（ZT）
俗话说“自古英雄出少年”，法国的民族英雄圣女贞德就是一个当之无愧的少年英雄。她带领法国军队多次打败英国军队的入侵，最后被俘牺牲时也不到20岁，然而就是这样一个只有十几岁的少女，却被人们和历史所铭记。
Je me attens a mon juge,
c'est le roy du ciel et de la terre！
（我相信我的判断 ,
谁才是真正的天地之王）
——Jeanne d'Arc
圣女贞德出生于1412年1月6日，她是法国著名的军事家和天主教圣人。作为一个历史人物，一个楷模或是一个特例，贞德到死都坚称自己不断听见的声音是来自于上帝，是的，贞德没有读过书，不识字，甚至连自己的名字都不会书写，一个纯粹的文盲农村少女。但是就是这样的一个没文化的农村少女，带领着法国军队、人民一步一步走向百年战争的胜利，在奥尔良战役中，英国采取长弓战术在阿金库尔战役（Bataille d'Azincourt）中大败法国主力，法军损失过万，元帅被俘，法国元气大伤，英国与勃艮第伯爵结盟，彻底掌握了战争局势。法国离亡国最近的时候，贞德出现了，并率军大败英军，使得奥尔良战役成为百年战争中的转折点，那奥尔良战役之于百年战争难道不亚于斯大林格勒战役之于二战的重要性吗？
1429年2月在奥尔良城外，法军为了抢夺英军的食物补给展开的鲱鱼之战（Journée des Harengs）中，人数占绝对优势的法军反而大败给了英军，这导致奥尔良城中的法军士气非常的低落，似乎奥尔良失守仅仅只是时间问题。
与此同时，法国国内农民起义、贵族内讧不断，留给贞德的是一个烂得不能再烂的摊子。
Dieu Messire me fraiera la voie jusqu’au gentil Dauphin.
Car c’est pour cela que je suis née.
（主指引我到王太子的身边，
这是我的出生的原因）
——Jeanne d'Arc
1429年，贞德在通过层层环节的考验后，最终与国王查理七世见面了，贞德与查理七世的会谈是私密进行的，没有任何资料可以了解到贞德到底说了些什么话。但是在会谈结束后，查理七世一个羸弱不堪、优柔寡断、自私自利、一文不值的男人连同那个一蹶不振的法兰西都变得重新焕发新生。
解救奥尔良之后，贞德乘胜追击，随即在雅尔若战役（Jargeau）、默恩战役（Meung）、博让西战役（Beaugency）、帕提战役（Patay）中大获全胜。
一系列的胜利后，无论是英国人还是法国人自己都认为法军的下一个目标是首都巴黎，但是出人意料的是贞德选择了法国历代国王加冕地——兰斯。要知道兰斯的距离是贞德到巴黎的两倍还多，而且深入敌人腹部。
军队在前往兰斯的途中，无数听闻“奥尔良少女”（ la Pucelle d'Orléans ）的人加入了军队。在围攻《特鲁瓦条约》的签订地特鲁瓦四天后，贞德军未流一滴血进入了特鲁瓦，7月16日兰斯打开了城门投降，查理七世在兰斯城正式加冕为法国国王。
在兰斯加冕为王后，也许是长远的考虑，也许是已经自我满足了，不管怎么样，从此刻开始查理七世态度大变，不再支持贞德。贞德主张进攻巴黎，而查理七世则考虑和勃艮第人和谈。
9月8号，贞德军队在进攻巴黎的战役中，遭到了自奥尔良战役之后的第一次惨败。
1430年5月23日，贞德在一次战斗中被勃艮第人俘虏并交给了英国人。
无论她听到的声音是否真的是来自神，或许她精神错乱，或许她喝了没有消毒的牛奶产生幻觉，但有一点是，她为了自己的信仰——那个声音，付出了自己的一生，最后被烧死，连骨灰也被倒进了塞纳河，生命永远提留在了女孩子最美好的年华，19岁。
圣女贞德在火刑前祷告
如果当有些人嘲笑贞德的信仰时，扪心自问他们自己还剩些什么？当你觉得这个来自农村的傻姑娘，仅仅只是靠运气和骗人的谎言来取得成功的时候，我告诉你以下事实：
在贞德被俘受审时，不怀好意的英国法官问了一个极其刁钻的问题：
Interrogée si elle sait bien qu'elle soit en la grâce de Dieu
你是否觉得自己受到了天主的恩赐？
在当时的神学认为，没有人可以肯定自己受到天主的恩赐，如果承认则是异端；如果否定，则贞德就是个骗子。所以这个问题不管回答是与否都有罪。
但是贞德非常的聪明，她的回答让在座些法官非常吃惊、目瞪口呆，贞德回答到：
“Si je n'y suis，Dieu m'y veuille mettre；
Et si j'y suis，Dieu m‘y veuille tenir.”
