区别无限大：是神与人的区别

来源: insight777 于 2012-10-21 23:29:05 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (2807 bytes)

回答: 呵呵，本质上和李-宏-志说法-论-功是他写的一样木有任何区别。由这个星球有点轴于 2012-10-21 23:24:13

耶稣的神性

(一) 超越时间
「太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。」（约一1~2）。

「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一14）

「律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。」（约一17）

耶稣就是道，本来就在约翰之前（约一30），也在亚伯拉罕之前（约八58）。耶稣降生不是男女结合所生，而是由圣灵的工作临到马利亚身上，尚未出嫁的童女怀孕生子，在历史的某个时空下降生，耶稣确实降生为人。更重要的，以灵的角度看，耶稣在太初就已存在，耶稣就是那位太初存在的神。

(二) 创造世界
「万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。」（约一3）

「神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。」（来一1~2）

「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造。」（西一15~16）

创造世界的那位神就是耶稣。

(三) 超越空间
耶稣呼召拿但业，他们之间相隔一段距离，但耶稣早已看出拿但业是个真以色列人，拿但业疑问的说：「你从哪里知道我的？」耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树下，我就看见你了。」（约一48）

拉撒路生病死了，耶稣还没有到伯大尼，祂就已经知道拉撒路死了，要去叫醒他，使他复活，耶稣对门徒说：「拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。」（约十一14~15）

(四) 能力无限
耶稣三次使死人复活：睚鲁的女儿、寡妇的独生子、拉撒路。死的时间最久的是四天，按犹太人的风俗观念，认为死了四天，尸体开始发臭，不可能复活的，四天以前或许还有可能复活。当然以现代医学观点，只要脑死和心跳停止就是死亡，不可能复活的，但是耶稣故意在原来的地方停留两天，才去伯大尼，拉撒路已经死了四天，已经完全不可能复活的。但是耶稣是神，复活在祂，生命也在祂。（约十一25）

耶稣能走海面（太十四22~33），平静风和海（可四35~41），病人只求耶稣容他们摸祂的衣裳，凡摸着的人就都好了（可六56）。

(五) 神的荣耀
耶稣受难前的祷告，「父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀」（约十七5）。

耶稣是从天降下，仍旧在天的人子（约三13），以灵的角度看，超越天和地的区隔。「我与父原为一」（约十30），子与父原为一，只是现在以人子的身分出现在人的眼前，是「神在肉身显现」（提前三16），「神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面」（西二9）。

按肉体说，耶稣是从以色列人中出来，但是按神性说，祂是在万有之上，是永远可称颂的神（罗九5）。

根据约翰福音第一章18节比较有权威可靠的抄本经文说，耶稣是在父身边的独一神，NIV的英文译本就是以这个抄本经文翻译：

“No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father's side, has made him known.”