对于不解，有效的办法就是去多了解，因为当今世界上绝无“完全绝对”一说，更没有“竟无一人”之谈。
在哲学上，如果多看一些哲学方面的各种材料，就会发现，在康德哲学背景中的先验和超验指的是一回事，只不过是两种用词说法，它们同样是指经验以外的可能----在康德这里就是指理性无法触及的物自体世界，就如同上帝可以被说成超验者，同一，造物者，本源，至高无上的，。。。。一样。难道没见过一本原著会有不同的译本？
就如同我在《真知被发现。。。》一文中轮流使用先验和超验那样，这在英语的世界里也一样-----因为这样的用法也用于英语世界，而且还不是用在什么脸书一类的虚拟世界，而是真实地用在这里著名大学的英语教学中。
同时，当一种语义用于另一个语种时，需要尊重和满足不同语种已有的习惯，这是翻译者必须要注意的地方。
另外，还有一个现象可以拿来作为一把解答的钥匙。在那些形而上问题的各方面为什么会有那么多的"竟无一人"？概其原因，是自负者根本没有懂得二律悖反的原理，或者说根本就不懂辩证法，想一下是不是这样？这算是懂得康德哲学了？如果真是这样的话，此人岂不是当今世界的唯一了？看看耕耘在这些领域里的各色人等，除了争鸣谁在自称唯一的？
"竟无一人"可以争锋？只要扪心自问一下:这会是真实的，可能的吗？是哲理的吗？难道是网军训练中心的唯一教头不成？概其原因是少见多怪了。只见树木不见森林是谓浅薄。
好了，不打无意义的嘴仗了----如果还知道有二律悖反这回事，更要解除无知的自卖自夸。先不说原理了解了没有，只就看到这样的浅薄作风和德行就让人已经饱了，还奢谈什么哲学里哲学外的，这只会让人耻笑的，到此为止吧。
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