如果没有恩赐我，希望主恩赐；
如果恩赐了我，依然希望主恩赐。
很简单， 无非就是看胜负。要知道在贞德出现之前，法军是屡战屡败、屡败屡战， 不堪一击，不仅是法军自己，就是王室和法国平民都觉得毫无希望，在贞德加入法军后，法军完全发生了天翻地覆的变化，就如同贞德手持的旗帜上写的那句话一样“de par le Roi de Ciel”（天国之王师）。贞德把自己的信仰、信念和信心融入了这只军队之中，融入了这个即将衰亡的国家之中，不管她用了什么手段，很明显贞德对于提升军队士气和维持军队纪律方面都有不可磨灭的贡献，她难道不能说是个天才？你要知道的是：就在一年前，她甚至不懂得怎么骑马。她曾经在父亲的牛背上练习过骑术。她从没穿过铠甲，那套铠甲重达六十磅一个矮小的女人穿在身上显然要比高大的男人更觉沉重。而那些与她并驾齐驱的男人们，从小就开始接受这些训练。她也从未学过兵法战术，没有见识过战斗。但是她知道自己是一个战士。她的那个声音告诉她，她将领导男人们取得胜利。她对此深信不疑。
其次，贞德是有军事指挥权的。在围攻特鲁瓦战役中，贞德亲自排兵布阵，将炮兵安排在有利的位置上，这令许多军事将领都感叹不已。这就很能够说明，贞德在法军内的领导地位。而从后面法军节节胜利的结果看，贞德未进攻巴黎而选择更远的兰斯是非常有远见的，王太子查理七世未正式加冕即意味着他只是继承人之一，而非真正的法国国王，名不正则言不顺，言不顺则事不成 。
最后，贞德在作战是非常勇敢。在奥尔良战役时，贞德一马当先，一支箭射中了她的身体，贞德自己拔出箭矢，在其伤口挖出一块肉稍微包扎后，又继续投入战斗。在雅尔若战役中，贞德被一块石头从梯子砸下来，戴着头盔的她确定自己没有受重伤情况下，马上爬起来，继续参与战斗。就是这种精神能够很好的激励法军的士气，往死地冲。
贞德的战友，诸如：让·德·梅斯（Jean·de·Metz）、“奥尔良的私生子”迪诺瓦（Dunois）、盖伊·德·拉瓦（Guy de Laval） 、拉·海尔（La Hire ）、吉尔·德·莱斯男爵（Gilles de Rais）等不管是论贞德的人品也好或军事能力也罢，都给出了很高的评价。
抛开天主教宗教因素，贞德的人格也是完全能够配上圣徒的称号。她爱戴穷人，经常施舍，她关心爱惜士兵，不允许将领们说脏话，制定严格的军队纪律，要求士兵们进行忏悔，禁止招纳军妓，然而战争对人性造成的真实影响也令她震惊，她曾亲眼看见一个法国士兵捶打英国俘虏的头，任他倒在地上，鲜血直流，奄奄一息。她立即跳下马，托起俘虏的头，聆听他的遗言和临终忏悔，并呵斥士兵，不允许这种虐俘行为的再次发生。这些措施可以说是超越了那个时代的行为，有着如此严格要求的军队，在那时候的中世纪中是不可想象的，身边的将领从最初的怀疑和不信任到最后无比为贞德的品行所感染，并坚信她是来拯救法国的，可以说，你完全在贞德身上找不到什么污点。
圣女贞德对于西方文化的影响也是非常深远的，圣女贞德死后成了西方文化中的一个重要角色。莎士比亚、伏尔泰、席勒等著名作家都创作过关于圣女贞德的作品。而且以圣女贞德为题材的电影、戏剧、音乐持续发展到了今天。当然，圣女贞德对于历代政治人物影响也是非常大的。历代西方统治者都以圣女贞德的伟大事迹和形象进行宣传，以达到教育人民，巩固统治的目的，这其中就包括伟大的政治家和军事家拿破仑，拿破仑曾经就高度评价圣女贞德是“法国的救世主”。
圣女贞德在接下来400年成为了半传说的角色。有关她的记载主要来自编年史，英国主导的首次审判的5份原始手稿于19世纪时在旧档案库里被发现。很快的历史学家也找出重新审判时的完整纪录，包含了115位目击者的证词，以及以拉丁文记载的首次审判的纪录。许多当时的信件也被发现，其中3份有着贞德“Jehanne”的签名，摇摆的字迹显示她还在学习写字。这些第一手资料都是两次审判所留下的文件，成为相当不寻常的丰富资料来源，如同DeVries说的：“没有任何中世纪的人物，无论男女，像贞德一般能被广泛的研究。”
Richey也描述了她对后代的影响力：“在她死后5个世纪的人们，对她做了一切纪念：(她是)狂热的信徒、宗教神秘主义者、天真纯洁，却又可悲地成为一枚被当权者摆弄的棋子，同时又是现代民族主义的创始者和象征，被崇拜的女英雄和圣女。她即使面临酷刑的威胁和火刑的死亡时，仍然坚持著她所听到的来自天主的声音。无论那个声音是真是假，她的事迹让所有听到她故事的人都会震撼不已。”
自从拿破仑开始圣女贞德在法国时常被作为政治的象征，自由派强调她出生于卑微平凡的家庭，早期的保守派则强调她对国王的支持。后来的保守派则强调她的民族主义。在第二次世界大战中维希政府与法国反抗势力都以贞德作为象征之一：维希政府的宣传强调她对抗英国人的事迹，在海报上显现英军战机轰炸卢昂的情景，并辅以标题：“他们总是回来展现暴行。”而反抗势力则强调她与外国占领势力的对抗，以及她的故乡洛林被纳粹所控制。
传统的天主教徒，尤其是在法国，也用贞德作为象征之一，在1988年反对教宗进行改革的法国枢机主教勒费弗尔·马塞(Marcel Lefebvre)被逐出教会，支持者则将他和圣女贞德被逐出教会相提并论。三艘法国海军的军舰也前后以贞德为名，现役的是一艘直升机航空母舰。引起相当争议的法国政党国家阵线(Front National)也以贞德作为号召，在出版物上都有她的画像，而且还以燃烧的三色旗作为殉教的象征。不过这个政党的反对者往往讽刺这种盗用贞德形象的做法。每年的五月的第二个星期日，也被法国定为纪念贞德的全国假日。而香港港岛东区的圣贞德中学，就是在1955年时以圣女贞德命名。
