孔兄推荐了一部电影《释迦牟尼佛传奇》，我也推荐一部电影《禅》吧。
整部电影，给我印象最深刻的是这一幕：
道元见一老和尚背负重物上山，好奇问道，像他这样资历，为什么不在寺里坐禅，而是做这些可以交给小和尚的普通杂役琐事？
老和尚就笑他一个日本人，不仅不知道什么是修行悟道（办道），连字面意思都不懂。
道元十分急切问：
老和尚仔细端详了道元的神态表情，说：
为什么不可忘记这一问？
为什么禅宗公案里，祖师们总是那么折磨你，就不给个痛快的？
就是要你记住，你这急切的样子，急切的疑问。
此时此刻此模样，是谁在问？
如果哪一天，尚未悟道，没有这个样子了，没有这一问了，那么就重回芸芸众生了。
这正是调动你的觉性的时候。
至于道，其实文字难以描述，难以尽说，但道又无处不在。
道元虽然最终是在宁波的天童寺，师从如净禅师，通过只管打坐，直到屁股坐烂，身心脱落，得到印证，继承的曹洞宗法嗣，传之日本，但他自己亲口承认，让他真正开悟的，正是这位他刚到中国时遇到的不知名的老和尚。
老和尚，是宁波阿育王寺的老典座（负责寺庙里的食堂管饭的）。电影中，道元曾去阿育王寺拜访老典座，当面请教什么是办道，字面意思又是什么。而真实的历史，是这位老典座，曾去天童寺看望道元。
这第二次见面，老典座的一句话，让他开悟。
老典座说，文字就是“一，二，三，四，五”，办道就是“遍法界，不曾藏”。
道无处可藏，触目即是。也即庭前柏树子，也即苍天苍天。哪里都是。文字不可描述，一问即错，一说即错。体验、保持那颗在“江湖”（江西和湖南）之间来回奔波，想要证悟的真心，起觉悟心，那么离发现本心，见到自性，就不远了。
所以，我依然牢牢记得那一句话：“日本人，你不可以忘记这一问”。虽然我不是日本人。虽然他们找的是个日本老头来演这位中国寺庙里的老典座，说一口含糊不清连我都听不懂要看字幕的中文。。。
（十分急切地问）“什么是办道？字面意思又是什么？”
道元禅师，“横眼鼻直”，不带一经，空手还乡。因为悟道，却在日本撰写了《正法眼藏》、《现成公案》、《典座教训》等流传后世的著作。
除了坐禅，他很重视日常劳作。因为道在一切之中，一切又都是道。他很感激老典座，也特别重视寺庙里典座这个职位。在服务僧人大众的一食一宿中，参禅悟道。所以特别撰写了《典座教训》这么一本书。
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