《诗词韵律》
诗无定法，自古而然。有三言、四言、五言、六言、七言、八言、九言，《诗经·豳风·七月》“十月蟋蟀入我床下”，八言也；李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”，九言也；三言四言见于诗经者，不胜枚举；至于五言七言，童叟咸知。诗有定法，自沈约“四声八病”始，《全唐文》载卢照邻《南阳公集序》即言：“八病爰起，沈隐侯永作拘囚。”东洋高僧空海《文镜秘府论》解释甚详：“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。”自隋唐开科取士，格律音韵，遂臻高标。
概四声本诸自然音吐，平仄显而易知， 音节隐而难察，熟读古诗，当自得之，不可苛责。诗者穷极搜肠刮肚，循音就韵，恒见顾此失彼之窘状，实不足取。范烨《狱中与诸甥侄书以自序》云：“文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意”，即是求韵而曲意。《诗人玉屑》引韩驹曰：“意正则思生，然后择韵而用，如驱奴隶，此乃以韵承意，故首尾有序；今人作次韵诗，则迁意就韵，因韵求事”；钱秉镫《田间文集》云:“诗言志，志动而有韵，今和诗因韵生志，是以志从韵也”。再三推重以志为主，韵为附，不可因韵逆志。施润章则明示曰：“近人为韵所限，或不疑好诗，直是作韵，非作诗耳”；《文心雕龙·声律》曰：“缀文难精，而作韵甚易”。夫若以韵为准的，择一主题，大致翻开韵书典籍，逐一排列韵部字词，填括补缺，倒上为下，移后置前，如瓦匠砌砖石，按图劳作，段不费许多运思之力也。后世所谓“打油体”“顺口溜”“俏皮话”皆属此体。
因意就韵，留毒盛唐，虽诗圣不能免。焦竑《笔乘》录郑善夫手批杜甫诗谓：“杜病在求其尽”，言杜诗过分周全，不如李白善突破框篱。杜甫自己不打自招：“晚节渐于诗律细”，不免“求全之毁，不虞之隙”也。
文赋虽不押韵脚，亦自有宫商清浊；佳诗不拘弊法，自鸣天籁，一片好音，尤足令人流连忘返。《朱子语类》云：“古人作诗，自道心事，他人歌之，其声之长短清浊，各依其诗之语言。今人先安排强调，造作语言合之，则是永依声也”。“永依声”即谓变“自道心事”为“大言炎炎”“官腔大话”“口是心非”，强非本意吞吐，叠床架屋，致使文字规则森然，整饬套版，然读之味同嚼蜡，诗意全无，俗相并生。诗引入禁忌，纯系人为，殆如作茧自缚，造法自毙。
观当世之诗，拘囚尤甚，盖因古文羞涩，思力慵懒，为合声律而不惜生搬硬套，鸡鸭一笼，兔虎同穴，庶几不堪卒读焉。黄宗羲《南雷文案》曰：“唐以前如高山峻谷，唐以后如平原旷野”，言唐后诗文易读，时代文人冲破藩篱使然，殊当效法者也。君不闻魏晋风流之言：“礼法岂为我辈设”哉！
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