李银河：若过于清醒理性 迷恋式爱情发生机会比较小
@梓琪
已经26岁了，我发现自己很难喜欢一个人，本来可能因为一些细节喜欢上了，然后随着不断熟悉之后，发现了他的缺点之后就会不断扣分，然后疏远，没办法保持亲密的关系，这点好像无论是同性还是异性都不太行……我该怎么办？
李银河：为自己制定一个明确的目标
从你对自己的描述来看，这个迷恋式的那种爱情，在你身上发生的机会是比较小的。我觉得这也是因为你的个性，就是过于的清醒，过于的敏感，过于的理性。你是这样一种性格，所以你对任何人可能发生那种一见钟情、迷恋，然后神魂颠倒，这种机会就很小。
那么你应该怎么办呢？我觉得应该是为自己制定一个明确的目标，比如说我28岁的时候我要结婚，这个时候呢，你就降低标准，就是说即使不能爱，这个人我还能喜欢一点儿，因为我定的目标是结婚，那找一个还比较喜欢的人就跟他结婚；还可以再降低目标，就是说我只要对他有好感就行了，因为我的目标是我28岁要结婚，觉得这人还行，脾气还算对得上，然后有点儿好感，就跟他结婚就得了，都不一定要特别特别喜欢。因为即使结了婚以后，你也会很快发现他好多缺点，你就完全不能容忍吗？
另外，你还可以制定这样一个目标，就说只要碰不上真心喜欢的，那我就宁愿单身，这也是比较明确的一种目标，是吧？而且在中国，现在你要是一辈子单身，也是有现实的可能性的，不是完全像在传统社会，一个女的你不结婚你就没法儿生活，你现在也有这个可能性了。所以呢，我觉得就是为自己制定一个明确的目标，对你来说，就能解决你的问题了。
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李银河：就像星星照亮晦暗的夜空
人在世间挣扎，幼时为了生存，中年为名为利，渐入老年，向死而生，等待一切最终结束。整个过程中，鲜有快乐，鲜有与他人灵魂的真正交流。只觉寂寥无比，凄凉无比。即使热热闹闹，人声鼎沸，仍无法改变内心之孤寂。
其实，每个人的生命都是以自我为中心的，这一点与道德无涉。换言之，并非高尚之人就以他人为生命中心，低俗之人才以自己为中心。所谓毫不利己专门利人，只不过是一个道德理想状态，世间并无几人能够真正做到。凡是做到的早就列入圣徒名录，如特蕾莎修女，如雷锋。较好的人能做到利己的同时利人，一般人只能做到不害人而已，生命的重心还是在自己身上。
生命多数时间处于痛苦状态，少数时间处于快乐状态，盖因成长、活动和存在，全都免不了与周边环境的争斗和摩擦。要想得到肉体的舒适和精神的愉悦，机会不多。人要忍受病痛之苦，要忍受丧失亲人之苦，要忍受失恋之苦，要忍受日常无趣生活之苦，要忍受生老病死之苦。只有极少时间会像久旱逢甘霖的秧苗那样，尝到一点点快乐。
快乐是稀少的，只存在于美与爱之中：看到朝霞与落日的一瞬，爱上某个人的一瞬，被某人所爱的一瞬，为一本小说一个电影感动落泪的一瞬。愿这样的瞬间在人生中星星点点，连成一片，照亮晦暗的生命，就像星星照亮晦暗的夜空。
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李银河：万一有幸遭遇爱情，愿终生沉溺其中
生命虽然从宏观看没有意义，但是从微观看却汹涌着各种各样的意义。其中最有意义的不是荣华富贵，不是声名显赫，而是爱。在爱面前，其他的一切不得不黯然失色。
在芸芸众生中，有的生命精彩纷呈，有的生命暗淡无光；有的生命浓郁激烈，有的生命清汤寡水。从宏观看，二者无甚大异；在微观上，给自身的感觉却大不相同。成功的精彩的人生给个人的感觉比失败的平庸的人生要好得多，因为社会的承认，因为人们的尊重，因为他人的赞赏，等等。但是，这一切都无法与爱给人带来的愉悦相比。
当张兆和答应了沈从文，他感觉到的狂喜应当超过他任何一篇小说的发表；当徐志摩爱上了陆小曼，他写出了最动人的诗篇；当罗密欧与朱丽叶相爱了，仇恨为之消弭，天地为之变色。所以，对每一个人来说，陷入爱情是世间最美好的经验，带来的是最为美妙的存在感。
万一有幸遭遇爱情，愿终生沉溺其中。
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李银河：你可以这样衡量一下自己的内心
@小涵
老师好，我和恋人交往了一两年了。她说过多次，和我在一起有一部分原因是觉得她自己找不到真爱，又怕孤独终老，不确定和我是不是真爱。我还要和她在一起吗？我再对她好一段时间她会改变态度吗？我是爱她的，但她每次都这样说话伤害我，我特别难过。是不是应该及时止损？
李银河：
我觉得，很多恋爱中人就会碰到，到底是要你爱的，还是要爱你的。如果是你爱的，他不那么爱你，这个情况下你的感觉就会非常苦；如果你要是找一个爱你的，你的关系就比较舒服，比较甜。
你现在是取舍的问题，我觉得你可以这样来衡量一下自己的内心。你觉得呢，即使跟她在一起你很苦，你也不愿意放弃她，如果是这样的话，那你就继续。如果你觉得太难过了，太困难，就是她怎么也不能爱你呀，这样呢，我觉得你还是看自己的承受力吧，就是说即使苦你也舍不得她，那你要是这种关系的话，你就可以继续。但是如果说不跟她好了，你也能承受，你也能够狠心跟她分手的话，那我觉得你就可以去找一个爱你的人，这样的话会过得更加甜蜜一点儿。
