说起民国时代的上海滩，各位第一时间想到的是谁？
答案一定少不了传奇大佬杜月笙，绝代才女张爱玲，乱世佳人阮玲玉，神秘间谍川岛芳子，抗日名将张治中。
受电影电视剧影响，还少不了《精武门》的霍元甲和陈真，《上海滩》的许文强和冯程程，以及《情深深雨蒙蒙》的何书桓和依萍、傅文佩和雪姨。
但是，不论真实的还是虚构的，如果只盯着他们，你无法看到一个激荡时代的完整众生相。
在同一个上海滩里，活着不同身份，不同阶层的人。他们虽然身处同一个时代，生活在同一片土地上，命运却有天壤之别。然而在一般的电影电视剧里，我们很难看到所有人的生活。
想更全面，直观，真实地了解上海滩，了解民国，推荐一份创办于民国十五年，也就是1926年2月15日的《良友》画报。
《良友》画报的读者，大多是知识分子、公司职员和在大后方人士，也就是当时的中产阶层。他们一般都有去影院消费的能力和习惯，所以《良友》画报的封面，基本上被当时的电影明星所占据。
30年代的南京大戏院
比如第一期的封面，是电影明星胡蝶手捧鲜花的半身照。
第一期封面人物胡蝶
此后，阮玲玉、王人美等等民国时代的顶级影星，以及宋氏三姐妹、歌星周旋、名媛陆小曼，影帝金焰等等，都曾担任封面人物。
1937年封面人物影星郑频如、后参与刺杀汪伪高官被害。汤唯在电影《色戒》中饰演的王佳芝，原型就是她
不过，今天重点聊的，并不是这些芳华绝代的封面女郎，而是《良友》画报中的漫画。
1945年停刊之前，《良友》画报共出了172期。它刊载的漫画多达614幅，写实漫画占比很高，有很多出自知名漫画家。在中国漫画乃至动画发展进程中，这些大家不仅有开拓之功，自身取得的艺术成就也足以让后辈们膜拜。
这其中有丰子恺——
丰子恺
有“三毛之父”张乐平——
张乐平
有创作出中国第一部动画大电影《铁扇公主》，此后又为新中国动画奠定基础的万氏兄弟——
中国第一部动画大电影《铁扇公主》，诞生于1941年
总之，《良友》的漫画作者阵容，可以用大家云集，群星璀璨来形容。
在这些将近一百年前的漫画里，我们可以看到民国社会的不同侧面。既没有妖魔化，也没有带着时间滤镜的美化。美与丑，光明与黑暗并存。
《良友》的漫画作者，从生活中来，到生活中去。不论是新潮白领，还是贩夫走卒，不论是拿枪的警察，还是拉车的车夫，都被他们的画笔记录了下来。
也正因如此，我们可以在《良友》画报里，看到一个无比全面，无比真实的上海滩。
01
民国时代上海滩的人都什么样子，穿什么衣服，出行方式是怎样的？
《良友》画报里的漫画对真实生活的还原，更为直观，更为有趣，细节也相当丰富。比如衣食住行这四件事，我们先看衣。
民国时期，上海民众的着装风格呈现出整体西化的趋势。
良友封面上的现代化摩登女郎们
这一点在女性的服饰搭配上尤其明显。许多都市女性对于西方的高跟鞋、玻璃丝袜、围巾、手袋、帽子都青睐有加，同时马甲、大衣、上杉下裤、连衣裙等西式服饰层出不穷。
漫画家开心的作品《可厌的印象》，出现了手袋、高跟鞋和马甲混搭的女性——
另外，他还创作了中性的上衫下裤的女性装束——
万籁鸣的漫画《秋季新装》，展示了这一时期流行的连衣裙——
叶浅予的《实用的装束美》《冬季妇女新装图》《冬季装束美》等漫画，出现帽子、大衣等服饰，呈现出这一时期着装风格的整体西化——
民国上海的男士们，大多也早已脱去长袍马褂的旧装束，取而代之的是西装、大衣、燕尾服，搭配以礼帽、眼镜和文明棍等西式配饰。
漫画家开心的《可厌的印象》中（1926年、《良友》第5期）就出现了西装革履搭配礼帽眼镜的男性形象——
不过从旁白来看，作者对当时流行的张嘴就是洋文，见面就握手礼这些西化现象很看不惯。
万古蟾在1928年创作的漫画《张冠李戴》，展示了大衣在当时的流行——
