每一句话，都有它的因果
——嘎玛仁波切开示
言语不带刀，但却能够刺入人心。
前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如：有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤；有些人事实上没有犯罪，但却受到诬陷，而感受牢狱之苦。
如果遇到这些看似不合理的事情发生，就应当忏悔过去自己种下妄语的恶因，现在感受到的恶果，也是在净化自身的恶业，要生起感恩和欢喜心。
挑拨离间的等流果，会感受到眷属不合，亲友之间互相争斗，彼此怨恨，周围的人无法和谐相处。
很多人无法解决人事关系方面的问题，经常和别人起纷争或闹不愉快。这就是前世两舌，讲了太多他人的是非，今生才会常有是非跟随，所做的任何事情也经常被别人否定。
很多人辛勤努力地做事，但经常被人挑剔，好像总也不能让人不满意，自己的奉献别人看不见，反而总被挑剔一些小事。有个弟子人很好，但是在公司里就是没办法跟人相处，他从来也不得罪人、不挑剔别人，但所有人就是对他不满意，看他不顺眼，这就是典型的业力成熟后的显现。
最后，他努力持诵缘起咒，周围人开始慢慢看见他的优点，关系也变得融洽起来。
记得以前竹谦寺（佐钦寺）有一个喇嘛，经常看到人就莫名奇妙大笑，后来所有人都讨厌他，他自己也很苦恼，因为没有办法控制，就是一直想笑。这是因为他过去世种下一直喜欢讥笑别人业因，业力已让他多世受尽苦果，虽然今世获得人身，但是仍有残留的恶果，需要猛厉忏悔。
后来，经由修持「心经除障法」得到改善，在送走法会供品以后，他再也没有不自主地大笑了。
前世挑拨离间，还会让今生虽然物质富足，好端端的家庭，家人彼此间就是看不顺眼，天天吵架，但也无法分开，只能感受继续纠缠的痛苦。这也是挑拨是非的等流果。
恶语的等流果，会常常听到不悦耳的声音；自己无心说的话，也会成为争吵的起源。
绮语的等流果，是讲话没人相信或听从；或讲了真话，可别人却以为是谎言，或认为你只是随便说说而已。
但是，有些人讲一句话就会被牢牢记住，周围的人都能对他说的话生起共鸣或强烈的认同感，这是前世没有闲聊是非的业力，或是今生不爱聊是非说闲话，这种人言语方面的福报就很大，语言很有重量。
另外，面对众人讲话会有恐惧感，也是前世绮语的业果。这些业力都可以透过忏悔，得以清净。
