倾莲池
被前世妻子讨债与女孩被树精害死
善恶业力同时回报
中国古代的贤哲常说，世间难有十全十美的事物，必有一缺。
曾国藩云：日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,未有常全不缺者。
有的人寿命长久，子孙不孝；有的富贵兴盛，却早早离世；有的生活贫乏，却家庭和睦……
总之法界有其缘起的法则，一阴一阳，有得有失，维持其平衡与存在。
德国音乐家贝多芬写出了不朽的《欢乐颂》,虽成功却饱受了双耳失聪的痛苦；莫扎特有惊世之才，却穷困潦倒，英年早逝。
初唐的王勃，在《滕王阁序》中写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，却在前往河内探望父亲时，溺死水中。
明朝的江南巨富沈万三，善于经商，家财万贯，富可敌国，最终落下了被朱重八抄家流放的结局。
这些历史的名人，都在特定领域作出卓越的贡献，但是都具有不完美的地方，留有缺憾。
昨天有位师兄留言：
“我大学同学读高中时，曾有个男生，高三读了五年，终于考上大学。去学校拿了录取通知书后过马路时，被汽车撞死了。
他是农村人，家贫，人老实本份。暑假不回家，去打工挣学费生活费，老师也帮衬点，学校再给减免点。
眼看修成正果，谁知无常不期而至。知道的人无不深为惋惜，认为他命中没有读大学的福份。”
以佛法的视角，将他们的经历拉长，拉到累世的因果中，真相往往一目了然。
为何有的人有钱却不健康；有的健康却婚姻不利；有的幸福却寿命不久？
原因就在于善恶业力交杂回报。
如有的人在大众眼中是好人，经常做社会慈善，捐助穷人。但是另一方面，他喜欢钓鱼、打猎。
转世之后，由于布施的善业，他可能会投生在富豪家庭，或者经过奋斗白手起家后，成为一个富饶的人。
由于宿世的杀业，可能年纪轻轻就罹患重病而撒手人寰。
有人问，做善事不能抵消吗？
不能，世间行为上的行善不能抵消，善恶之事一码归一码。
而佛法中不一样，如忏悔、塑造佛像、诵经咒等，能够灭除往昔所造的恶业，出现重罪轻报。
在《夷坚志》中记载一则故事。
杨大同。怀州人。未第时。随兄官下。尝与兄之小儿肩舆为戏。儿已下轿。杨揭帘。见妇人抱幼女坐轿中。大惊异。
即以兄子归。急出外舍。思所以挑招之策。旋踵间妇已在卧内。
笑曰。在此待子。遂与之狎。问其故。曰。我某家妇。夫行役不归。累年。以子独居。故逸而从子。子勿泄勿娶。我虽久此。外人不能知。
话说杨大同未登科时，曾经与兄长的儿子，玩抬轿的游戏。孩子下轿后，他揭开门帘，突然见到有一个妇女抱着幼女坐在轿中，大为惊异。
杨把侄子送回家后，急着回到自己的住处，一路上想着如何勾引挑逗那妇女。
没想到一转眼，妇女已坐在他的卧室了。两人一经接触，发生了关系。
妇女对他说，自己的丈夫出外服兵役常年不归，现在独居，所以服从于你，请保密勿令人知。
自是与同寝食。历数月。杨颜色日枯悴。
兄家疑之。亦尝闻夜榻人声。意有淫厉。
呼道士以天心六丁符箓治之。妇忽变形作可畏相。欲杀杨。杨哀鸣恳拜。曰。请后不敢。遂如初。
从此杨和妇女一起吃饭睡觉。几个月后，他面色憔悴枯槁，精神不振。
兄长家见了起疑心，也曾经听闻杨的卧室传来男女的萎靡之音。
哥哥断定一定有鬼，弟弟日日与鬼交，消耗精气神。为了弟弟的安危，他请来道士，以天心六丁符箓法对付女鬼。
天心派是北宋时兴起的道教门派，据说最初的创始人是饶洞天。
饶洞天，抚州临川（今属江西）人，初为县吏。
据称，某夜梦神人告曰：“汝用心公平，执法严正，名已动天矣！” 梦觉见华盖山上有五色宝光，上冲霄汉。寻光掘地，乃获金函一枚，开视，有玉箓仙经，题曰：《天心经正法》。
他这种教法之传承，颇似藏传佛教的岩传，即伏藏法。
饶洞天虽获天心正法“灵文”，但不识 其文字，莫知其妙。后遇神人指点，令去找谭紫霄（南唐道士），可以解迷。
“自兹数 年寻历，获遇先生于南丰。既蒙教导，顿悟玄理。仍携处士谒见东岳帝君（即泰山府君）。