这组漫画说的是，经理李伯允在“时新号衣服铺”买了一件格子大衣，他的账房张一之也买了一件一样的，结果二人在办公室穿错衣服，引发了一个令人啼笑皆非的故事。不难发现大衣这一西式服装在当时的流行程度。
从这些将近一百年前的漫画里，我们还能看到有一些事情啊，是从来没变的。
旧上海时尚女性街拍
30年代中期，女性服装的流行式样不断出新，追逐潮流的时尚女性越来越多。然而对于普通家庭来说，这却成为一笔不小的开销。
但是时髦的摩登女郎们则认为，买买买是必须的。春天的新装到了秋天再穿出去，就要被大家讥笑是怪物。
因为出新的速度太快，有时候衣服刚被裁缝做好，却因为款式已经过时就不值钱了。几十块的新衣服，在当铺也就值个一两块钱，最后当铺索性不收了。
这一点，在赛辉的《穿新装的时髦》漫画中（1933年《良友》第78期）得到很好的展现。漫画中，一位妻子正在试穿新买的皮毛大衣，而丈夫却两手托腮闷闷不乐——
看到此情此景，各位男同学是不是觉得一百年前的这位男士，有着和自己一样的烦恼？
再来看食。
这时候，西餐逐渐进入上海民众的日常饮食中，当时上海出现了很多西餐馆。
1934年《良友》第94期的漫画《习惯成自然》，描绘了一群音乐家聚餐的场景。面包被像小提琴一样切来切去，手拿刀叉的人像指挥家一样，记录了国人初次尝试西餐的窘态——
接下来就该说住了。民国时代的上海滩，人们同样要为住房问题而发愁。因为时局的原因，很多乡下难民不断涌入，租界内的人口数量不断增加，住房成为老大难。
为了解决难民的住房问题，房地产商抓住时机建造了大量低价住宅：里弄。
最早出现的里弄是石库门里弄，将民国初年的三间两厢变为单开间或双开间的联立式，阳台、灶间上的亭子间、晒台都在一个小房子里，正所谓麻雀虽小、五脏俱全。
小丹在1931年《良友》上创作的漫画，就展现了亭子间的“威力”，漫画中小偷正在爬楼，而寓公不以为然，嘟囔道，“小心跌破你的头！”
由此看出，亭子间的房屋格局比较紧张，但可以容纳很多租户，缓解了上海的外来人口住房压力。
同时，西式的壁炉、沙发、茶几、吊灯乃至热水器、浴缸、洗漱台，也逐渐成为家居生活必需品。有些富裕家庭，连电话都已经安排上了。
蓝蔚邦的漫画《买了一张沙发》（1932年《良友》第70期），就反映了这一现象。
万籁鸣的漫画《陆小姐》（1932年《良友》第69期），讽刺了一些上海的无聊男子通过电话冒充有钱人追妹子的现象，同时也反映了电话在市民阶层中的普及。
最后再来说说行，上海的城市交通比较多元。
1901年，小汽车进入上海，并且逐渐成为上海民众出行的重要交通工具，各式出租车广告常见诸报端，私家车也不再是什么新鲜事。但随着汽车的增多，交通事故也层出不穷。
1908年，有轨电车进入上海，但是最初通行的时候根本没有乘客，因为大家担心稍微不慎就会触电。好在电车公司不断推出广告宣传，稳快价廉的电车也终于慢慢被市民接受。女士们还享有优待，可以付三等车资坐头等座位。
漫画家开心的《可厌的印象》（1926年《良友》第7期），就描绘了二十年代上海汽车肇事的现象以及有轨电车内的场景——
我们可以看到一位开汽车的年轻人横冲直撞，对长袍老者骂骂咧咧——
这样的不文明驾驶，在当时并非孤例。仅1927年，上海租界发生车祸死亡就达82人。而司法部门又纵容了不文明驾驶，对司机的惩罚却形同虚设，大多归罪于行人自己不小心。
看来，对于“马路杀手”的痛恨，当年的上海滩民众早已有之。
02
不过，上海的十里洋场，尽管有着上述漫画里呈现出的繁华、新潮现代化，但当你真正融入这座城市，就能发现它满目疮痍的另一面。
绝大多数人，并不能像琼瑶笔下的痴男怨女那样，每天情深深雨蒙蒙。大多只是为了生存而终日劳作。
那里有沿街乞讨的乞丐，有拼命奔跑的黄包车夫，有小心翼翼的清洁工，更有斤斤计较的小摊贩和口齿伶俐的江湖术士。
《良友》画报的的漫画作者眼里不只有光鲜亮丽的白领丽人，还会走上街头走进民间，画出了上海市井的人生百态。
