讲中医非科学是对的，但有两种理解，一种是贬低中医，一种是中医根本不买科学
的帐。「中医」涵盖的内容，它的渊源，比「医学」本身要大得多，自然现象、生
命现象、情志心识现象，都是中医一体化的研究对象。子曰君子不器，中医定位到
医病的方法，它已经从上医治国、中医治人，跌落到下医治病的类别了。
中医有自己完整的理论体系（黄帝内经）和哲学渊源（易经），中医的经络理论，
更是生命现象不可思议的伟大发现，足以令西医和西方科学瞠目结舌。中医的医药
学中，本草药性的分类，是最接近西方科学的部分，然而神农尝百草，我相信还真
不是尝出来的，药性是感应出来的，药方中本草（十几味、几十味）的配伍，也是
感应出来的。物性从来各一家，数千也许上万种的本草，算算排列组合，想想产生
一个药方有多难。
我们说中医非科学，还因为真正的中医生，不可能像生产线上的产品一样，通过大
学和医学院来培养。
有人说传统医学不是中国仅有，古希腊，罗马，埃及，波斯，印度都有他们的传统
医学。这是一个很好的视角。但是，希腊，罗马，埃及，波斯，印度的传统医学，
如果是巫术的水平，那它们肯定不可能有自己完整的理论体系和哲学基础。至于讲
到整体思维，西方二十世纪七十年代产生的「系统论」，代表了西方整体思想的诞
生，上溯两千年，希腊理性思维方式中并不存在整体论思想，而系统论本身，则又
是基于机械层次结构论而产生的整体观，所以它也是一种非常初级的整体观，机械
结构的系统论，严格来讲只能算是包含了整体思维的萌芽。
西医和西方科学遇到中医，如同遇上一位天人；中医遇到西医和西方科学，如同遇
到一位仆人。天人有天人的妙处，仆人有仆人的用处。简单来讲，西医和西方科学，
如果能够通过仪器来帮助中医打脉，精准分辨出浮、沉、迟、数、滑、涩、 虚、实、
长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤、革、牢、濡、 弱、散、细、伏、动、促、结，
代、疾二十八脉象，也不失为成人之美，物尽其用了。