帝曰：奉三仙道旨，令授子宝印、阴兵。处士受已，再历诸涂、制命阴魔馘灭凶妖，祈禳水旱，啸命风雷，役神使灵，救人利物。于是四方慕道者，凡数百人从游。”
根据《夷坚志》所载，在宋代，修习天心法的道士，善于驱邪、治病、通灵等。
方勺《泊宅编》卷七： “朝散侍郎路时中行天心正法，于驱邪尤有功，俗呼路真官。”
杨大同的家人请来道士，以天心法治女鬼，女鬼突然变为恐怖之忿怒相，想杀了杨。
杨不停地哀求，说以后再也不敢了，女鬼才恢复平静。
少时自垂泣辞去。曰。我乃尔三生前妻。此女尔女也。尔为商往他州。顾恋倡女不知还。我贫困不能自存。携此女赴井死。诉之帝。
帝令天狱法曰。尔逐利忘家。致妻子死于非命。虽有别善业。当登科。然终不能享。自此十年间将受报。
我以前缘未断。来寻盟。今数尽当去。亦从此受生矣。出门即不见。
不一会儿，女鬼哭泣要离去，她说：我是你前三世的妻子，这位幼女就是你的女儿。
那一世，你为了经商外出，爱恋娼女不知回家。我因为贫困不能生活，于是抱着女儿跳井而死。
死后将冤情上诉于天帝。天帝敕令掌管天律的人说，你逐利忘家，导致妻子和女儿死于非命。虽然另外有善业，应当登科中举，然而不能享受。
从现在起，十年之间，你将受报应。
我因为前缘未断，故来寻找你，现在缘分已尽，我当离去，业准备去受生了。说完出门就不见了。
绍兴五年。杨登科。再仕为广西帅属。以事至柳州。过灵文庙。庙祝请入谒。杨不可。祝曰。不然。神且谴怒。杨叱之。
径谒太守。饮汤未毕。盏落手而仆。即死。皆云柳侯所怒。不知其向来事也。相距正十年云。傅世修说。
第十年，杨大同在柳州拜访太守时猝死。
这个案例中，最值得分析的地方在于：
帝令天狱法曰。尔逐利忘家。致妻子死于非命。虽有别善业。当登科。然终不能享。自此十年间将受报。
杨大同之因：
1、善业：别有善业。
2、恶业：逐利忘家。致妻子死于非命。
杨大同之果：能够登科做官，但是不能享受，最终猝死。
杨大同之死，是有法界政*府参与的，天帝接受起诉的案件，然后命法官进行审判，相关的鬼神执行法令。
以前有些人问，人的生死不是由自己的业力所定吗，怎么会被阎罗王所定？
这么想其实是对因果缘起没有正解，将因果脱离于缘起而考虑了。地府官员类似阴间的警察法官。
一个人之死亡，有种种死亡之缘起：生病、车祸、仇杀、溺水、火焚……
深入的缘起是鬼神的损害，阴差的夺命。
这些都是缘起层面的运作，你不能脱离缘起条件来看待业力，落入宿命论中，认为这个人突然就死了，突然就没了。
这样的见地，其实将业力视为一种自性，是不如法的。
将缘起的弧度拉长，阎罗王下令追拿一个人的魂魄，阴差怎么对待这个人，是暴烈地用锤子锤死带走，还是态度温和，也和他与阴差的宿世因缘有关。
又不同的阴差小组负责不同的区域，也必然是与这些人存在着因缘。
但是你又不能认为一切都是诸天鬼神所决定的，这一切都是业感，感召有鬼神来干涉的缘起，感召现实中的一切境遇。究竟来说是心性的化现。
从另外的角度而言，其实一个人的生死寿夭，在地府等都是有数的，他们都有登记和管理。
一个大福大贵的人，他们看在眼里；一个穷困潦倒的人，他们也看在眼里。他们是因果的执行者。
所以，在心性、言行上努力，修持佛法，积累功德、阴德，有诸天的加持，善业成熟，自然感得善果。
树精害人
昨天齐师兄的一个留言：
感恩师兄发布的佛法文章，给大家分享一个在80年代左右，在四川达州某县的一个镇发生的真人真实，当时在当地相当轰动。
10多岁少女被黄角树吸精气而亡。这年轻少女有一天在黄角树下小便了，过之后遇到就麻烦。
每天晚上睡觉后，在梦中就有一个男子来找她玩，谈恋爱耍。时间久了，父女觉得孩子越来越瘦，黄皮寡瘦，不正常。
在父母追问下得知，每天梦里有个男的来找她耍朋友，由于时间久了精气损耗严重，看医生也没撒效果，后来就病死了。
再加上那边懂佛法的高人也没有，家人又不学佛，更不懂得佛法佛来化解，就成悲剧了。
