修行法门有三大家，即禅宗，净宗，密宗。经云：归元无二性，方便有多途。故禅净密皆为不同根基所设，虽则禅净密所摄根基不同，但最终所证是一非二。

禅是传佛心印、扫相归宗的，可以说最为究竟。然禅宗的起始门坎最高，一开始就要你放下万缘，离心意识，直下无心，非一定根基，难以入门，你看神秀大师在五祖门下多年，尚不得入门。在现今，明师难遇，如自身无大善根，则在禅宗下成就不容易，岔路很多。但这个也不是绝对的，只要信愿深切，佛菩萨和祖师有种种办法摄化我们。

净土法门是个很好的方便法门，以信愿念佛，一句佛号，以此清净一念代万念，功夫达炉火纯青地步，与修禅宗一样开悟成道，此中道理，在>中有详述，近代广钦老和尚是一个典范，很少有参禅的人达到广钦老和尚的成就。到了广钦老和尚那个境界，与禅宗是一样的，临终也无需佛菩萨接引，不住一处，无处不在，无去无来。净土法门岔路少，多一分功夫，多受一分法益。

密宗与禅宗入手不太一样，开始是从有相修起，从前行加行起修。但修到最后，与禅宗是一样的，你看密宗的大圆满和大手印法也是一点不着相的，与禅宗很相近。但密宗的大圆满和大手印法是尽量给你说明白的，比喻说，反复给你分辨阿赖耶和法身之别以及心识与智慧之别等等，以避免误入歧途而不自知；而禅宗是不说破的，禅宗的典籍中用的都是隐语，因为实相无法说，一说得太直白就不对了。从这个角度说，密宗是禅宗的显说，而净土宗又是密宗的显说。密宗的大成就者诺那祖师说：禅宗是大密宗。

这样一来，就有一个问题：学禅无明师而走错了路，自己很可能都不知道，也许还觉得自己开悟了呢；他觉得他会了那些隐语之义，但他也许根本就领会错了。所以，走禅宗路线的人，有明师指点，就会少走弯路。当然，没有明师亲自指导，那自己也可以多学禅宗的经典和祖师的开示，踏踏实实做宗门下的功夫；到了一定时候，如果一切佛言祖语皆如自己自性中流露，无有疑问；于一切境界，如如不动；醒时能做主，梦中能做主，睡着无梦也是了了分明；这就很不错了！到了这个地步，也是如人饮水，冷暖自知。说到这里，作者无比惭愧。



问：我对禅有兴趣，能否推荐一二位近代或当代禅宗大德的法汇？

答：虚云禅师是近代禅宗的大成就者，虚云老和尚的开示和法汇可在“般若文海”(http://bookgb.bfnn.org/)网站中请到(http://www.bfnn.org/hsuyun/gb/)，其中汇集了虚老的主要开示和法汇；“般若文海”中还收集有其他大德的文集。若对禅有兴趣，除学虚老的法汇外，也可学元音老人的著作，元音老人也是当今一位很难得的大德。元音老人看当今禅宗学人难于找到一个路途，所以顾不得禅宗教法的传统，把话说得比较直白一些，便于我们能摸到一点门，很适合我们初学，这是元音老人的慈悲。以后，可以再介绍其他成就者的著作。唉，其实，在明理和入了一个法门后，重在实修，不在于看很多东西，看得太杂，反而不好。个人认为应该只学几部最重要的禅宗经典和几位最重要的祖师著作，不能看得太杂了。放不下本本，也是贪啊。将来我吃亏也是在这上面吃亏。其实，开悟见性了，三藏十二部全从自性中流露，不假外求。禅宗的最主要经典有：《金刚经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《法华经》、《华严经》、《涅槃经》。以我的愚见：应反复学习《金刚经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《圆觉经》。此外，《华严经》的《普贤行愿品》值得好好学习，象虚老的法子本焕老和尚，一百零二岁了，其余经论可说融归于自性了，但他老人家还天天诵《普贤行愿品》，发愿早日成佛，度化众生。无论世间功业，还是修行，志向／愿力很重要。《法华经》的《普门品》很好，我们要修到象观世音菩萨那样现三十二化身，能度化各色各样的众生该多好。千经万论，都可归摄为《心经》二百多字。