30年代的上海，有五万多靠拉人力车为生的黄包车夫，他们如牛马一样辛苦，用血汗换取最低廉的收入，养活家人在这大都市中生活。
民国时期上海多如牛毛的黄包车
前文提到的漫画家开心，在《可厌的印象》中就多次描绘了上海的人力车夫。
他们以劳力换取生存，还要受到车主的剥削。他们是繁华都市背后的暗面，也是上海滩不被关注，容易被遗忘的大多数。
《良友》画报的第5、6、7期都被开心的专栏《可厌的印象》所承包，展现了民国上海崇洋媚外、不文明、不礼貌、不道德的一面。
比如上图漫画中，下属对上司卑躬屈膝的丑态，瘦小的黄包车夫拉着肥胖的洋人，都形成了鲜明对比。
上海的贫富差距巨大，人力车夫大多是逃离家乡的底层民众，他们不仅要负担房租、黄包车租金、税捐，更没有选择所拉客人的权利，当时车夫辛苦一个月、收入也仅仅不到10元。
在另一幅《可厌的印象》漫画中，我们可以看到一位警察凶相毕露，拿着枪狠砸黄包车。
那个万恶旧社会的上海警察，面对达官显贵和外国人没有地方施展神通，只好拿黄包车夫来撒气。上海街头的巡捕，撕毁黄包车夫的照会（执照），夺走坐垫是习以为常的，被欺负车夫不仅没处说理，往往还被扣上违反交通规则的恶名。
民国上海执法的巡警与流离失所的难民儿童
繁荣的公租界不仅吸引有钱人玩乐，也吸引了大批流民。漫画中就出现了很多沿街席地而睡的流民。这些乞丐晚上蜷缩在弄道里，白天则在繁华的南京路上讨生活。
还有不少漫画，揭示了上海滩更为隐秘的一面。
黄士英的漫画《几种吃饭之靠法》，展现了当时上海的几种热门职业。分别是靠病人吃饭的医生，靠死人吃饭的棺材店老板，靠皮肉生意吃饭的妓女和靠妓女拉客赚钱的老鸨。
如果你生活在那个时代的上海滩，一定不会对这张“大尺度”漫画感到意外。在二三十年代的上海，妓女和老鸨已成为最热门的职业之一。
民国时期的娼妓业有明确的等级划分。“书寓”为妓女中的最高级，往往以艺技谋生，但进入20世纪后便逐渐消失，取而代之的是“长三”与“么二”，也就是民国时期最高等级的娼妓，她们往往周旋于富商和达官显贵中间。
老照片中民国街头的娼妓
而“野鸡”作为民国时期上海的底层娼妓群体，人数众多，往往集中在公共租界和法租界的大马路两旁，拼命在小商人和走街串巷的小贩走卒中拉客。
在这数量巨大底层娼妓群体中，地位最低下的不是中国人，而是俄国妓女。
在少飞的漫画《倘若罢工》中（1937年《良友》画报第129期），漫画旁白为：倘若“马路天使”罢工，则会出现一批“罗宋姑娘”来接班。
这里的“马路天使”指的是中国野鸡，而罗宋姑娘则是俄国野鸡。由此可见，罗宋姑娘的地位在马路天使之下。
对流民与娼妓的展现，在上海当局眼中，肯定是有辱城市形象的。但《良友》画报的作者们却坚持用画笔画出一切，所以我们才可以看到真实的上海滩。
03
当然，这些漫画作者眼里绝非只有黑暗，他们对新气象也有敏锐捕捉，让人们看到社会向前发展的希望。
漫画《一对好夫妻》中（1926年《良友》第2期），展示了新时代家庭何氏夫妇的日常生活——
丈夫何某人不光挣钱养家，更是支持夫人出去走走看看长见识学习文化，于是担当起做饭、洗衣等家务。
在封建社会的伦理价值观中，女性的责任就是传宗接代、操持家务，但上海人的思想发生了变化。
在男女平等的号召下，一部分男士主动承担起家务劳动，照顾妻女和老人，女性也在思想解放运动的启蒙下走出闺房，学习才艺甚至出入职场，成为民国上海的新女性，不再处于家庭中顺从的弱势地位。
既然出现了新思想，那么就必然会出现新与旧的冲突。
万古蟾的漫画《秘密信箱》（1928年《良友》画报、第23期），就描述了当时男女自由恋爱的场景，和对父母包办婚姻的反抗——
小王与李小姐通过秘密信箱交换信件，被李父得知后将螃蟹放入信箱、惩戒小王。结果小王急中生智，自导自演了一出英雄救父的大戏，将李父打动，终于有情人终成眷属。
