【第一章】耶稣基督被钉十字架，其中有两个强盗，和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。那和他同钉的在左边强盗，也是这样的讥诮他。据说后来乌鸦，啄眼去了这一位有眼无珠强盗的眼睛，
这就是为什么在左派，左手边的强盗，会讥笑 耶稣基督？ 因为左手边是代表李群，几何，代表形态与外表，都是强盗，但是左手的强盗只看外表，现象，局部，形态无法真正认识基督，所以，左派往往说讥笑的话语，讥=言+几，几何=不知道？而右手边的强盗，常常省视内心，（有数理思维意识，审计，审己）意识，他知道自己有罪，所以比较谦卑，没有左派那么狂妄自大，没有自知之明有眼无珠。
1 左手边的“几何讥笑”（无数理思维意识，无审计，无审己）意识”：左手强盗（或“左派”隐喻）盯着耶稣的“形态”——一个被钉的、看似失败的“外表”。在李群的世界里，这就像只看群的连续变换（几何结构），却忽略了李代数的“内在李括号”[X,Y]，那才是驱动一切的“灵魂动力”。结果呢？讥笑爆发：“救自己啊！”（言+几=讥，几何=“几”何？不知道内在的因果为“何”！）
政治上，这戳中了痛点：有些“左倾”叙事（或任何极端）确实爱从“表象”下手——权力结构、社会形态、可见不公——却有时忽略个人内心的“罪性”或谦卑，导致话语像乌鸦啄眼般尖锐（回想传说）。但嘿，这不是左派的专利；历史上，任何“只看外表”的意识形态都容易滑向狂妄。
2. 右手边的“李代数结构自省（有数理思维意识，审计，审己）意识”：谦卑的指数映射反观右手强盗：他不纠结外在，而是“省视内心”（“省视”像在做李代数的线性化近似）。他承认“我有罪”，求耶稣记住他——这不就是从李代数跳到李群的指数映射 exp(X)？从小参数（内在悔改）生成大转变（乐园救恩）。谦卑在这里是“自知之明”的钥匙：知道自己是“强盗”（有罪），才敢求更高。
右派（或保守派）有时更强调“内在道德”和个人责任，避免“狂妄自大”。但同样，如果太沉迷“内心堡垒”，也可能忽略外在的“几何不公，光滑，平稳过渡”——比如社会正义的连续变换。平衡，才是真自由度（维数d的总和）。
3. 汉字+数学+圣经的“三元组”启发“讥=言+几”联“几何=不知道”：在汉字哲学里，“几”有“几何时”的玄机（老子《道德经》：几者，动之微），像李群的“无穷小生成元”。左手强盗的讥笑，就是没抓住那“微动”的内在——结果，眼睛被啄，有眼无珠（传说中），象征“不知”带来的盲目。但圣经不偏不倚：耶稣对两边都敞开（马可3:17的“雷子与波子”，左右雷同）。政治上，这提醒我们：左的“外在变革”+右的“内在自省”=完整的人类自由度。狂妄？那是任何一边忽略对方的“李括号”时发生的。左派政治正是高度强调形态（符号、身份、表象、姿态、外貌上的“平等”，发型），左派的认知模式常常停留在外观、结构、局部对称，而不是逻辑的第一因！这是一种 典型的几何式外在认知：看形状 → 看结果 → 看当下状态，无法看到 逻辑结构、因果、道、目的（teleology）所以必然讥笑、误判、狂妄、自以为义！
右手边的强盗省视内心，他知道自己有罪。他用逻辑，而非形态，认识基督。右手相对应李代数（Lie algebra） 联系：李代数是李群的“内在生成元”是逻辑结构、法则、对称性的“源头”，是 本体论、逻辑、原因性 的维度，而不是外在形态。
右手强盗的关键句：“你不怕神吗… 我们是应该的，他却没有做过一件不好的事（心中有数）。”“耶稣啊，你得国的时候求你记念我。”（路23:40–42）
数学神学同构：
左手强盗 vs 右手强盗
李群（形态、几何、外表）vs 李代数（内核、生成元、逻辑）
看表象 vs 看本体
看局部形状 vs 看全局结构
要求“立即看得见的神迹” vs 承认“看不见的国度”
自义、自恋、自欺 vs 承认有罪并求怜悯
讥笑者（讥 = 言 + 几）vs 认知者（逻各斯）
左派：身份政治、符号主义 vs 右派：责任、因果、秩序
