论语 里仁篇》读议（三）
孔子说：“如果依据个人的利益去做事，会招致很多怨恨。”
议：对比孔子这话：
“你这是利用我”，理在，怨也在。好白话。有点糙。：
“ 为人民的利益而死，死得其所”，延安白话，装。
就要以为，想要说好中国话，需要私塾啊！
孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”
议：孔子会说，弟子会记。文笔精粹。
不信这是原话记存，当然更口语些。这也是对《论语》不满处。什么什么都正式包装，没个性价比。
孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”
议：说这话时，孔夫子当已是走到哪儿都没人看，靠“不听老人言 吃亏在眼前”，拼“谆谆教导响在耳边”率了。
说“是玫瑰，蜜蜂自来”话的，，其实心中对瑰蜜，都没有数。就是个老人言。只要不成絮叨，说呗！
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
议：夫子架子，闻如；曾子诺诺，向着“喳”，面如；其他叽喳，吵人。这是很现代派的小说。
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点商该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。”
孔子说：“父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。”
孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”
孔子说：“父母的年纪不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。”
议：孔子，活得仔细。
想到有句话：“不是生活无聊，是你无聊”。
还有句话，不是谁说的话没趣，是你没趣。
孔子随口塌，弟子熬成鸡汤，还不断加水。孔子有灵，也不下凡，怕人骂卖水货。
孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”
孔子说：“因为约束自己而犯错误，这样的事比较少。”
孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”
议：男之酷，高仓健。夫子同好。握手！
“躬之不逮”“鲜”“言讷行敏”，这角色导演得！
趣里读《论语》，若被孔夫子请回家开小灶，喝好茶。读出什么“半部治天下”的，再给他一百道习题，做死他！
孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。”
议：当诗读，请！别当理听，也请！
子游说：“进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”
议：详细翻译当为：“事儿”，烦；“姐儿”，远点！
总议：
孔夫子不懒，特爱乱想乱说。对于他，就是个中老年文化男人随嘴塌。记下来一汇，竟成了千古高汤。
不是孔子怎样的智慧，是千古汉人懒得够呛！总觉得。没几个“父母在，不远游”的，可游得再远，出口仍是“父母在不远游”。我靠！
有道，“《论语》是圣人教导怎么做人。” 一，把别人供成圣人，不但不将别人不当真人，也将自己变成卡通。二，假客气。真想要说的话为：“咱这是跟圣人学做人，这个档次你够得着嘛。宛如北京贫哥“咱家住在中南海隔壁”。三，孔子无意，是自己瞎想。
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