角 度 乱 谈
萬沐
“角度”一词可以作为方法论来分析问题，但对“角度观”的过分使用，给很多人的偏执或者自私自利找到了借口。其实角度不同其所以造成“横看成岭侧成峰”，甚至“盲人摸象”，就是因为观察事物缺乏高度或者自我的利益观作怪。王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，大概就是这个意思。一个人的高度，其实并不完全来自知识，是来自于胸襟，更关键是来自于道德。古人讲：“以德配天”，可能是这个意思。
李白诗有“虎鼓瑟兮鸾回车”，实际上并非完全是他浪漫的想像，更不是他的狂妄，而是表达了他追求的一种道德高度，体现的是自然界的物我一体，比起老子的“万物并行而不悖”的境界更高，体现的是一种忘我后的天道世界，我以为，这首诗有很高的哲学意义。
尽管老虎、凤凰和人的生命角度天差地别，对事物的判断根本就不在一个空间上，但是在这首诗中却能如此和谐，原因在哪里？就在于生命的高度超越了角度。尽管这是一种诗人的理想，但却揭示了生命高处的终极哲学。
孔子说“君子喻于义，小人喻于利”“唯上智与下愚不移”，曾在中国大陆一度遭到批判，其理论判断就是孔子轻视劳动人民，其实这是一种天大的冤枉，孔子他什么时候将劳动人民，定义成“小人”了？在孔子的眼中“君子”和“小人”的判断，“上智”与“下愚”的认定，指的都是道德范畴的事。想像日常生活中，有的人自私自利，有的人却能推己及人，更有为他人和社会公共利益做出巨大牺牲者，这不就是“君子”立世，与“小人”立世的分野吗？有的人只讲自己的角度，有人却讲社会的高度，这不就是“上智”处事，与“下愚”处事的区别吗？立足点不同，生命效应不同，这不是高下立判吗？孔夫子何错之有？
九十年代国内报载，沈阳一位老人，靠着自己蹬三轮车资助十多位贫困大学生，结果这些大学生毕业以后，竟无一人再和老人联系。老人晚年贫病交加，却只能靠当工人的儿媳妇的微薄工资来生活。当然，这些大学生也许从自己的角度讲，生活并不宽裕，但如此对待自己的恩人，是不是缺德到了极点？而老人尽管是一个蹬三轮车的苦力，却拿自己的血汗钱，资助素不相识的贫困生，岂止是报纸赞赏的“道德高尚”，简直就是义薄云天。在角度和高度的博弈中，“小人”与“君子”的分别不是一清二楚吗？
再举一个例子说，《桃花扇》中的柳如是和钱谦益，李香君和侯方域，身份不同，但孰为君子、孰为小人，这也不是很明白的事情吗？回到角度和高度，按说钱谦益和侯方域二人都是饱读圣贤书之士，而且世代簪缨，站在民族的高度，应该清楚降清意味着什么？但他们却坚持了衣食利禄的角度；而柳如是和李香君贱为烟花女子，却突破了自己的角度，说明了什么，就是高度完全可以突破角度。
小人与君子的形成，其实就和角度与高度有很大的关系。格局小的只关心自己的角度，格局大的人，自然就有全局观，能推己及人，做事有高度，利益社会，利益国家。所以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“先天之忧而忧，后天下之乐而乐。”等等，就形成了中国儒家政治的理想和士大夫的人格追求，其所以能成为中国人的政治格言，就在于完全突破了小我的角度，成就了一种大我的高度。
冷战时期，东西方阵营对立，后冷战时期又是各种各样的文明冲突，其实，对立什么？冲突什么？还不是完全站在各自角度，为了自我国家、自我集团利益的自私自利之心在作祟。如果真正做到“和而不同”，不就会避免很多的战争和冲突吗？
现代社会人们的各种贪婪、腐败、偷盗以至凶杀，其实也都是过分执着于维护自我、利益自我的角度。
我在国内某地工作时，在报上看到当地一个新闻，因为筒子楼里楼里一家挂在窗户上的拖布的水滴到了楼下的一家，两家由开始的争执，到最后对骂，继而发展到撕扯。由于当天是周末，两家又都有亲朋好友来聚会，结果在火锅和老白干的作用下，双方男女和亲友团全部都义愤填膺，个个奋勇向前，而且菜刀、铁棍一起上，短兵相接，血肉横飞，一场鏖战下来，总共造成七人死伤，侥幸活下来的，也有好几个人因此进了监狱。大战过后，当事方其中的一个孙二娘，曾接受电视台采访，我看到，他已经完全没有了此前新闻中描述的那种河东狮吼的气概，只是用当地话弱弱地说了句：“就是因为一滴水！”随之，便泣不成声了------
其实，要是当时双方不是“老子整死你”、“老子不得憈你”那种无法无天的想法占了上风，恐怕也就不会有最后那种可怕的后果了。想想，还不是都从自己的角度考虑问题，如果稍微考虑一下对别人的尊重，看问题稍稍有点高度，有点容人的胸怀，哪里可能会有血案的发生？
现在，只要打开电视，大部分新闻都是炮火连天、瓦砾遍地，国际上很多极端主义者，其实和愚夫愚妇夫人“老子整死你”的想法也是一个路子。最让人头痛的巴勒斯坦和以色列几十年来你死我活，人民死伤无数，活着的人仍然生活在血泊和战火中，难道双方的极端分子不该好好考虑一下自己的思维角度吗？
当然，还有很多很多同类的私人和公共事件，或一地鸡毛，或进退维谷，困在自我角度的蜗角里咬牙切齿，仇恨他人，却不知道提升认知高度后带来的云淡风轻，放下自我后“一览众山小”的自由自在。人说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，根本原因就在于“君子”有高度，没有心理负担，而“小人”执着于自我角度，坐井观天，被“我执”彻底捆绑了。所以，我以为，要实现“自我解放”，跳出既有的角度，提升认识的高度，才能完成精神升华，得到人生的大自在！
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