正如师兄文章里面讲到的，山川树木皆有神寄居，当敬畏自然。有些树木有灵性生命寄居在上面修行，尤其是黄角树比较厉害。
提醒大家在外旅游或者游玩是要大小便时，要找个合理地方解决，不然冒犯神灵，招致灾祸，得不偿失。
那个女孩死了就埋了。那棵黄角树，人们最后找个神婆子定了，所谓定了，就是找个铁钉上去，估计还要请神之类的，要做法事吧。
定了的意思就是封印那种。
那个年代，管得严，神婆子之类是都是悄悄找。有人怕出事，招惹到了，找神婆子是另外有人出面处理的。
那棵黄角树不知道还在不，我们那边我观察了哈，一般大一点的黄角树都会定了，怕它招惹事情。
一般是用钉子拴上红布，应该不是简单地钉上去，还要做法事。树精能力强，估计一般能力的人处理度化它，比较难。
处理这些问题，估计还是要像师兄说的要证的悉地，有能力的才能处理好，都是文斗调和，武斗估计不是很好。
时间久了，那种钉的话有天钉子锈了，慢慢没有了，失效的话，后面就会报复。
倾莲池：记得昨天看一篇文章，海涛法师开示，树木是鬼神村，很多鬼神住在树里面。
钉树木这事，敦珠法王似乎做过类似的事。根据敦珠林巴的传记所载：
一般来说，凡是非人种类，都不会违越自己的承诺，可是前面提到的那个紫青树神母是个背信弃义、十分可恶的家伙，她违背了诺言。
我到了五十岁的时候，从一月起到四月之间，那个树神母入于我的明妃、女儿以及所有侍女的心里，使她们出现疯疯癫癫、昏迷不醒等现象，不管我怎么努力修寂猛法都无济于事。
有一天，我一边祈祷三宝三根本勇士空行众睡下了。梦中：我见到了自己的殊胜上师晋美，上师慈爱地说：
“你悲哀呼唤圣尊，到底是什么事呀？给我讲讲。”
我躬身顶礼，恭恭敬敬地禀告：“大慈大悲的上师，你明明知道的，我的明妃、女儿都得了疯癫昏倒的病，无论做什么佛事，都起不到作用，这是什么导致的呀？是什么魔障？怎么做才有效？”
上师答复道：“依照空行母授记‘只有用诛法才能降伏，除此之外做多少佛事都无效果’，的确应验了。”说完就不见了。
后来我依教奉行，到那片树林中，抛撒驱魔芥子，射出许多火箭，摧毁妖岩，斩断妖树，熏烧臭烟，降伏了她的三个树神母眷属。
另有一位空行母玛绕坚说：“剩下的一个树神是万索的调伏对象。”
于是我就派他来降伏，他通过忿怒空行的火施降伏了她，验相也现在眼前。
我在主树神母的头上插*入六十次金刚橛，结果她逃到拉则嘎当神山里去了。就这样，所有患者都大病痊愈。
从那以后，按照持密藏空行母所说“现在去多耶昂巴山谷”，五月里我去那里居住下来，为云集于那里的一百名左右弟子讲经说法。
倾莲池：敦珠林巴是成就者，他的妻子、女儿、侍女被树神母附体而昏迷、疯疯癫癫。
更令人感到意外的是，敦珠林巴怎么修寂静本尊、忿怒本尊都不起作用。
这在启发我们：解决现实问题，修持恰当、对机的法门，十分重要。连法王这样级别的成就者，尚且修了诸多法都不起作用。
接着，法王梦中梦见上师告知，根据空行母的授记：只有用诛法才能降伏，除此之外，做多少佛事都无效果。
这么多法门，面对具体的问题，选择针对性的修法是解决之枢机。
于是法王采取威猛的手段，抛洒驱魔用的白芥子，白芥子是专门用于降魔的。他还摧毁妖岩，斩断妖树，不是把树钉住，而是给砍了。
然后他又在树神母的头部插*入六十次金刚橛，结果她逃跑了。
一般来说，这种诛法事业，一般人不建议修，因为首先自己的能力问题，能力不足易受反噬。
所谓反噬，就是有几种情况：
1、你在降伏之时，它极力反抗，对你进行攻击，你修行有限就会非常危险，甚至性命不保。
2、若真有咒力，驱逐降伏了它。但是你总有疏忽的时候，它可能会趁你不注意的时候，侵害你。或者去害你的家人。
你若有修证，护法神很多，拥有绝对碾压一切妖魔鬼怪的实力，那又是另外一回事。
故一般来说，以和解，友好地超度为主，这样最究竟。否则你现在用咒力降伏它们了，下辈子，可能它们转为人时，就是你被降伏的时候。
除非你不入生死，常住净土。如有位成就的仁波切，文革时坐牢，就是因为往昔降伏外道的业力的回报。