漫画反映的现实是，当时社会上的年轻男女流行自由恋爱，但家长却持反对态度，往往横加干涉。但自由恋爱已经成为汹涌的时代大潮，父母的阻挠只不过是逆流而上。
04
在这些漫画里，我们还能看到时局的变化，以及漫画作者们的家国情怀。
抗日战争爆发后，“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责”，作为漫画先驱的《良友》画报也对抗战积极声援。
国军将领白崇禧成为封面人物
漫画作者们以自觉的民族责任感，将内容重点由繁华都市转移到抗战动态，通过漫画宣传抗战，号召民众积极支援抗战，鼓舞国人心生必胜信念。
十九路军在上海抗战声名鹊起，黄祖耀创作了《十九路军将领漫画像》（1932年《良友》画报第69期）。
漫画中从左到右的将领依次是蔡廷锴（十九路军军长）、蒋光鼐（十九路军总指挥）、黄强（十九路军参谋长）、谭启秀（十九路军七十八师师长）和翁照垣（十九路军第七十八师第一五六旅旅长）。
为了号召军民积极参加抗战，《良友》画报在1939年刊载了一系列征兵题材的漫画。
如张乐平的《拿起枪杆不要苟且偷安》，张仃的《为保卫国土你应该当兵》，叶浅予的《生命牺牲事大，财务损失事小》，以及《从军救国》。
其中的《从军救国》分为八幅分镜，讲述了战乱之下，几个普通人从躲避战火，再到奋起反击的故事。从中我们可以感受到，家国命运是紧紧相连的。
九一八东三省被毁了，家被焚了。在北平重新建了一个家，结果卢沟桥事变，家又被毁了。一家人成为难民、生活备感艰辛。他们走到哪里，日本飞机就追到哪里。
最后他们觉得只有当兵才能拥有出路。有几位害怕征兵的壮丁都被他劝回，大家一起成为保卫祖国的勇士。山西大战他们不肯退到黄河南，拼死肉搏最终取得胜利。
然而，即便是在轰轰烈烈的全民族抗战之中，我们也可以看到人性中自私自利的一面。
在上海这座“孤岛”里，投机商哄抬物价的情况比比皆是。
1940年，《良友》画报上黄驹的漫画，就揭露了上海米粮紧缺的背景下、黑心商贩囤积粮食发国难财的现实。米贩子囤积的米因为时间过长已经变为霉米，但即便这样，依然被他们倒来倒去，不断加价。
抗议奸商的游行
可以看出，虽然国难当前，不同人群依然呈现了鲜明的两极分化。一方面难民四处逃亡，热血男儿在前线英勇抗日，另一方面租界内却舞照跳马照跑，更有人干起了囤积货物发财的买卖。
《良友》这些漫画告诉我们，即便是在国难当头的时代，也是光明与黑暗并存。但哪怕身在最黑暗的时代，也要相信光明依然会在不远的前方，成为世界的主流。
后期宣传抗战的良友画报
因为战事胶着，《良友》画报在很长一段时期内处于休刊状态。1945年，《良友》在抗战胜利前短暂复刊，但由于时局依然动荡，不久便永久停刊。而《良友》画报诞生，繁荣与消逝的过程，并不单单只是一本杂志的消亡史，从中我们能看到将近二十年的时代浮沉。
05
在民国的上海滩乃至全中国，《良友》画报是最抢手的杂志之一。而漫画作为画报的主力内容，功不可没。
《良友》第一期售价小洋一角，由于价格便宜，一共销售了七千册，可谓一炮走红。在巅峰期，考虑互相传阅与口耳相传，每期杂志影响人群可达百万人
二十世纪初的中国风云激荡，救亡与启蒙是时代的主旋律。那也是一个充满危机与苦难的时代，外有列强环伺，内有军阀割据，乱世之下的国人除了要解决物质问题，更需要解决精神上的迷惘。
像鲁迅先生这样的人，弃医从文，想要用文字唤醒民众。而一些专业画家和民间画家，也以画笔充当武器，画出了大量民众心里想说的讽刺漫画和幽默漫画。
这些将近百年之前的漫画，不仅是一种幽默讽刺的艺术形式，更是一种“活”史料，让我们知道那个时代发生了什么，人们是怎么活着的。
而且，这些漫画的意义不仅在于记录历史，更可以让我们在过去与现在的对比中，看到中国现代化之路的坎坷。
