倾莲池
今天是农历腊月二十三，去年的这个时候，我发布过一篇关于如何供养灶王爷的文章。
时光飞逝，地球自转一圈，又回到了这个节日。
汉地的佛弟子，一般不太重视供养当地的城隍爷、土地神，以及家宅六神，
有的觉得自己学佛了，横出三界，不在五行中，要求只求佛菩萨，不求天神。
当地的诸神，是离你最近的，最易感通的，若不护持，给你障碍，就引来很多麻烦。
且如果他们成为你的护法神，可作为事业之助伴，助你入道。
腊月二十三祭灶神
在中国的传统文化里，供养祭拜灶王爷，是普遍受重视，影响极其广大的宗教行为。
以前我写过，有位师姐的婆婆，一直单身带儿子，虽然是普通的上班族，却吃穿不缺乏，钱也够花，总之不缺钱。
她婆婆一直以来，都是供养观世音菩萨，逢年过节烧元宝给灶王爷和土地神，屡受加被。
《后汉书·阴兴传》记载南阳（河南境内）阴子方，于腊日祭灶，受了灶神的祝福，因而发迹，三世繁昌。
具体的故事是这样的：
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。
在汉宣帝时，河南的阴子方，为人孝顺，常乐于助人，积累阴德，喜欢布施。从现在的语言来说，他可以称得上是道德模范了。
阴子方先生除了喜欢做好事，还有一个喜好，就是喜欢供养灶王爷。
腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。
子方尝言：“我子孙必将强大。”至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。
腊日早上做饭时，灶神现身。子方一再礼拜接受加持。他家里有一只黄羊，于是拿来供养灶神。
从此以后，突然发迹，成为巨富，有田地700多顷，车、马、仆人和奴隶，比得上国君，也就是富可敌国。
不仅如此，由于子方积累了大阴德，又有灶神的摄受，故子孙繁昌，富贵而有官位。
阴子方亲见灶王爷，之后成为人间巨富，实际已经是成就了世间之财富悉地。而他仅仅是经常虔诚供养而已。
想想看，一般人修财神法，也难以达到富得比上国君，且子孙昌盛不绝。这与阴子方本人积累的阴德有关，他有这功德福报。
在中国，不同的地方，有不同的祭灶风俗，有不同的说法。
比如在福州，福州人祭灶日为何要吃甘蔗，还有个传说。
相传宋朝福州有个穷书生，祭灶日买不起供品，只好捡别人丢掉的甘蔗头供奉灶公灶婆，还剪了个纸马，写道：“一匹乌骓一条鞭，送你灶公上青天；玉皇若问人间事，谓道文章不值钱！”
那日，灶公上天把此事告诉玉帝，玉帝十分同情，让书生中了状元。所以福州小年祭灶时，要保留蔗头。
《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"
民间传说，灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。
玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
民间于是就衍生出一些方法，如供养灶王爷糖、蜂蜜等，以让他上天在玉帝面前说好话。这只是民间的一种寄托和祝愿罢了，灶王爷是福德正神，不会被糖果就糊弄过去。
但是你若供养了糖、蜂蜜等，则会在法界起到甜蜜的缘起。就像密法中，你用蜂蜜来做火供，是可以促进夫妻和朋友感情的，取其甜蜜之缘起意义。
在法界的层面，确实是有司命，有监察人善恶的值日神，灶王爷应是这个群体的成员之一。
这方面，药师经有提到：然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。
这种记录人之善恶的神，其实应有一个群体，天上地下皆有。
灶王爷的现实感应案例，也时有耳闻，以下为网上的感应，一位女士的自述：
年轻时我身体有病，体力上并不是很好，加上长期服用大量的药物，容易昏沉。所以有一天我先生在送孩子上学，自己要去上班前，再三叮咛我说，他在厨房为我煮了一些稀饭，要记得关火。
他这样不太放心地走后，我仍然没有醒过来，就这样昏沉的睡啊睡的，完全没注意到厨房瓦斯台上的火还开着，直到我看到一个“人”……
这个人有点奇怪，他穿着古装的衣服，有点像古时候当官的人穿的那种官服，而且还戴了一顶官帽(没有两侧冠缨的那一种)。
我感觉他脸色很不好看，而且突然走进我睡觉的房间来，他对躺着的我说∶起来，起来，快起来！东西要烧焦了，你还不快起来！
闻言“我”马上起来赶到厨房，果然看到一锅稀饭在沸腾着，所以就想赶快关火，可是说也奇怪，不论“我”怎么努力的关都关不了火。更怪的是，就这样“我”又昏昏沉沉地走回房间继续睡觉了。
倾莲池：这是她的神识起来。
才重躺回床上一下子，我就看到那个脸色不好的“人”又来了，他问我怎么还没关火?