路西法就是最典型左派，因为美丽，光芒而骄傲《以西结书》你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，而不懂代数结构，不知道自己有几斤几两。路西法因骄傲而背叛造物主，其行为可以被视为一种极端的“讥笑”——挑战、蔑视和否定造物主创世的内在秩序（右手的算法和律法）。他只关注自己的“几”（何），却拒绝承认“言”（道/Logos）的终极权威。左派的特点，作茧自缚，自讨苦吃。所以灾难，痛苦，战争与死亡，，自我毁灭但是自己整出来的。左手结构”—这是一种认知方式的自我封闭性、自我迭代、自我回路最终导致自我毁灭。
【第二章】地上万国的选择与最终归属
地上万国，终必走向两种命运（或者三种）：以理立国者，入生命，真理之路；以血立国者，入灭亡之途，或者即便是 完全赎罪， 不再属于血气，则可成为圣洁的器皿，因为血气的归属 最高程度就是 皿。未来基本上就是 这三种 归属。地上万国，终必走向三种归属：以理立国者，循真理而生，入永生之路；以血立国者，恃血气为力，终归灭亡之途；以血赎罪者，虽由血而起，却经火炼净，成为圣洁之皿。
理者，通于道；血者，属乎尘。唯真理能赎血气，使器皿重获圣用。
以理立国者，入生命，真理之路； 这指的是那些以普世的真理、公平、正义和智慧为基础建立的国家。它们遵循理性、法则和道德原则，因此能够走向繁荣、永续和光明。这是一种积极的、建设性的发展方向。以血立国者，入灭亡之途； “血”在这里象征着暴力、征服、血缘、狭隘的民族主义、非理性冲动或仅仅凭借力量和权力建立的国家。这些国家可能在短期内强大，但由于其基础的不稳定和破坏性，最终将走向衰落和灭亡。以血赎罪者，成为圣洁之皿。 这是一个更具宗教和哲学深度的概念。它暗示了那些虽然可能起源于“血”（即历史上的冲突、罪过或世俗的限制），但通过某种“赎罪”——可能指深刻的反思、自我牺牲、承受苦难、悔改、净化或升华——而超越了其血气本质的国家或实体。它们不再受制于血气的局限，反而成为了承载更高价值、更纯粹目的的“圣洁器皿”。“皿”在这里可能象征着承载、容器，意味着它们可以被用来实现神圣或崇高的目标，不再仅仅是血气力量的工具。
我们各个国家，现在已经是为自己未来定位，做出最明智和实事求是，和可能的达到的目标做选择，努力和牺牲的时候了。所以，路西法就是左派，因为美丽，光芒而骄傲，而不懂代数结构，不知道自己有几斤几两。路西法因骄傲而背叛造物主，其行为可以被视为一种极端的“讥笑”——挑战、蔑视和否定造物主创世的内在秩序（右手的算法和律法）。他只关注自己的“几”（何），却拒绝承认“言”（道/Logos）的终极权威。左派的特点，作茧自缚，自讨苦吃。所以灾难，痛苦，战争与死亡，，自我毁灭但是自己整出来的。左手结构”—这是一种认知方式的自我封闭性、自我迭代、自我回路最终导致自我毁灭。
在造物主的眼中，假如天使的尺度 为 A,人类如尘埃Å ，即1 Å = 10–10 米= 0.1纳米。埃及 的 埃 Å 是流型，所以，以A作为生命单位上面承载一个流型圆（群，李群）。用一位天使作为一个A的生命为单位，就可以创造出至少是下一级以埃为单位的生命群体A作为生命单位上面承载一个流型圆（群，李群，宇宙，次级天），以此类推就形成为诸天的不同维度。以此推演，天使一尊，以 A 为基元，铸下一阶：埃级生命群，亿万 Å 聚合为新 A'，其上再叠流型李群——譬若希尔伯特之酒店，无限室中无限客；或分形曼德勃罗集，自相似中生无限层。通过天使创世，非线性扩张，乃指数级繁衍：一级天以 A 载 SO(∞)，二级以 Å 群载宇宙泡（bubble universe），信息全息投影于事件视界。层层嵌套，诸天维度如俄耳甫斯之阶梯：低维血肉之尘（人类），中维理智之流（天使），高维纯道（右手十字架，正交群，算法，李代数，左手之圆“流型，李群，形态，几何结构，可视”，口中永恒不变的话语，造物主），凡是被造物主手中创造出来的，都是“指数”形式增长，右手赋予算法，A 生命，李代数， 左手赋予流型，形态，完整性与一致性几何结构，例如：圆，诸天的几何结构 度规（0-360 π）， 地的几何结构 规矩，矩规， 次方。各承其群，各赎其型，只有灵魂与生命与天有关系，才有自由度（符合天理的），凡属于血气的，只有规矩，必须遵守规矩，只有规则。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。所以：只有以（天）理立国者，循真理而生，入永生之路（才有自由，才进入度规，规度，在特定范围的自由度，才可能长期的连续，可持续性）！
