马克谈天下(12)五四百年后的进步与无奈

来源: 2019-05-04 20:28:22 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (4677 bytes)

今天五四运动百年纪念,如果不记录一点什么,好像对于自己也会有点遗憾,就胡写几句吧。

先把五四运动本身回顾一下。

五四运动发生于1919年(民国八年)5月4日的中华民国北洋政府治下的京兆地方,是一场以青年学生为主的学生运动,以及包括广大公民、市民和工商人士等中基层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工和暴力对抗政府等多形式的行动。事件起因是在第一次世界大战结束后举行的巴黎和会中,列强将战败国德国在山东的权益转让给日本,即山东问题。当时北洋政府未能捍卫国家利益,有国人极度不满,从而上街游行表达不满。当时最著名之口号是“外争国权(对抗列强侵权),内除国贼(惩处媚日官员)”。

广义五四运动则是指自1915年中日签订《对华二十一条要求》(简称二十一条)到1926年北伐战争这段时间,中国知识界和青年学生反思及批判华夏传统文化,追随“德先生”(“民主”的英文“Democracy”)和“赛先生”(“科学”的英文“Science”),探索强国之路的新文化运动的继续和发展。

具体的有关纪念的宣传那是大张旗鼓,我就不总结了,总结一下高层思想和几个有意思的事件。

1. “五四”运动尚未走到百年的正日子,习近平和政治局一班人马就急匆匆提前举行纪念仪式。习近平说:在当代中国,“爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一”。他还建议,青年要练就过硬本领、锤炼品德修为,自觉树立社会主义核心价值观。

2. 独立之精神,自由之思想:被遮挡的清华大学碑文,五四百年前夕,清华校庆时把这个当年纪念王国维的碑文遮挡住,碑文上有那句著名的“独立之精神,自由之思想”,让清华校友大为不满

3  台湾没有大规模的五四百年纪念活动,但是对于大陆的纪念有自己的发言

五四百年,中国大陆在两位先生(D + S)中选择了以为“赛先生”,而且明显“赛先生”为基础的科技立国的策略,以至于2025中国制造计划,都是把“赛先生”提到立国之本的高度,这个是明显的进步。

但是对于“德先生”,基本上就是能不提就不提吧。那到底“德先生”在中国有没有市场,还是说这个就是和发展成为矛盾对立的呢,见仁见智吧。

中国大陆在五四百年后是不是一个现代国家呢(不是说现代化国家)?,那要看现代国家的概念究竟是什么 ? 对这一点,实际上中国人是不太清楚的。最典型的就是梁启超,他不是激进派,是保皇派。他曾经在中华民国建国十周年时发表一篇短文,他说,虽然中华民国只有十年,但他会与天齐寿,会永远存在下去,他还说,任何一个传统的中国人,尧舜也好、桀纣也好、圣人也好、暴君也好,他们再来统治中国是断然不允许的,这叫民主。日本、美国、德国等国要来统治中国也是不允许的,这叫民族主义。梁启超百年前对民主和民族的总结还是比较到位的!

如果百年前上街游行的学生们能看到今天“德先生”在中国的状态,应该也会是是一声叹息,非常无奈吧。


附录:这篇是我看到的有关五四运动讲解最好的文章,值得一读


https://w1.mingjingnews.com/index.php/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E8%A9%95%E8%AB%96/%E7%8E%8B%E5%BA%B7%E8%B0%88%E4%BA%94%E5%9B%9B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%8F%8D%E6%80%9D%EF%BC%9A%E4%B8%80%E5%9C%BA%E7%88%B1%E5%9B%BD%E9%9D%92%E5%B9%B4%E8%BF%90%E5%8A%A8%E7%9A%84%E5%8F%98%E8%B4%A8




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