从90年代初到二十一世纪初, 加 拿 大西安大略大学心理系教授菲 利 普. 若世 顿 （J。PHILIPPE RUSHTON）提出和完善了他的独特的进化行为论的学说. 他 用 个 性 心 理 学 ， 生 物 学 以 及 非 洲 起 源 论 的 发 现 和 证 据 宣 布， 欧 洲 人和 非 洲 人 的 血 缘 关 系 和 行 为 的 类 似 性 要 比 东方人 和非 洲 人 的 血 缘 关 系 和 行 为 的 类 似 性 近 得 多。 在 多 种 生 理 和 心 理 指 标 上 （如在智商，社会合作，家庭稳定性，出生率，个性，犯罪，性行为等方面） 白 人 和 黑 人 较 接 近， 而 东方人 和 黑 人 相 距 较 远。
很少有当 代 西 方 学 者因为自己的 观 点而象他那样受 到 排 炮 般 的 口 诛 笔 伐。白 人 种 族 至上 者 和 白 人 自 由 主 义 者 对 他 都 恨 之 入 骨. 罗格斯大学出版社因出版了他的书而受到威胁，
若士顿的方法论
若士顿的结论是建立在对发表在西方主要科学期刊和大学的学术出版社出版物上７５０篇左右论文中的发现的分析和总结,也包括他自己发表的文章.这些期刊包括：美国人类学家, 行为基因学, 新英格兰医学期刊,人类生理,美国心理学家,儿科学,美国社会学综述,遗传期刊等。
若士顿的主要观点:
菲 利 普 若世 顿 发 现在 主 要生 理 和 心 理 指 标 上，东方人 （东亚人或蒙古种人）和 黑人 （非 洲黑人和美国黑人）相 距 较 远， 而 高加索人（白人或欧 洲 人） 在 二 者 之 间。 例 如：
在智 商 上，东 亚 人 最 高（１０６），欧 洲 人 居 第 二（１００）， 非 洲 人 居第 三 （８５）。科学界关于同卵双上胞胎和异卵双胞胎的研究结果表明，在智商方面，70％是遗传，30％是环境。
在 成 熟 期 上， 非 洲 人 在 学 会 走 路 和 长 牙 的 时 间 和 第 一 次 性交 的 岁 数 上 都 早 于 欧 洲 人， 而 欧 洲 人 又 早 于 东 亚 人。例如，非 洲黑人小孩出生十一月后开始走路，欧 洲小孩出生十二月后开始走路，东方人的小孩则平均要十三个月。 东方人 的性成熟的最晚， 欧 洲 人 居 中， 非 洲 人 的 最早。如 果 比 较 生 殖 器 的 大 小（ 男 女 都 包 括）， 东方人 的 最 小， 欧 洲 人 居 中， 非 洲 人 的 最 大， 等 等。
在 怀 孕 时 间 长 短 上， 非 洲 人 时 间 最 短， 欧 洲 人 梢 长， 而 东 亚 人 最 长。 如 果 医 疗 条 件 同 等， 东 亚 人 寿 命 最 长（ 如 比 较 中 国 人 和 其 它 发 展 中 国 家 的 人， 比 较日 本 人 和其 它 发 达国 家 的 人）。虽然东方人的自杀率高于白人和黑人，东方人平均寿命比欧洲人长两岁，欧 洲 人平均寿命则比非洲人长两岁。
如 果 比 较 每 一 千 个 怀 孕 中 的具 有双 胞 胎 的怀 孕， 非 洲 人 为 十 六， 欧 洲 人 为 八， 东 亚 人 为 四。 为 什 么 怀 孕 中有双 胞 胎 的 概 率 可 以 反 映 血 缘 关 系 的 远 近？ 他 用 动 物 学 中 的ｒ－K 生 殖 理 论 解 释 说， 越 是 进 化 的 动 物， 越 是 把 主 要 精 力 放 在 抚 养 上 而 每 一 怀 孕 的 胎 数 越 少。例如，牡蛎用ｒ策略，年产五亿受精卵但不照顾，类人猿则代表动物界里用K策略的典型，五六年才产一个婴儿，并精心照顾。从 另 一 角 度 来 看， 东 亚 人 的 婚 姻 稳 定 性超 过 欧 洲 人 而 欧 洲 人 又 超 过 非 洲 人。
从人 格心 理 学 中 的攻 击 倾 向 性 来 看， 非 洲 人 和 欧 洲 人 也 都 超 过 东方人。例如，黑人占美国人口百分之十二，但占监狱人口的百分之五十。国际警察年鑑出版物显示在全球暴力犯罪中，每十万人口中，有三十五为亚洲人，四十二位欧洲人，一百四十九位非洲人。