但是友好，也需要有刚猛的气概，毕竟有些众生需要逆度，佛菩萨方示现忿怒的教令轮身。
有些非人众生耍无赖，冥顽不灵，就像世间的人一样，屡屡想害人，此时修忿怒本尊就有必要了。
关于小便的问题，以前就听说有人在河边往河里小便，回来生殖器就出障碍了，不能小便。后来回去河边烧点东西，道歉了才好。
关于水，故事很多。
“师兄，我坚持放生三年了，每周都放，感应很好。就是有一个不好，经常容易招上水鬼，厉害的时候差点要了我命。
找人化解了很多次，人家说我就这种体质，这可咋整？”
有师兄问，你放生仪轨时，念佛菩萨名号，应该有护法之类护持吧，再说放生是好事，怎么也招惹上水鬼？
我说，不能把法界中的情况想得太简单了，太美好了。世间每个地区都有警察，怎么还有犯罪现象？法界中亦复如是。
敦珠法王的家人受树神的侵扰，他修了很多寂静本尊、忿怒本尊的法都不能解决，最后以诛法解决。
普通人念诵佛菩萨的名号之威力有多少，这个自己知道。
如果这么容易，那些被附体的人，应该是一念圣号就可以解决了，然而不少还是没能处理。
这要看水鬼的能力多大，以及念诵者的功力如何。不要想得太简单，做好护身是必需的。
以前有位师兄讲过，他们参加一个共修诵经，一个女的突然被厉鬼附体，变得特别疯狂，咬下丈夫和女儿手上、脸上的肉。
旁边的众位学佛的师兄，当然也诵经的诵经，念咒的念咒，然而还是没有解决，人照样疯。七天之后，这位女子从高楼坠落身亡。
见多了，也就明白，经文咒语的功德不可思议，但是不能于你念了就达到这个不可思议。还需要去修，去证，去相应。
又有个师兄留言：
可惜这篇文章在微信发布被删除，显示有人投诉。而投诉者本身阻碍殊胜教法的弘扬，会造业折损福德，受到守护这个不空教法的天龙护法的惩治，对自己其实很不好。
我文章中经常写的供养方式，大家都可以修之。具体的真言教法，有普回向真言之供养，不空摩尼供养真言之供养，又有不空罥索神通力香王之供养等。
近期不空神通力香王会开始结缘。
第二是要善于仰仗佛力，祈请得到佛的本誓之加持。如药师如来和地藏菩萨，都有令人资财丰足的富贵之愿。
通过与本尊的相应之力，通过经力和咒力来灭除你的业力，增长你的福德，满足你的所愿。
咒语的功德，含有本尊于三昧境界中发起的愿力，业力纠缠的凡夫，要学会借佛的愿力来成就自己，来息灾除障，乃至证得出世之果。
地藏菩萨对末法众生，有不共之加持力。古德说念佛是：即众生心，投大觉海。
你通过念佛、持咒，以佛菩萨之大觉大力来对治自己当下的烦恼，这是一个快速的解决之道。
占察善恶业报经中，地藏菩萨说：后应学至心礼我地藏菩萨摩诃萨。因即立愿。愿令十方一切众生。速得除灭恶业重罪。离诸障碍。资生众具悉皆充足。
速灭恶业重罪，离诸障碍，资生财富受用等充足，是地藏菩萨道一个特德和愿力。
当一个人去念诵地藏经、修地藏法、观想地藏菩萨时，于地藏菩萨的三昧海中，发出的除障灭罪和增福之力用，就会在这个人的生命中显现。
佛菩萨的誓言是一种不可摧毁的承诺，说到做到。而凡夫之心，要专一、具足信心地修持，这样才与佛菩萨的愿力感应道交。
所以我们看到很多修地藏菩萨和药师法的师兄，现实生活中越来越顺遂，福报增长，这都是本尊加持下的一个显现。
有时见到一种不正确的知见，认为修法得来的都是前世的福报，这样的见地，明显有违缘起正见。
而假如一个人带有很强的这种前世注定论，以疑心故，会大损其修法之功德。
他虽然也努力修法，但是以没有秉持正见、信心微弱故，难以真正地与佛菩萨之本愿相应，自然效果也不显著。
大悲咒的经典中，观世音菩萨就特别说到，生起少许的怀疑之心，必然不会果遂。
因此，大家平常要善护念自己的信心，别受各种观点的影响。
特别是在你的日常功课中，加入缘起的正见，知道修法可以改变缘起，同时再加入信心，你要相信诸佛的愿力和加持不虚。
然后专一去修，自然地，所欲之果会逐渐显现。
第三个是息灾除障的修法，化解冤亲债主的问题，他们经常会给人障碍。同时供养祈求诸天护法神的加持。
昨天的一个分享：
愿吉祥！