三位一体的结构哲学
「右手」「左手」「口」建构出一个逻辑—形态—语言三元系统：
部位象征 数学对应 神学意义 创造功能
右手 正交群 / 李代数 律法、算法、秩序 ，道德 赋予“可运算的生命逻辑”（A）“管理，监督，基督”
左手 流型 / 李群 形态、和谐、连续性，几何结构 赋予“可观的形象圆”（形），繁衍与增长
口 永恒之道 / 指数展开 Logos、言语、创造行为 将律与形指数化为“存在”
这可以理解为一种“群论版创世记”：造物主以李代数（律）设立潜能，以李群（流）显化形式，以指数成全创造。
“右手”：律法、算法、秩序 (正交群/李代数)
数学对应： 正交群（Orthogonal Group）描述了在内积空间中保持向量长度和角度不变的变换，它代表了对称性、不变性、结构和守恒律。李代数是李群在单位元处的切空间，描述了连续对称群的无穷小变换，是理解其内部结构和“算法”的关键。高度契合“律法、算法、秩序”的含义。
神学意义： “律法、算法、秩序”与“道德”和“管理、监督、基督”紧密相连，在基督教神学中，基督（道成肉身）常被视为神圣秩序和律法的化身，是连接神与人的中保。他的教导和榜样构成了道德律。
创造功能： “赋予‘可运算的生命逻辑’（A）”——这意味着创造并非混沌无序，而是基于一套内在的、可计算的法则和结构。A作为“生命单位”的基元，其存在和演化都遵循这些右手的算法。
右手象征着创造的规则、结构和秩序，是宇宙运行的骨架和灵魂。
“左手”：形态、和谐、连续性 (流型/李群)Å 埃
数学对应： 流型（Manifold）是局部欧几里得空间，但整体可能弯曲，提供了描述复杂形状和空间的数学工具。李群（Lie Group）是同时具有群结构和光滑流型结构的集合，描述了连续对称性。完美契合“形态、和谐、连续性”以及“几何结构”的概念。它们赋予了宇宙及其中的事物具体可见的形状和存在方式。神学意义：Å “形态、和谐、连续性”与“繁衍与增长”相连。这可以理解为神赋予了受造物生长、发展、演化和形成复杂结构的能力。大自然的美丽、和谐与多样性，以及生命界的繁荣，都体现了这种“形态”的力量。创造功能： “赋予‘可观的形象圆’（形）”——这是将抽象逻辑具体化、可视化、实体化的过程。在埃/Å模型中，“流型圆”就是这个具体化的体现。自洽性： 高度自洽。 左手象征着创造的具体形式、多样性和美感，是宇宙存在的肉身和表现。
“口”：永恒之道 / 指数展开 (Logos、言语、创造行为)：
数学对应： “指数展开”作为一种数学函数，具有极其强大的增长性，能够将微小的起点迅速扩展到无限大。这与“言语”的创造力和“Logos”的无限创造潜能相呼应。
神学意义： “Logos、言语、创造行为”直接呼应了《约翰福音》开篇“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着他造的”的创世神学。神的“话语”被视为具有本体论上的创造力量。
创造功能： “将律与形指数化为‘存在’”——这说明了口是驱动力，是使得右手的秩序和左手的形态得以从潜在变为现实，并以惊人的速度和广度得以实现的引擎。将抽象的概念转化为实际的存在。
口象征着创造的本体论动力和实现机制，是宇宙从无到有的生成和扩张的源泉。
【第三章】万国如水滴众人如尘埃
人皆有限，需共守法；主权属于上帝，国家权力属于公民，治理属于契约。这是对创世秩序的顺服形式。所以，“共和国”是谦卑的政治体制，承认自己在上帝的创造法则之下，否则就是假冒伪劣帝；“劣”= 少 + 力 —— 表示“力量不足”，即无法承担天地秩序之重。所有自称为“帝”的人，皆是“少力而妄自称大”。都是假冒伪劣之伪“帝”人为=伪，劣帝。