东方人的守 法 性性超 过 欧 洲 人 而 欧 洲 人 又 超 过 非 洲 人和东方人对冲 动 的 控 制超过白人和黑人有关。 此外，东方人 以内 倾 性 格 者 为 多， 欧 洲 和 非 洲 人 以 外 倾 性 格 为 多。内 倾 性 格 者 的 主 要 特 点 是 其 神 经 对 环 境 的 微 小 刺 激 非 常 敏 感， 通 过小 量 外 界 刺 激 就 可 以 获 得 很 大 信 息 量。外 倾 性 格 者 的 主 要特 点 是 其 神 经 对 环 境 的刺 激 不敏 感，只 有通 过 大量 外 界 刺 激 （如大剂量音乐和外部活动）才可 以 获 得 同等信 息 量。
菲 利 普 若世 顿 认 为 近 十 年 来国际 遗传学家和体质人类学家有 关 非 洲 起 源 论 的 研 究 和 发 现 更 加 支 持 了 他 的 理 论。 有 关非 洲 起 源 的 发 现 指 出， 虽 然 世 界 许 多 地 方 出 现 过 直 立 人 和 古 智 人， 现 代 人 类 源 于 二 十 万 年 前 生 活 在 非 洲 的 智 人。 他 们 的 一 部 分大 约 在 十万 年 前 迁 移 出 来， 首 先 到 了 中 东。 这 些 人 就 是 欧 亚 人 的 直 接 祖 先。 大 约 在 五 ，六 万 年 前 左 右， 产 生 了 欧 亚 人 的 分 家， 散 布 到 世 界 各 地。 根 据非 洲 起 源 论， 他 认 为 东 亚 人 的较 高 智 商 和 其 个 性 生 理 的 特 点 形 成 是 在 欧 亚人 分 家 之 后，东 亚 人 的 祖 先 必 须 与 更 加 困 难 的 生 存 环 境 进 行 斗 争，要 求 有 更 高 的 智 商 和 社 会 组 织。
若士顿对反驳他的观点的反驳：
对 于 有 人 指 控 他 是 种 族 主 义 者， 他 的 回 答 是， 他 的 研 究 正 是 为 了 正 本 清 源， 批 判 西 方 种 族 主 义 者 在 几 百 年 中 用 殖 民 主 义 的 眼 光 把 世 界 划成 以 白 人 为 中 心 的 三 六 九 等 的反科学的谬论。对于有人批评他只选符合他的观点的研究成果，他的回答是批评他观点的人还没有从已发表的研究中找到反驳他的证据. 对于有人批评他混淆了环境和遗传的问题。他声称所有他引用的关于种族的研究都是基于在同等社会和经济条件下的比较。
这场争议对中国学者的启示
第一，菲利普 若世顿从科学角度对种族的探讨所遇到的敌意再次显示，产生于殖民扩张时期的以欧洲＂白人＂为中心种族概念在西方尤其在美国是一个以生理上不同为借口的政治概念，是美国政治社会制度的思想基石．触动了这个意识形态思想也就触动了这个既得利益者。应该看到，虽然西方学术界在不少科学领域中处于领先地位，但在种族研究上，大多数学者用的是为自己有利的反科学的思维方式和方法。举例来说，至今美国大部分研究种族的社科学家还在强调的肤色是划分人种的重要标准而回避研究对他们不利的种族体貌方面的比较，不敢承认肤色只是因人类因适应环境在体貌上的一个表现而已．越来越多的跨文化研究已开始表明以肤色作为划分种族的荒谬性．例如，根据体质人类学的研究，世界上的人类肤色可分五个类型。欧洲自己有两类。西北欧人的肤色稍浅，但东南欧的人，如意大利，西班牙，保加利亚的人和中国人的肤色属于一类。应当指出，直到鸦片战争之前，中国人的祖先从未有“白人”这一概念。见到所谓“白人”时，中国人所注意到的首先是是欧洲人的长毛，称他们为“赤发绿睛，状如弥猴”（汉书－西域记）。直到鸦片战争之后，在中国的出版物上，英国人还被画成如长毛刺猬一般。但讲仁义的中国人马上认识到这种称呼的不妥。改称欧洲人为洋人这个尊称。不幸的是，正在殖民扩张的欧洲人并无这种仁慈，封包括中国人在内的东亚人为“黄种人” 企图使白肤色的人更优秀这种谎言永久化．
第二，在对种族的研究上，只会道德价值判断（如相信人人平等）而不会科学判断不可能战胜种族主义的文化侵列。因为任何道德判断学说的前提是对判断对象的真假的判断。随着英语出版物在世界传播和被大量翻译成汉语，西方的具有偏见的种族意识形态也潜移默化地侵入了中国人思维。如果西方人出于偏见或无知而把“白人，”“有色人种，“黄种人“这些具有西方偏见的种族意识形态偏见当成事实还是可以理解的话，中国学者也把这些词汇当成真理就是可悲了。