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李银河：要激情还是要平静
在世上要做成一件事，没有激情是不行的，大到江山社稷，中有个人事业和爱情，小到打麻将赢钱，无一例外。没有激情不会得江山，不会事业成功，不会陷入恋爱，不会赢钱。所以，越有激情的人越容易成功，越容易有成就；越有激情的人生命越激越，越精彩纷呈，越苦乐交集，越生机勃勃。
然而，所有的宗教修行和世俗修炼都强调要摈弃激情，要向着心情平静的境界努力，最终目标是达到心如止水，波澜不惊，甚至水面泛起一点涟漪都要算没有修行到家。
人到底应当要激情还是要平静？该如何解决这对矛盾呢？
古罗马智者皇帝奥勒留是贬低激情的，他认为，激情是平静的对立物，如果人总是陷在激情里面，他就不可能有平静的心情。他总是在讲古人和身边的熟人一个个最终归于寂灭，所有的激情也是一样的。因此，能够获得宁静是至关重要的。宁静是幸福的基础。
奥勒留的观点是有道理的，是深刻的。凡是想透了生命价值这件事的人都会最终想明白，生命是无意义的，就像大自然中的所有动物植物、有机物无机物一样，他的存在仅仅就是存在而已，对于宇宙并无意义。因此，所有的激情都带着一点点可笑的成分，比如说人爱得死去活来在当事人是没有办法的事，在旁人看就像发歇斯底里。爱是激情中的激情，所以是激情最经典的表现方式。对其他事情人也会产生激情，但是都比不上陷入爱情。而我们如果跳出来从旁冷静观察一桩爱情，把它放在时间的长河中和浩瀚的宇宙中，就会发觉其中的疯狂之处。它完全是理性的迷失，是一种微醺的醉酒状态。如果恋爱是成功的还好，如果是失败的，它对人是极大的折磨和困扰。因此可以说，激情是人生的困扰。应当在适当的时候放弃激情。
但是，从相反的角度看，激情虽然不是什么好得不得了的东西，常常为我们带来困扰，而且在造物主眼中有点可笑，但是，它却是生命力的表现，一个比较强悍的生命会有比较多的激情；一个比较孱弱的生命激情就比较少。当然，不可以说生命力强就一定比生命力弱要好，不是好坏的问题，而仅仅是一个客观事实而已。对于自己的生命力，我的意见是让它充分表达，充分实现。如果你有创造的激情就去写小说，去作曲，去画画，去做爱，去创造新生命，不必刻意压制；如果你有追求一种关系的激情就去恋爱，去交朋友，也不必刻意压制。所以对待激情应当就像对待自己的生命力，有什么冲动就去做什么，冲动到什么程度就做到什么程度，既不强求，逼着自己去做什么，也不压抑，逼着自己不去做什么。这样的结果就应当是最好的，最合理的。
在我们秉持着内心的激情去生活、去做事的时候，只要不时想一下在做的事情是不是自己发自内心的冲动、能否为自己带来快乐和满足的感觉就可以了。如果答案是否定的，就不去做。而且要预先想到，早晚有一天这种内心的冲动会离去，会消失，到那时候，我们的生命也就即将离去，将走上不归路，将在浩瀚的宇宙中化为无形。在内心的激情自然消失之时，我们也自然到达了人生的最高境界，即平静和安宁的境界。而最终的平静和安宁境界就是涅槃。
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李银河：是不是只有足够优秀的人，才值得被爱？
@笑仙
李老师，我是个女孩儿。我想问您：是不是只有足够优秀的人，才值得被爱？虽然我知道这个答案当然是否定的，但我常常又觉得，是我不够好，才得不到自己想要的。我常常会陷入自我怀疑和否定当中，要怎样摆脱这种心理呢？
李银河：优秀与否是相对的，不是绝对的
我觉得首先应该特别明确的一点，就是一个人优秀与否是相对的，不是绝对的。像一个光谱一样，它是一种程度不同的一个排序，所有的人只是在这个光谱上的某一点上，所以它肯定是相对的，你再优秀你也优秀不过，比如说你的相貌，可能不会超过范冰冰吧；你的这个才能，也不会超过爱因斯坦吧。优秀与否，它总是相对的，是吧，这一点一定要认清。
那么第二点呢，就是说男人他在择偶的时候，很容易爱比自己差的。就是我们所谓甲女丁男现象，就是说男的在寻找恋爱结婚对象的时候，是往下找的，女人是往上找，这是一般的规律，就是甲男找乙女，乙男找丙女，丙男找丁女，所以后来剩下来就是一个甲女和丁男了。
如果现在你没有被爱，没有人爱你，很可能不是因为你不够优秀，而是因为你是一个甲女，这是很有可能的，是吧。那么怎么解决呢？从策略上来说，你只要去找一个乙男就好了，就是你去找一个不如你优秀的人。就是女的，她在择偶的时候总是要往上找，这是一种女人的择偶心理，觉得这个男的要比我差的话，她就是觉得有点儿不能接受似的。
可是你要明白，不是说因为你不够优秀，所以才没有人来爱你，而是说所有的男的呢，可能都觉得你太优秀了，因为他们是乙男。我觉得你应该在思想上打开这个禁忌，比如说你是甲女，你可以找一个甲男，你也可以去找一个乙男，不一定非得要一个跟你一样优秀的。这样的话，你就应该是很容易被爱上。