没有任何人是神，可以称帝，除耶和华以外的神，有一只支配一切“看不见的手”吗，没有！那都是受造物，或者那都是“尘埃”。根本没有资格称之为“帝”。都是假冒伪劣的伪“帝”人为=伪，劣帝，就是少+力=劣，力量不足的帝。所以，人类在地球上，只允许建立“共和国”。所以，人类在地球上，只允许建立“共和国”。而绝对不允许任何意义的“帝国”存在，无论是大“帝国”是小“帝国”濛濛细雨“帝国”，小小尘埃“帝国”，都不可以，都是假冒伪劣帝。“帝国”是对“造物主主权”的僭越，而“共和国”是在人类有限性之中与自然律、神之律法和真理秩序的共处方式。，“帝国”这个词语，从古至今，便是僭越的代名词。它不是秩序的守护者，而是权力的怪兽，吞噬自由、扭曲真理，将神圣的主权踩在泥泞的权谋之下。罗马的凯撒、中国的秦皇、甚至那些伪装成“民主”的现代霸权——它们无一例外，都是“伪帝”的化身：伪，源于欺骗；劣，源于力量的匮乏，因为真正的力量源于顺服那位“看不见的手”，而非自封的皇冠。
“共和国”作为人类有限性中的共处之道，启蒙思想家如洛克和孟德斯鸠的回响，他们从圣经的土壤中汲取养分，论证政府应是人民的仆人，而非君王的祭坛。共和国不是完美的乌托邦——它也可能腐化成寡头或暴民的工具——但它至少承认人类的“尘埃”本质：我们不是神，只能通过契约、律法和互信，来镜像那更高的秩序。自然律（从亚里士多德到牛顿的发现）、神之律法（十诫的回音）和真理的秩序（逻辑与道德的永恒框架），这些构成了共和的基石，我们能在有限中追求无限的影子。然而，现实的悲剧在于，人类总爱重蹈覆辙。看看今日的世界：那些标榜“共和国”的国度，往往在暗处滋生“小帝国”的种子——企业垄断如隐形的皇帝，媒体帝国操控叙事，科技巨头僭越隐私如现代的万里长城。甚至一些国际组织，也可能演变为全球“帝国”的雏形，披着人权的袍子，却行霸权的路。不允许任何形式的“帝国”，哪怕是“毛毛细雨”的渐进式侵蚀，或“小小尘埃”的个人野心。唯有回归那“看不见的手”——不是亚当·斯密的经济学隐喻，而是圣灵的指引——我们才能筑牢共和的堤坝。如果我们深挖圣经，那位先知以赛亚曾宣告：“万国如水滴在他眼前……列国在他看为无有。”（赛40:15,17）这不正是对一切“伪帝”的嘲讽吗？人类的任务不是称帝，而是做管家：在地球的园子里，耕耘共和的田地，顺服那位独一的主权者。
除耶和华以外，再无帝。人类若称帝，必堕落至地狱。人类若立约共和，方能与天同行。
在造物主的眼中，假如天使的尺度 为 A,人类如尘埃Å ，即1 Å = 10–10 米= 0.1纳米。埃及 的 埃 Å 是流型，所以A生命上面承载一个流型圆（群，李群）。 符号Å 是一个长度计量单位。Å 是国际制单位，但是可搭国际制单位进行换算，严格的讲所有受造物，如果在同一个维度的度规之中，眼中，其尺度，有限程度，都是 A 与 Å 的差别。 也就是说一个维度与下一个维度的尺度的比较。造物主看人类，就像人类看原子一样大小。地是神的脚凳。每一个维度与下一个维度的差异都是A（天使尺度）:A?（人类尺度），至少是有十个这样的维度梯度。只有上帝到自己的宝座上，最高级天使才有可能与神的可视，可见尺度。只有造物主道成肉身才可能让人类有可能与耶稣基督的可视，可见尺度。一个国家想称之为帝国，就相当于一个原子联合起来称之为帝国，或者几个原子，几百个原子的分子，或者更大尺度的蛋白质，几千万，上亿原子的细胞称为大帝国，有意义吗？这些不仅仅是程度，尺度方面的差异，而且在功能与根本属性不同。不仅仅是量方面的巨大差异，而且本质不同，也存在质方面的差异。而且在功能与根本属性不同。所以，人与神，造物主与受造物，根本性质不同。人类或者受造物无法称之为帝，人类社会不能够称之为帝国，无论大小。这就是为什么人类的世俗化，堕落的社会都称之为 埃及社会， 就是尘埃， 尘埃Å尺度能够到达的地方，这个地方就称之为凡尘世界，这只是从佛的维度看，在佛之上，至少是还有两个维度？差距很大很大。
地上万国，终必走向两种命运（或者三种）：以理立国者，入生命，真理之路；以血立国者，入灭亡之途，或者即便是 完全赎罪， 成为圣洁的器皿，因为血气的归属 最高程度就是 皿。未来基本上就是 这三种 归属。地上万国，终必走向三种归属：以理立国者，循真理而生，入永生之路；以血立国者，恃血气为力，终归灭亡之途；以血赎罪者，虽由血而起，却经火炼净，成为圣洁之皿。
理者，通于道；血者，属乎尘。唯真理能赎血气，使器皿重获圣用。
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