我就傻傻地回答他说∶我关不掉啊！
这下这位先生阴沉的说：我要你起来不是这样起来，是你要整个人起来！
闻言我就感觉我的身体上确实坐起来了一个“我”。没想到这位先生一看是脸色更加生气，他马上斥责道：我说的不是你！回去叫你的身体一起起来！于是我感觉自己正在无比挣扎的睁开眼睛……
在紧张怔忪之间赶到厨房，赶快伸手把那一锅沸腾稀饭的火关了……这下子我才彻底醒了!
后来这事情过去，庆幸逃过一劫的我冷静下来仔细想想，怎么这个人(还是神)我觉得很面熟啊？
好像在哪里看到过，后来终于想到，他的模样就跟我幼时在农村灶台上，家家都贴的那种灶王爷图像是一样的，跟现在年历上画的灶君图也很像。
这下我明白了，原来那天我是遇到灶王爷示警啦!
这样看来，古时候的人说灶王“受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过”是真的，而且被灶神举告者，大过会被减寿三百天，小过也要折寿一百日的说法也是真的。
人生在世岂不万事透明，诸神皆有记载，如此一来，那我们谁还敢为恶呢?
由以上可知，灶王爷同时也是财神，能令家道丰饶，又能救命息灾，且是离你最近的神之一。就在你家的正神，若你学会供养祈祷，必然会灵验如响。
而且这位神不简单，具神职，直通天帝，想想他赐予阴子方的财富悉地，家道繁盛，子孙富昌。
祭灶神方法
腊月二十三供养灶王爷的方法，其实平常初一十五、甚至日日亦可供养，获得护佑。方法去年我写过。
在厨房灶前，用红纸写牌位：灶君之神位或灶王爷之神位。立起来烧香。若是专业高雅写法，可以写：东厨司命九灵元王定福神君之位。也可以用图像。不写也可以。
烧供的时候，此牌位可以和元宝等一起烧供，若想长期供应，则不必烧牌位。
晚上，摆放供品，民间各地习俗不一样，不能一概而论，一般必须是糖。我估计与糖的甜蜜之缘起有关。
可以是三支香、三盏糖（可含蜂蜜），三杯茶（水）、三盘水果，两盏灯、元宝纸钱。如果不方便，供品随力即可，不限制是什么。但佛弟子不要是荤的。
一、敬礼
敬礼观世音菩萨摩诃萨
敬礼地藏菩萨摩诃萨
敬礼大吉祥天女
敬礼帝释天
敬礼坚牢地神
敬礼东厨司命九灵元王定福神君
二、念诵
1.不空绢索神咒/大悲咒/普门品
2.那摩地藏菩萨
3.大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈108/1080（或百八名经）
4.帝释天心咒：
5.坚牢地神心咒：嗡 毕哩梯V耶 斯哇哈108或1080，或者长咒108遍。
6.心经3-7遍
7.光明真言21-108遍
8.佛慈护真言：嗡 布达 迈德哩 瓦吉啦 啦格沙 Ham108（此咒专用于增益诸神威光）
（佛教界亦有将灶神称为监斋菩萨）
三、随念文
大圣紧那罗 火部灶王君
东厨司命主 人间监察神
三德和六味 供奉三宝尊
清净软如法 淡咸酸甘辛
此食色香味 上供十方佛
中奉诸贤圣 下及六道品
等施无差别 随愿皆饱满
令今施者得 无量波罗蜜
六根四肢力 善巧亦勇勤
调和妙雅音 普供养有情
旃檀甘露味 天厨妙饮食
五内得调和 身适心安畅
上天言好事 下界降吉祥
三千佛世尊 皆由厨中修
四、回向祈愿
愿以此功德，回向灶神与眷属圣众福德威力悉增明，众善普臻证菩提！回向一切有情众生，离苦得乐，究竟成佛道。
祈请灶神护佑，令我xxx家
获汝相助力，慈爱常相续
家庭获吉祥，富裕且欢庆
和乐旋兴旺，外出一切时
前迎暨后送，并于险恶道
善护诸劫难，行于善道时
承办因缘俱，障碍尽消除
如理事成就，昼夜恒吉祥
五、烧供
晚上九点之后就可以供养，然后烧供。
或者到了晚上十二点之后，即农历二十四日凌晨，将灶神红色牌位与元宝纸一份（1080个）或者纸叠的元宝，或当地纸钱。
可以加上菩萨和地天、吉祥天等缘起图，元宝等，一边烧一边念诵：上天言好事，下界降吉祥。
有些地方习俗，也将纸钱烧给灶神，这随地方风俗即可。
纸灰不能乱扔，要收起来，放入干净的流水中，或者在干净的地面挖个坑埋起来，或者放到干净的树下、草地上。
至于供品，还是不建议吃，可以拿去布施，或者放到干净的地方。到了大年三十晚，可以再供养修持一次。
受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。敬礼厨司命九灵元王定福神君
