彝器，中国古代青铜器中礼器的通称，也称“尊彝”。
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3）惟（唯、维）
“惟”字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，“惟”往往用在全文的开始，引出年月日。例如：
惟十有三年春，大会于孟津。（尚书·泰誓上）
惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）
“唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：
阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）
（希望您考虑考虑这个。）
唯荆卿留意焉。（战国策·燕策）
（希望您把这件事放在心上。）
“唯”字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》：“唯是风马牛不相及也。”
“惟”“维”用於句中，也是帮助判断语气。例如：
黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）
髧彼两髦，实维我仪。（诗经·鄘风·柏舟）
厥土惟白壤。（尚书·禹贡）
民惟邦本，本固邦宁。（伪古文尚书·五子之歌）
除了上述的“夫”“其”“惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词。例如“尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），“民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个“繄”字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。
2
、惟（维，唯）
“
惟
”
字用作句首、句中语气词时，可以写作
“
维
”
、
“
唯
”
。用于句首时，有两种作用。一
种作用是提示、引出主语或年月。例如：
惟辟（国君）作福，惟辟作威。
《书经·洪范》
唯赤则非邦也与？
《
子路曾
晢
冉有公西华侍坐》
另一种作用是表示期望的语气。例如：
阙秦以利晋，唯君图之。
《左传·僖公三十年》
“
惟
”
字用作句中语气词，主要起引出谓语的作用，在《书经》、《诗经》中比较常见。
例如：
蚩尤惟始作乱。
《书经·吕刑》
周虽旧邦，其命维新。
《诗经·大雅·文王》
卿方鼎，有铭文五行二十五字：
《卿方鼎铭文》：唯四月，王才（在）成周。丙戌，王（才）在京宗，赏贝。才安典卿贝，用作宝尊彝。
卿方鼎
早在清朝的《西清续鉴甲编》中就被记录了，原题甲戌方鼎，是因误释“在成”两字为“甲戌”所致。卿方鼎与何尊记录的时间地点一致，同为四月丙戌在成周（洛邑）京宫。周成王赏赐何氏贝壳，何氏回陕西铸造了何尊做纪念；周成王赏赐卿贝壳，卿作方鼎以做纪念。
卿方鼎进一步佐证了何尊铭文中记载的周成王执政初期在成周洛邑的京宫中执政分封的情景，再一次证明了西周初年的王朝中心就在成周洛邑。
西周晚期 颂簋盖
释文：唯三年五月既死霸甲戌。／王在周康昭宫。旦。王各（格）大／室。即立（位）。宰引右颂入门。立／中廷。尹氏授王令书。王呼／史虢生册令颂。王曰。颂。令／汝官司成周贮。监司新造／贮用宫御。赐汝玄衣黹纯/赤巿朱黄、銮旂、攸勒，用事。／颂拜稽首。受令册佩以出。／反（返）入瑾璋。颂敢对扬天子／丕显鲁休。用作朕皇考龏／叔皇母龏姒宝尊簋。用追／孝祈匄康纯右（佑）。录永／令。颂其万年眉寿无疆。畯／臣天子。霝终。子子孙孙永宝用。
西周晚期 君夫簋
释文：唯正月初吉乙亥。王在／康宫大室。王命君夫／曰。儥求乃友。君夫敢／敏扬王休。用作文父／丁彝。子子孙孙其永用之。
西周中期 中伯壶盖
释文：中伯作亲／姬娈人媵／壶。其万年／子子孙孙永宝／用。
西周中晚期 楚公钟
西周中晚期 楚公钟
释文：楚公自铸／钟。孙孙子子其永宝。
西周中晚期 楚公钟
释文：楚公自作宝大／钟。孙子其永宝。
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