最新发现的我高祖刘钟麟进士的一篇文章

来源: 京都静源 2019-08-21 15:25:02 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (2419 bytes)

我认真考释几天,还是有几个字(以£表示)无法分辨,请读者参与指正。多谢!

德建

名立

《前土樓村重修觀音廟碑記》領修人信士£子引領賢師立名引領合村善信人等

 

今夫鑿井而得水,水不止於斯也。擊石而生火,火不蓄於斯也。建祠而格神,神不專於斯也。然而鑿井者,固已得水矣。擊石者,固已生火矣。建祠者,固已格神矣。水不止於斯者,不已遇於斯乎。火不著於斯者,不以始於斯乎。神不專於斯者,不已見於斯乎。

茲村舊有觀音祠一楹。歲時祈禱,無不靈應如響。村人應之,於是寶其舊址,而重修焉。若曰:吾人之安居樂業,皆神之所默為佑也。豈可不火其睹楹、以為神所托依哉?夫神,猶之乎水也;火也。水不止於井,由鑿之者得也。若非皆於斯而寶之者,生也。神亦不專於祠,由祀之者格也。

觀音之祀,出自釋典。吾未誠所由本來。創寫£為£££££££心也,是即造物之理也。理附氣行,是即造物之神也。神造物而不££££若能£之。村人此舉,可謂誠矣。是即鑿井而得水矣、擊石而得火矣,則神不專於斯者,蓋不專其專於斯也云爾。

 

撰文人賜同進士出身即用知縣劉鐘麟依昌平郡白羊城居住

北小營村屈殿楓題書

石作刻文人張文豹同徒王煥

大清同治六年二月十七日穀旦     




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